محافظات المنطقة الشرقية
قرية العليا
31912
بقيق
31992
القطيف
31911
الخفجي
31971
الأحساء
31982
الخبر
31952
الدمام
31146
الظهران
31932
حفر الباطن
31991
الجبيل
31951
النعيرية
رأس تنورة
31941
الرمز البريدي لمنطقة عسير
منطقة عسير أميرها تركي بن طلال بن عبد العزيز آل سعود، وتقع في الجنوب الغربي للمملكة على حدود ساحل البحر الأحمر،يقطنها أزيد من مليون و700 ألف مواطن سعودي، وتبلغ عدد محافظاتها الرئيسة 16 محافظة، وتعتبر محافظة أبها هي عاصمتها ومقر الإمارة بها. محافظات منطقة عسير
الرقم البريدي
أبها
61411
محايل
61913
خميس مشيط
61961
النماص
61977
ظهران الجنوب
61953
سراة عبيدة
61914
رجال ألمع
61956
تنومة
61988
البرك
61959
تثليث
61935
المجاردة
61937
بلقرن
61985
أحد رفيدة
61974
بارق
61967
بيشة
61361
الرمز البريدي لمنطقة تبوك
هي مدينة وإمارة للمنطقة ذاتها، تقع في أقصى الشمال الغربي للملكة، وتعد أحد أكبر المدن والمناطق بعد الرياض وتحتل موقع استراتيجي مميز مما جعلها منطقة تجارية ذات قيمة عالية للبلاد، فضلا عن كونها معبرا رئيسا للتجار والحجاج والمعتمرين القادمين من جميع أقطاب شبه الجزيرة العربية، وهي مكونة من ست محافظات.
ما هو الرمز البريدي للعويقيلة
تتكون الأراضي السعودية إلى حدود كتابة هذه السطور، من 13 منطقة إدارية وهي المشار إليها في أسفل هذه الصفحة، وتنقسم كل منطقةٍ منها إلى عدد من المحافظات يختلف عددها من منطقة إلى أخرى وهو ما سنبينه أيضا من خلال المعطيات التالية. كما تنقسم المحافظة كذلك إلى مراكز ترتبط إداريا بالمحافظة أو الإمارة. ويوجد بها المسجد الحرام الواقع في مكة المكرمة، والمسجد النبوي في المدينة المنورة، واللذان يعدان أهم الأماكن المقدسة عند المسلمين قاطبة. الرمز البريدي لمنطقة مكة
منطقة مكة هي منطقة إدارية ضمن 13 منطقة أخرى في المملكة العربية السعودية يبلغ عدد محافظاتها 16 محافظة موزعة حسب الرمز البريدي لكل منها على الشكل التالي. محافظات مكة
الرمز البريدي
مكة المكرمة
21955
جدة
21442
القنفذة
21912
خليص
21921
الطائف
21944
الليث
21961
رابغ
21911
رنية
21975
الخرمة
21985
أضم
21971
الكامل
21931
المويه
21915
الرمز البريدي لمنطقة المدينة
منطقة المدينة المنورة هي المنطقة الإدارية الثانية في المملكة العربية السعودية، وتبلغ عدد محافظاتها ست محافظات مرتبة كما هو مبين في ما يلي. محافظات المدينة
الرموز البريدية
المدينة المنورة
41311
ينبع
41912
العلا
41941
مهد الذهب
41951
الحناكية
41961
بدر
41931
الرمز البريدي لمدن السعودية: منطقة القصيم
القصيم هي المنطقة الإدارية الثالثة في قائمتنا وهي تقع بمحاذات منطقة المدينة المنورة، وتتكون القصيم من 13 محافظة، تحت إمارة الأمير فيصل بن مشعل بن سعود بن عبد العزيز آل سعود، وذلك منذ سنة 2015.
الرمز البريدي لمدن الممكلة العربية السعودية كاملة - رابط ويب
محافظات تبوك
تبوك
71411
تيماء
71941
أملج
71931
الوجه
71921
ضباء
71911
حقل
71951
البدع
71961
الرقم البريدي لمنطقة حائل
حائل هي أيضا أحد المناطق الواقعة في شمال المملكة العربية السعودية، وهي المعروفة بجبلي سلمى وأجا، وتلقب بعروس شمال نجد، وهي تشمل 14 محافظة هي كالآتي. محافظات الحائل
حائل
81411
بقعاء
81911
الشنان
81921
الغزالة
81931
سميراء
81991
الشملي
81981
موقق
81951
الحائط
81941
الروضة
81961
الخطة
81971
تربة
81912
جبة
81922
الرموز البريدية لمنطقة جازان
جيزان هي من المناطق الصغرى الواقعة في الجنوب الغربي للممكلة على ساحل البحر الأحمر، عاصمتها جيزان التي تعد، وهي تضم ثالث أهم موانئ المملكة العربية السعودية نظرا لموقعها التجاري والاستراتيجي المميز، هذا ويبلغ عدد محافظاتها 16. محافظات جازان
رموزها البريدية
جيزان
45142
صبيا
45931
أبو عريش
45911
صامطة
45922
فيفاء
45972
بيش
45971
العيدابي
45992
الداير
45962
العارضة
45933
أحد المسارحة
45952
الريث
ضمد
45913
فرسان
54943
الرمز البريدي لمنطقة الجوف
تبع منطقة الجوف جغرافيا بمحاذاة مع حدود الدولة الأردنية في أقصى شمال المملكة، وتشتهر المنطقة بتاريخها العريق ومآثها التي لا تزال قائمة إلى يومنا هذا، تضم منطقة الجوف أربع محافظات رئيسة.
الرمز البريدي لمنطقة دومة الجندل كان قد تم تقسيم المناطق في المملكة إلى ثمانية مناطق إدارية وتم تخصيص رمز بريدي لِكل منطقة على حدة، ومن ثم بدء العمل على تقسيم المناطق وفق المحافظات والمدن التي تندرِج أسفلها وتقديم أرقام ورموز بريدية خاصة بِها، بما فيها ما نتعرف عليه وهو الرمز البريدي لدومة الجندل التي يتم إرسال الطرود والشحنات لها من خلال هذا الرقم عبر خدمات البريد السعودي، الذي قام بعنونة كافة المُناطق والمُحافظات وتقديم ما يلزم لمعرفة وُجهة الطرد أو البريد المُرسل وتحديد الموقِع المقصود مِنها.
هل يجوز شرب الماء والمؤذن يؤذن لصلاة الفجر في شهر رمضان - YouTube
هل يجوز شرب الماء مع الاذان العصر
ولاشك أن أكثر المؤذنين اليوم يعتمدون على الساعات والتقاويم ، لا على رؤية الفجر ، وهذا لا يعتبر يقينا في أن الفجر قد طلع ، فمن أكل حينئذ ، فصومه صحيح ، لأنه لم يتيقن طلوع الفجر ، والأولى والأحوط أن يمسك عن الأكل. وقد سئل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله ما نصه: ما الحكم الشرعي في صيام من سمع أذان الفجر واستمر في الأكل والشرب ؟
فأجاب: " الواجب على المؤمن أن يمسك عن المفطرات من الأكل والشرب وغيرهما إذا تبين له طلوع الفجر ، وكان الصوم فريضة كرمضان وكصوم النذر والكفارات ؛ لقول الله عز وجل: ( وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ) البقرة/187. هل يجوز شرب الماء مع الاذان والاقامة. فإذا سمع الأذان وعلم أنه يؤذن على الفجر وجب عليه الإمساك. فإن كان المؤذن يؤذن قبل طلوع الفجر ، لم يجب عليه الإمساك ، وجاز له الأكل والشرب حتى يتبين له الفجر. فإن كان لا يعلم حال المؤذن هل أذن قبل الفجر أو بعد الفجر ، فإن الأولى والأحوط له أن يمسك إذا سمع الأذان ، ولا يضره لو شرب أو أكل شيئا حين الأذان لأنه لم يعلم بطلوع الفجر. ومعلوم أن من كان داخل المدن التي فيها الأنوار الكهربائية لا يستطيع أن يعلم طلوع الفجر بعينه وقت طلوع الفجر ، ولكن عليه أن يحتاط بالعمل بالأذان والتقويمات التي تحدد طلوع الفجر بالساعة والدقيقة ، عملا بقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ) وقوله صلى الله عليه وسلم: ( مَنْ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ) والله ولي التوفيق " انتهى نقلا عن "فتاوى رمضان" جمع أشرف عبد المقصود (ص 201).
وأما حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( إِذَا سَمِعَ أَحَدُكُمْ النِّدَاءَ وَالإِنَاءُ عَلَى يَدِهِ فَلا يَضَعْهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ مِنْهُ) وفي رواية: ( وكان المؤذن يؤذن إذا بزغ الفجر) فروى الحاكم أبو عبد الله الرواية الأولى, وقال: هذا صحيح على شرط مسلم, ورواهما البيهقي ، ثم قال: وهذا إن صح محمول عند عوام أهل العلم على أنه صلى الله عليه وسلم علم أنه ينادي قبل طلوع الفجر بحيث يقع شربه قبيل طلوع الفجر. قال: وقوله: ( إذا بزغ) يحتمل أن يكون من كلام من دون أبي هريرة ، أو يكون خبراً عن الأذان الثاني, ويكون قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( إِذَا سَمِعَ أَحَدُكُمْ النِّدَاءَ وَالإِنَاءُ عَلَى يَدِهِ) خبراً عن النداء الأول ، ليكون موافقا لحديث ابن عمر وعائشة رضي الله عنهم. قال: وعلى هذا تتفق الأخبار. حكم شرب الماء مع الأذان في رمضان - موضوع. وبالله التوفيق, والله أعلم " انتهى. وذكر ابن القيم رحمه الله في تهذيب السنن أن بعض السلف أخذ بظاهر الحديث الوارد في السؤال ، وأجازوا الأكل والشرب بعد سماع أذان الفجر ، ثم قال:
" وَذَهَبَ الْجُمْهُور إِلَى اِمْتِنَاع السُّحُور بِطُلُوعِ الْفَجْر, وَهُوَ قَوْل الأَئِمَّة الأَرْبَعَة, وَعَامَّة فُقَهَاء الأَمْصَار, وَرَوَى مَعْنَاهُ عَنْ عُمَر وَابْن عَبَّاس.