الى هنا نكون قد توصلنا لنهاية حديثنا الذي تعرفنا خلاله على شروط مضيفة الطيران في السعودية، و سلم الرواتب والأجور لمهنة مضيفة الطيران في المملكة العربية السعودية، وكذلك تطرقنا لعرض الخطوات التي يمكن من خلالها تصبح مضيف جوي في الخطوط السعودية.
- شروط مضيفة الطيران في السعودية 2020
- هل هناك دليل على وجوب الحجاب ؟؟ - موقع شبهات و بيان
شروط مضيفة الطيران في السعودية 2020
متوسط الأجور والحد الأدنى والأعلى الحد الأدنى والأعلى للأجور: تتراوح أجور مضيفي الطيران ما بين 5. 250 كحد أدنى، و16. 700 كحد الأعلى. أما بالنسبة لمتوسط الأجور: فيتراوح متوسط الأجور إلى ما يقارب 10. 900، وذلك بمعنى أنّ 50% من العاملين يتقاضون هذا الراتب، ويجدر القول هنا لمعرفة متوسط الأجور يتم تقسيم المجموعة إلى نصفين، وحتى تتمكن من معرفة راتبك يمكّنك مقارنته في المجموعة العليا والمجموعة السفلي. مقارنة راتب مضيفة طيران حسب سنين الخبرة كما تعرفنا سابقاً أن سنوات الخبرة لها أثر كبير على الراتب فهي من أحد العوامل الأساسية التي يتم بناءً عليها تحديد قيمة الراتب للموظفين. المضيفات التي لم يتعدي خبرتهم في العمل العامين تبلغ رواتبهم ما يقارب 6. شروط مضيفة الطيران في السعودية 2020. 2220 ريال سعودي. أما الموظفين التي تجاوزت خبرتهم العامين إلى خمس أعوام تبلغ رواتبهم 8. 000 ريال سعودي. الموظفين التى تعدت خبراتهم في العمل الخمس سنوات وصولاً إلى عشرة سنوات تصل رواتبهم الى 11. أما الموظفين التي تجاوزت سنوات خبرتهم العشر سنوات تصل رواتبهم الى 13. 700 ريال سعودي. أما من تجاوزت خبرته الخمسة عشر عاماً يتقاضى راتب بقيمة 14. 600 ريال سعودي. أما من تجاوزت خبرته العشرين عاماً يتقاضى راتب بقيمة 15.
للمضيفة أيضا أوقات راحة قارة وأخرى يتيحها لها برنامج الشركة، "تستفيد المضيفة من 48 ساعة راحة كل أسبوع، وهذا حق يضمنه قانون دولي، لكن يمكنها أيضا أن تستفيد من أيام راحة أخرى حسب برنامج عملها". الخطوط السعودية تعلن شروط الالتحاق بوظائف "مضيفات طيران" | مجلة رواد الأعمال. الممارسة المهنية، حسب خديجة، تطرد الخوف من حوادث الطيران من أذهان ممارسي هذه المهنة. وإن كانت شروط المهنة تفرض على ممارسيها القدرة على الصبر والتحمل، إلا أن لكل ذلك حدودا معينة، "نحن لا نتوفر على وصفة سحرية نستخدمها عند مواجهة أي مشكل، فالمضيفة إنسان ولها حدود لطاقة التحمل والصبر، لكن لديها وسائل خاصة لتدبير كل المشاكل على الطائرة، ولهذا تخضع إلى تكوين مستمر". وتعتبر خديجة أن المضيفة تفرض على المسافرين هيبتها و"شكلها النظيف والمميز واحترامها يجعلها بمثابة علم وطني إذ تفرض على الجميع هيبتها واحترامها بهندامها وشكلها وتقديرها لنفسها وللآخرين". المنافسة القوية بين شركات الطيران تجعل من نوع الخدمات التي تقدمها المضيفات قيمة مضافة، "حين يحجز الزبون تذكرته يضمن بذلك مضيفات ومضيفين تتوفر فيهم شروط الكفاءة والابتسامة وحسن تقديم الخدمات".
اشترك في قناة «الأئمة الاثنا عشر» على تليجرام
أما الأدلة الرواية فهي كثيرة وهناك باب في الوسائل باسم (ما يحل النظر إليه من المرأة بغير تلذذ ولا تعمد، وما لا يجب عليها ستره) ج14، ص 146. جاء فيه عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت له: ما يحل للرجل أن يرى من المرأة إذا لم يكن محرما؟ قال: الوجه والكفان والقدمان) ويعلق العلامة الحلي بقوله: (أن عدم وجوب الستر لا يلزم منه جواز النظر عمدا). ويستفاد من بعض الروايات نوع الحجاب الذي تلبسه المرأة وهو جلباب لتغطية الجسم وخمار لتغطية الرأس، فعن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل: "والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا" ما الذي يصلح لهن أن يضعن من ثيابهن؟ قال: الجلباب. وعن أبي الصباح الكناني قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن القواعد من النساء ما الذي يصلح لهن أن يضعن من ثيابهن؟ فقال: الجلباب إلا أن تكون أمة فليس عليها جناح أن تضع خمارها. هل هناك دليل على وجوب الحجاب ؟؟ - موقع شبهات و بيان. وعن حريز بن عبد الله، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قرأ يضعن من ثيابهن قال: الجلباب والخمار إذا كانت المرأة مسنة. ومتى ما ثبت وجوب الحجاب بالنص الشرعي لا مجال للرجوع للعقل إلا من باب الوقوف على الحِكمة من التشريع، مثل الحفاظ على طهارة المجتمع وصون كرامة المرأة وغير ذلك، ومع ذلك ليس بالضرورة أن يقف العقل على العلة التشريعية، فمتى ما ثبت التكليف الشرعي وجب الالتزام.
هل هناك دليل على وجوب الحجاب ؟؟ - موقع شبهات و بيان
نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
فإذا تقرر هذا؛ فالذي نراه لك هو وجوب تغطية الوجه، على المعتبر من
المذاهب الأربعة؛ لكثرة الفساد وانتشار الفساق، وتلصصهم على النساء
وما شابه. ولتعلمي أن النساء على عهد النبي صلى الله عليه وسلم كن منتقبات؛ ومن
أجله نهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن لبس النقاب عند الإحرام، إذا
لو لم يكن معروفاً لما نهاهم عنه؛ ومن ثَمَّ كان النساء يسدلن أثوابهن
على وجوههن بدلاً عن النقاب، قالت عائشة رضي الله عنها: " كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى
الله عليه وسلم محرمات؛ فإذا حاذونا، سدلت إحدانا جلبابها من رأسها
إلى وجهها، فإذا جاوزونا كشفناه ". و(روى مالك) عن فاطمة بنت المنذر، أنها قالت: " كنا نخمر وجوهنا ونحن محرمات، ونحن مع أسماء بنت
أبي بكر الصديق، رضي الله عنهما ". وأما حديث حجة الوداع المشار إليه؛ فهو في (الصحيحين) عن عبد الله بن
عباس قال: " قال كان الفضل رديف رسول الله
صلى الله عليه وسلم فجاءت امرأة من خثعم وضيئة، فجعل الفضل ينظر إليها
وتنظر إليه، وجعل النبى صلى الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل إلى الشق
الآخر "؛ ففيه: أن النبي أنكر على الفضل باليد فلوى عنقه ولم
يتركه كما ذكر في السؤال. وهذا الحديث قضية عين ولا يعم جميع الحالات، فهو يتعلق بمسألة جواز
كشف المرأة لوجهها في الحج من عدمه، ولا يعم غير الحج، كطواف النساء
مع الرجال لايجوز الاستدلال به على جواز اختلاط الرجال بالنساء فيما
سوى ذلك.