استخدام خل التفاح
من أهم ما يميز خل التفاح تلك الخواص الحمضية ، التي تساعد على ضبط معدلات الحموضة في المهبل ، و كذلك التخلص من البكتيريا السيئة التي تؤدي إلى الإصابة بالالتهابات البكتيرية و الفطرية ، و لاستخدام خل التفاح يتم ملء حوض الاستحمام بالماء الدافئ ، ثم يتم وضع نصف كوب من خل التفاح في الماء و يتم الجلوس فيه لمدة نصف ساعة ، مع استخدام هذا المحلول كغسول مرتين يوميا لمنطقة المهبل. استخدام الثوم
يعرف الثوم بخواصه المضادة للالتهابات لذا فقد تم استخدامه في علاج العديد من الأمراض منذ أقدم العصور ، أما بالنسبة لعلاج المهبل فهو قادر على قتل البكتيريا الضارة و إزالة الخميرة التي تؤدي إلى الإصابة بالالتهابات ، أما عن طريقة الاستخدام فيتم مزج أربعة أو خمسة قطرات مع كمية بسيطة من زيت جوز الهند ، و يتم اضافة فيتامين هـ إليهم ، و يتم دهان منطقة الفرج بهم يوميا و يمكن أثناء المعالجة تناول فصوص الثوم يوميا. استخدام البابونج
يعرف البابونج بخواصه المهدئة و التي تعمل على إزالة الالتهابات و تخفيف الحكة و الآلام ، لذا فاستخدامه في علاج و تنظيف منطقة المهبل فعال للغاية ، و يتم ذلك عن طريق وضع كيس شاي البابونج في كمية من الماء الساخن ، و يتم تغطيته لبضع دقائق ثم يتم إزالة الكيس ، و يوضع في الثلاجة لمدة عشرة دقائق ، بعدها يتم وضع الكيس داخل منطقة المهبل ، و يتم الضغط على الكيس حتى تدخل المياه الموجودة في الكيس إلى قنوات المهبل التي تعاني من الالتهاب ، و يتم تكرار الوصفة مرتين يوميا حتى علاج الالتهابات.
طريقة تنظيف المهبل بعد العلاقة الزوجية
التبول بعد ممارسة العلاقة الجنسية: يمكن أن يقلل التبول بعد ممارسة العلاقة الجنسية من خطر الإصابة بعدوى المسالك البولية. ارتداء الملابس القطنية: ينبغي ارتداء الملابس الداخلية القطنية التي تسمح للمهبل بالتهوية، ومن الضروري عدم ارتداء الملابس المبللة التي تساعد على نمو البكتيريا، بالإضافة إلى تغييرها يوميًا. تجنب حلاقة شعر العانة بالكامل: إذ يتسبب هذا الأمر بتهيُّج المنطقة، كما قد تزيد من فرصة الإصابة بالالتهابات البكتيرية، فالهدف الرئيسي من هذا الشعر، حماية المناطق الحساسة جدًا. المراجع
↑ The Editors of Encyclopaedia Britannica (2020-5-27), "Vagina" ، britannica., Retrieved 2020-7-25. Edited. ^ أ ب Sian Ferguson (2019-2-5), "How to Clean Your Vagina and Vulva" ، healthline, Retrieved 2020-7-25. Edited. ^ أ ب Health Guides (2019-5-6), "Vulvar and Vaginal Care and Cleaning" ، youngwomenshealth, Retrieved 2020-7-24. Edited. ↑ bloom-obgyn staff (2018-10-29), "VAGINAL HYGIENE – DO'S AND DON'TS" ، bloom-obgyn, Retrieved 2020-7-25. Edited. طريقة تنظيف المهبل بازنجبیل. ↑ Kirsten Schultz (2019-3-7), "From Pubes to Lubes: 8 Ways to Keep Your Vagina Happy" ، healthline, Retrieved 2020-7-25.
طريقة تنظيف المهبل البكتيري
الدراسة الثالثة
أوضحت دراسة تم إجرائها على الفئران والتي تم نشرها عام 2012م أن الحلتيت ومستخلصاته. يستطيع حماية الإنسان الذي يتناوله من التعرض للخرف ويساعد أيضا على حماية الذاكرة. وقد يكون السبب في ذلك هو أن الحلتيت غني بمضادات الأكسدة المفيدة في ذلك الأمر. الدراسة الرابعة
أوضحت دراسة تم إجراءها على الفئران ونشرها عام 2012م أن استهلاك الحلتيت ومستخلصاته يساهم في تقليل مستوى الجلوكوز بالدم. طريقة تنظيف المهبل | نظافة المهبل | 3a2ilati. وقد يرجع ذلك إلى أن الحلتيت غني بالعفص وبأحماض الفينوليك، وهي مواد تساعد على خفض مستوى الجلوكوز بالدم. اخترنا لك: تنظيف الرحم تعرفي على أهم الأعشاب المستخدمة عليه
الآثار الجانبية لاستعمال الحلتيت
بالرغم من تعدد فوائد الحلتيت للجسم بشكل عام وللنساء بشكل خاص إلا أن استخدامه بإفراط قد يؤثر بشكل سلبي على الصحة، وفيما يلي سنذكر هذه التأثيرات:
من الممكن أن ينتج عن تناول جرعات زائدة من الحلتيت إلى الإصابة بالغثيان والتقيؤ. قد يؤدي استخدامه بإفراط إلى تعرض بعض المناطق المتفرقة من الجسم للتورم كالفم والحلق. كذلك قد يتسبب في ظهور الجلد محمرًا أو حدوث حكة بالجلد. أيضا يؤدي استخدام استخدامه إلى حدوث غازات البطن ومن ثم الإصابة بالتجشؤ.
مرض الالتهاب الالتهابي: من المعروف أن العدوى الالتهابية الالتهابية هي عدوى في الرحم وقناتي فالوب والمبيضين، وقد وجدت الأبحاث أنّ النساء اللائي يستخدمن الغسول المهبلي يمكن أن يتعرضن لخطر الإصابة بالمرض بنسبة 73٪. مضاعفات الحمل: يزيد من خطر الحمل خارج الرحم بنسبة 76٪. سرطان عنق الرحم: استخدام الدوش المهبلي مرة واحدة على الأقل في الأسبوع يزيد من خطر الإصابة بسرطان عنق الرحم.
([18]) تفسير الزمخشري (2/ 186). ([19]) أخرجه البخاري (3340)، ومسلم (194)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. ([20]) أخرجه البخاري (4476)، ومسلم (193).
وهو الذي خلقكم من نفس واحدة وشرائعهم
(23) * * * وأما معنى قوله: (لنكونن من الشاكرين)، فإنه: لنكونن ممن يشكرك على ما وهبت له من الولد صالحًا. --------------------- الهوامش: (8) انظر تفسير (( نفس واحدة)) فيما سلف 7: 513 ، 514. (9) الأثر: 15497 - مضى برقم: 8402 (10) الأثر: 15498 - مضى برقم: 8401. (11) انظر تفسير (( جعل)) فيما سلف من فهارس اللغة ( جعل). (12) الأثر: 15499 - مضى برقم: 8405. (13) في المطبوعة والمخطوطة: (( لقضاء الحاجة ولذته)) ، والسياق يقتضى ما أثبت. (14) الأثر: 15500 (( أبو عمير)) ، هو ( الحارث بن عمير البصري). ثقة متكلم فيه ، مترجم في التهذيب ، والكبير 1 / 2 / 83. و(( أيوب)) هو السختياني ، (( أيوب بن أبي تميمه ، مترجم في التهذيب ، والكبير 1 / 1 / 409 ، وابن أبي حاتم 1 / 1 / 255. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنعام - القول في تأويل قوله تعالى " وهو الذي أنشأكم من نفس واحدة "- الجزء رقم12. (15) الأثر: 15507 - (( زيد بن جبير الحشمي الطائى)) ، ثقة ، روى له الجماعة ، مترجم في التهذيب ، والكبير 2 / 1 / 356 ، وابن أبي حاتم 1 / 2 / 558. وكان في المطبوعة: (( الحسمي)) ، غير منقوطة كما في المخطوطة ، والصواب ما أثبت. (16) هذا تعبير جيد ، يصور سرعة حدوث ذلك ، ولو شاء أن يقوله قائل ، لقال: (( فليس إلا أن أصابها حتي حملت... )) ، فتهوى العبارة من قوة إلى ضعف.
وهو الذي خلقكم من نفس واحدة فقط
* * * وقوله: (حملت حملا خفيفًا)، يعني ب " خفة الحمل ": الماء الذي حملته حواء في رَحِمها من آدم، أنه كان حملا خفيفًا, وكذلك هو حملُ المرأة ماءَ الرجل خفيفٌ عليها. * * * وأما قوله: (فمرت به)، فإنه يعني: استمرَّت بالماء: قامت به وقعدت, وأتمت الحمل، كما: - 15500 - حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا أبو أسامة, عن أبي عمير, عن أيوب قال: سألت الحسن عن قوله: (حملت حملا خفيفًا فمرت به) قال: لو كنت امرءًا عربيًّا لعرفت ما هي؟ إنما هي: فاستمرَّت به. (14) 15501 - حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد, عن قتادة: (فلما تغشاها حملت حملا خفيفًا فمرت به)، استبان حملها. 15502 - حدثني محمد بن عمرو قال: حدثنا أبو عاصم قال: حدثنا عيسى, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: (فمرت به) قال: استمرّ حملها. 15503 - حدثني موسى قال: حدثنا عمرو قال: حدثنا أسباط, عن السدي, قوله: (حملت حملا خفيفًا) قال: هي النطفة = وقوله: (فمرّت به)، يقول: استمرّت به. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الأعراف - القول في تأويل قوله تعالى " هو الذي خلقكم من نفس واحدة "- الجزء رقم13. * * * وقال آخرون: معنى ذلك: فشكَّت فيه. * ذكر من قال ذلك: 15504 - حدثني محمد بن سعد قال: حدثني أبي قال: حدثني عمي قال: حدثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس, في قوله: (فمرت به) قال: فشكت، أحملت أم لا؟ * * * ويعني بقوله: (فلما أثقلت)، فلما صار ما في بطنها من الحمل الذي كان خفيفًا، ثقيلا ودنت ولادتها.
وهو الذي خلقكم من نفس واحدة ايجي
([5]) ينظر: تفسير ابن كثير (5/ 112). ([6]) ينظر: تفسير الطبري (7/ 514)، وتفسير الماوردي (1/ 446)، ودرج الدرر في تفسير الآي والسور للجرجاني (2/ 563)، وتفسير السمعاني (1/ 393)، وتفسير ابن كثير (2/ 206). ([7]) ومنهم الرازي في تفسيره (9/ 477). ([8]) تقدم تخريجه. ([9]) ينظر: تفسير الطبري (13/ 304)، ومعاني القرآن وإعرابه للزجاج (2/ 5)، وتفسير ابن المنذر (2/ 547)، وتفسير الماوردي (1/ 446)، ودرج الدرر في تفسير الآي والسور للجرجاني (2/ 563)، وتفسير السمعاني (1/ 393)، والبحر المحيط في التفسير لأبي حيان (3/ 494)، وتفسير ابن كثير (2/ 206)، والدر المنثور في التفسير بالمأثور للسيوطي (2/ 423، 7/ 212)، وغيرها. وهو الذي خلقكم من نفس واحدة فقط. ([10]) هذا مفاد الشبهة التي ألقاها د. عدنان إبراهيم في إحدى خطبه، ودونك رابط كلامه:
([11]) ينظر: تفسير المنار (4/ 271)، وما بين المطَّتين زيادة منا للإيضاح. ([12]) ينظر: معاني القرآن للفراء (1/ 252)، وتفسير السمعاني (1/ 393). ([13]) تفسير الطبري (7/ 514). ([14]) وهو ممَّن يحتفي بهم العقلانيون والحداثيون، ويعتمدون كلامهم. ([15]) تفسير الرازي (9/ 477). ([16]) المفردات في غريب القرآن (ص: 384). ([17]) تفسير الرازي (3/ 451).
الثالث: قوله تعالى: {هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا} [الأعراف: 189]. الرابع: قوله سبحانه: {خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا} [الزمر: 6]. وأطبق المفسِّرون على أنَّ ظاهر الآياتِ دالٌّ على أن ابتداء خلق حواء من نفس آدم -عليهما السلام- وأنَّ آدمَ هو أصلُها الذي اختُرِعت وأُنشِئت منه، ويعضِّد هذا ويقوِّيه ما ثبت في الصحيح من قوله صلى الله عليه وسلم: « استوصوا بالنساء؛ فإن المرأة خلقت من ضِلَع، وإنَّ أعوج شيءٍ في الضلع أعلاه، فإن ذهبتَ تقيمُه كسرتَه، وإن تركته لم يزل أعوجَ، فاستوصوا بالنساء » ( [8])، وقد جاء هذا المعنى صريحًا في كلام ابن عباس، ومجاهد، والسدي، وقتادة( [9]).