أعلنت شبكة رصد الإخبارية في مصر اليوم أن حسابها على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر" قد تم اختراقه، وأخلت مسؤوليتها عن أي تغريدات تنشر عليه. وقالت الشبكة في موقعها الإلكتروني إن عددا من قراصنة الإنترنت اخترقوا حسابها في تويتر وقاموا ببث "عدد من الأخبار الكاذبة بشأن مسؤولين وأعضاء بالشبكة الإخبارية"، وأنها تعمل حاليا إجراءات استعادة الحساب. ودعت الشبكة جمهورها إلى متابعة أخبارها عبر موقعها الرسمي وصفحتها على الفيسبوك لحين استعادة حساب تويتر. بيان تأسيس شبكة رصد سوريا لحقوق الإنسان. وقد ظهرت في حساب الشبكة المخترق تغريدات نسبت لمرشد جماعة الإخوان المسلمين محمد بديع تدعو أنصار الرئيس المعزول محمد مرسي إلى فض اعتصامهم في ميدان رابعة العدوية. يذكر أن شبكة رصد تأسست عام 2011 إبان ثورة 25 يناير -التي أطاحت بالرئيس حسني مبارك – على أيدي شباب متطوعين يقومون برصد ميداني للأحداث في مختلف محافظات مصر.
- إختراق حساب "شبكة رصد" على "تويتر" وبث أنباء كاذبة - أرض كنعان
- شبكة رصد الإخبارية - المعرفة
- شبكة رصد الاخباريه اخبارك نت
- بيان تأسيس شبكة رصد سوريا لحقوق الإنسان
- مؤسسة "محمد بن راشد آل مكتوم للأعمال الخيرية والإنسانية" تتبرع بـ20 مليون درهم لمبادرة "المليار وجبة"
- كيفية حساب زكاة الذهب - إسلام ويب - مركز الفتوى
- كيفية حساب زكاة الذهب وشروطها ومقدارها - ثقفني
- كيفية حساب زكاة عروض التجارة - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
إختراق حساب "شبكة رصد" على "تويتر" وبث أنباء كاذبة - أرض كنعان
نقد [ تحرير | عدل المصدر]
في 29 مايو 2011، اتهم عمرو حمزاوي "رصد" بنشر أخبارا غير صحيحة عن بعض النشطاء والسياسيين، وبحذف التصويبات التى يدخلها بعض المتابعين. وهدد باتخاذ اجراءات قانونية ضد شبكة رصد والإخوان المسلمين بتهمة القذف في حقه الشخصي وفي حق حزبه الجديد، حزب مصر الحرية تحت التأسيس. [2]
تويتر رصد [ تحرير | عدل المصدر]
لتحديث التويت، اضغط التاب الأحمر <أفرغ الكاش Purge> في أعلى الصفحة. إختراق حساب "شبكة رصد" على "تويتر" وبث أنباء كاذبة - أرض كنعان.
الهامش [ تحرير | عدل المصدر]
وصلات خارجية [ تحرير | عدل المصدر]
صفحة شبكة رصد على فيسبوك
شبكة رصد الإخبارية - المعرفة
الأربعاء، 12 يونيو 2019، 7:57 م
الجمعة، 31 مايو 2019، 2:26 م
الإثنين، 1 أبريل 2019، 10:40 م
الثلاثاء، 19 فبراير 2019، 5:59 م
الإثنين، 7 يناير 2019، 8:43 م
الأربعاء، 5 سبتمبر 2018، 5:15 م
الأحد، 15 أبريل 2018، 7:25 م
الثلاثاء، 10 أبريل 2018، 11:22 م
الخميس، 5 أبريل 2018، 11:27 م
الثلاثاء، 3 أبريل 2018، 1:01 ص
الثلاثاء، 27 مارس 2018، 10:25 م
الخميس، 1 مارس 2018، 9:11 م
الخميس، 1 مارس 2018، 7:08 م
الخميس، 15 فبراير 2018، 8:15 م
الثلاثاء، 6 فبراير 2018، 10:50 م
الأحد، 4 فبراير 2018، 11:08 م
الثلاثاء، 30 يناير 2018، 1:02 ص
الثلاثاء، 30 يناير 2018، 12:44 ص
شبكة رصد الاخباريه اخبارك نت
وقال نائب رئيس المؤتمر الوطني لشؤون الحزب، د. نافع علي نافع، في تصريحات استمر في القراءة ←
بيان تأسيس شبكة رصد سوريا لحقوق الإنسان
وقال بوملحه إن العطاء الذي بدأه الآباء المؤسسون ويتواصل بتوجيهات من صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة "حفظه الله" وصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي "رعاه الله" و صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة وإخوانهم أصحاب السمو أعضاء المجلس الأعلى حكام الإمارات الكرام، مستمر ومستدام ويصل أثره أبعد وأشمل كل عام. واعتبر مبادرة المليار وجبة استمرارا وتواصلا لحملة 100 مليون وجبة التي انطلقت في شهر رمضان الماضي حيث نجحت في مضاعفة هدفها وتوزيع 220 مليون وجبة في 47 دولة بمشاركة من طواقم وكوادر مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم للأعمال الخيرية والإنسانية.. شبكة رصد الإخبارية - المعرفة. وهي تجسيد لرؤية استدامة العمل الإنساني في فكر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم ودليل عملي على رسوخ نهج التضامن من دولة الإمارات مع الإنسان في كل مكان وكلما دعت الحاجة وخاصة للفئات الأشد ضعفاً. وتشارك مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم للأعمال الخيرية والإنسانية أيضاً في تنفيذ عمليات مبادرة المليار وجبة في العديد من الدول التي تنشط فيها المؤسسة، وذلك بالتعاون مع المؤسسات المحلية والجهات الرسمية والأهلية، فيما تنظم المبادرة وتشرف عليها مبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالمية.
مؤسسة &Quot;محمد بن راشد آل مكتوم للأعمال الخيرية والإنسانية&Quot; تتبرع بـ20 مليون درهم لمبادرة &Quot;المليار وجبة&Quot;
الخميس، 16 مارس 2017، 12:30 م
الخميس، 16 مارس 2017، 10:26 ص
الأربعاء، 15 مارس 2017، 11:17 ص
السبت، 11 مارس 2017، 12:28 م
الجمعة، 10 مارس 2017، 12:26 ص
الأربعاء، 8 مارس 2017، 1:10 م
الإثنين، 6 مارس 2017، 9:17 م
الإثنين، 6 مارس 2017، 10:01 ص
الأحد، 5 مارس 2017، 10:34 ص
الخميس، 2 مارس 2017، 12:51 ص
الأربعاء، 1 مارس 2017، 1:04 ص
الجمعة، 24 فبراير 2017، 8:43 م
الخميس، 23 فبراير 2017، 12:03 ص
السبت، 18 فبراير 2017، 11:32 ص
الجمعة، 17 فبراير 2017، 9:49 م
الجمعة، 17 فبراير 2017، 2:59 م
الأربعاء، 15 فبراير 2017، 11:02 م
الأربعاء، 8 فبراير 2017، 11:48 م
هذا وقد أمن الحضور والمتحدثون استمر في القراءة ←
الخرطوم 23 يونيو 2013 اعلنت مساعدة الامين العام للأمم المتحدة للشؤون الإنسانية،فاليري آموس،عن محادثات بين حكومة السودان ومتمردي الحركة الشعبية قطاع الش مال بأديس أبابا،نهاية الشهر الجاري،لبحث مسائل المساعدات الإنسانية بما في ذلك انجاح حملة تطعيم ضد شلل الأطفال في النيل الازرق وجنوب كردفان. وقالت آموس في تصريحات صحافية في يوم الخميس 20 يونيو استمر في القراءة ←
الخرطوم 23 يونيو 2013 وجه الرئيس السودانى عمر البشير تحذيرات صريحة الى معارضيه من المضى فى اتجاه تغيير النظام بالعنف والمظاهرات الشعبية عبر خطة المائة يوم. وقال فى اول تعليق له على تلك الخطة « بعد خطة اسقاط النظام حيكون في كلام تاني « ،وطالب القوى المعارضة بالاستعداد للانتخابات التي تبقى لها عامان ،داعياً اعضاء حزبه الى عدم الركون الى ان الشعب يؤيد الحزب الحاكم. واعتبر البشير، استمر في القراءة ←
الخرطوم 23 يونيو 2013 أجرى المؤتمر الوطني الحاكم في السودان، تعديلاً على نظامه الأساسي، يمهد الطريق أمام اختيار الرئيس عمر البشير مرشحاً للحزب في انتخابات الر ئاسة المقررة في العام 2015 م. ومدَّد إجتماع مجلس الشورى المنتهي الجمعة الدورة التنظيمية للحزب من أربع إلى خمس سنوات، و ركَّز الاجتماع على القضايا التنظيمية، والصراعات القبلية، وأهمل الحوار مع المعارضة.
تزكي النفوس وتطهرها من البخل والشح، وتنقي النفس من الذنوب والآثام. أداؤها بطيب النفس يهدي إلى البر. فهيا تطهير للمال من حقوق الخلق، وزيادة المال وتنميته. فاعلها موعود بالنعيم المقيم في جنات النعيم. كيفية حساب زكاة الذهب وشروطها ومقدارها - ثقفني. كيفية حساب واخراج زكاة الذهب حسب الشريعة الاسلامية مقالٌ فيه تمّ الحديث عن كيفية اخـراج زكـاة الذهـب، كما بيّن المقال مقدار نصاب الذهب وشروط وجوبه. المراجع
^, كيف نخرج زكاة الذهب والفضة اليوم؟, 08/04/2022
^, شروط وجوب الزكاة وحكم مانعها, 08/04/2022
^, الحكمة من مشروعية الزكاة, 08/04/2022
كيفية حساب زكاة الذهب - إسلام ويب - مركز الفتوى
يتم طرح المواد المخلوطة ومعرفة وزن الذهب الخالص ومقدار الزكاة فيه نتبع المعادلة التالية: وزن الذهب × نوع العيار× سعر غرام (24) × 2. 5% ÷ 24 = مقدار الزكاة الواجبة. كيفية حساب زكاة الذهب - إسلام ويب - مركز الفتوى. الطريقة الثانية:
يتم حساب زكاة الذهب عند بلوغ النصاب، وهو مقدار 85 جرام فأكثر، يتم إخراج منه ربع العشر، وهو ما يوازي 2. 5%
أما لمعرفة مقدار الزكاة على الذهب يتم تقسيم مجموع جرامات الذهب على أربعين، ومن هنا يكون الناتج هو مقدار الزكاة الواجبة فيه. بحسبه أخري يمكنه تقسيم عدد الجرامات على عشرة، ثم تتم القسمة على أربعة، والناتج يكون هو مقدار الزكاة الواجبة. أخيرًا يراعي أن تكون الزكاة متناسبة مع يكون سعر الجرام يوم إخراجها، وكذلك يجب وضع سعر جرام الذهب عيار 24 لكل أنواع العيارات بخلاف عيار 24.
error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
ثانيًا: أنَّ قيمتَه بلغتْ نِصابًا، فتجِبُ الزَّكاة فيه، كما لو اشتراه بعَرْضٍ، وفي البلد نَقْدانِ مستعمَلانِ، تبلغُ قيمةُ العُروضِ بأحَدِهما نِصابًا ((المغني)) لابن قدامة (3/60). المطلب الثالث: ضمُّ قيمةِ عُروضِ التِّجارةِ إلى النَّقدينِ في تكميلِ النِّصابِ: تُضمُّ قيمةُ العُروضِ إلى الذَّهَبِ أو الفضَّةِ- وفي حُكمِهما العُملةُ النقديَّةُ- ويُكمَّلُ بها نِصابُ كلٍّ منهما. الأدلَّة: أوَّلًا: مِنَ الإجماعِ نقل الإجماعَ على ذلك: الخطَّابيُّ قال الخطَّابي: (لا أعلم عامَّتهم اختلفوا في أنَّ من كانت عنده مئةُ درهمٍ وعنده عَرْضٌ للتِّجارة يساوي مئة درهم وحال الحَوْل عليهما، أنَّ أحدَهما يُضَمُّ إلى الآخَرِ، وتَجِبُ الزَّكاة فيهما). ((معالم السنن)) (2/16)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (3/36). كيفية حساب زكاة عروض التجارة - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. ، وابنُ قُدامةَ قال ابنُ قدامة: (فإنَّ عروض التِّجارة تُضمُّ إلى كلِّ واحدٍ مِنَ الذهب والفضَّة، ويكمَّلُ به نِصابُه، لا نعلم فيه اختلافًا). (( المغني)) (3/36). ، والكمالُ ابنُ الهُمامِ قال الكمال ابن الهمام: (حاصله أنَّ عروضَ التِّجارة يُضمُّ بعضُها إلى بعضٍ بالقيمةِ، وإن اختلفت أجناسُها، وكذا تضمُّ هي إلى النَّقدينِ بالإجماع).
كيفية حساب زكاة الذهب وشروطها ومقدارها - ثقفني
((فتح القدير)) (2/221) ثانيًا: أنَّ زكاةَ التِّجارةِ تتعلَّقُ بالقيمةِ؛ فهُما جنسٌ واحدٌ، فيجِبُ ضمُّهما إليه ((المغني)) لابن قدامة (3/36)، ((الفروع)) لابن مفلح (4/138). ثالثًا: أنَّ السِّلعَ التِّجاريَّةَ تُقوَّمُ بالنَّقدِ، ونِصابُها نِصابُ النَّقدِ؛ فلهذا تُضَمُّ إلى النَّقدِ في النِّصابِ والحَوْل ((أبحاث فقهية في قضايا الزَّكاة المعاصرة – الأصول المحاسبية للتقويم في الأموال الزكوية)) (1/37). المطلب الرابع: وقتُ اعتبارِ كمالِ النِّصَابِ اختلف أهلُ العِلم في وقتِ اعتبارِ كمالِ النِّصابِ على ثلاثةِ أقوالٍ: القول الأوّل: اعتبارُ النِّصابِ في آخِرِ الحَوْلِ فقط، وهو مذهَبُ المالكيَّة ((حاشية العدوي على كفاية الطالب الرباني)) (1/486)، ويُنظر: ((الذخيرة)) للقرافي (3/24). ، والشافعيَّة ((المجموع)) للنووي (6/55)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/397). ، واختاره القَرَضاويُّ قال القرضاوي: (المختار عندي: هو قولُ مالكٍ، والأصحُّ عند الشافعيَّة؛ لأنَّ اشتراطَ حوَلَان الحَوْلِ على النِّصاب لم يقُمْ عليه دليلٌ، ولم يجِئ به نصٌّ صحيحٌ مرفوع، فإذا اكتمل النِّصابُ عند الحَوْلِ وجَبَ الاعتبارُ به، واعتُبِرَ ابتداء السَّنة الزَّكوية للمسلم، وكلَّما جاء هذا الموعِدُ مِن كلِّ سنةٍ: زكَّى ما عنده إذا بلَغَ نِصابًا، ولا يضرُّ النقصانُ في أثناء السَّنَةِ).
وذلك للآتي: أوَّلًا: أنَّه مالٌ يُعتبَرُ له النِّصابُ والحَوْلُ، فوجب اعتبارُ كمالِ النِّصابِ في جميع أيَّامِ الحَوْل كسائِرِ الأمورِ التي يُعتبَرُ فيها ذلك ((المغني)) لابن قدامة (3/59، 60)، ((فقه الزَّكاة)) للقرضاوي (1/330). ثانيًا:القياسُ على زكاةِ الماشِيَةِ وزكاةِ النَّقدينِ ((المجموع)) للنووي (6/55). القول الثالث: اعتبارُ النِّصابِ في أوَّلِ الحَوْلِ وآخِرِه، ولا يضرُّ نقصُه بينهما، وهذا مذهَبُ الحنفيَّة ((العناية شرح الهداية)) للبابرتي (2/220)، ويُنظر: ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (2/221). ، وهو وجهٌ للشَّافعيَّة ((المجموع)) للنووي (6/55)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/397). وذلك للآتي: أوَّلًا: أنَّ تقويمَ العَرْضِ في كلِّ لحظةٍ مِنَ الحَوْل؛ ليُعلَم أنَّ قيمَتَه فيه تبلُغُ نِصابًا يشقُّ، فاعتُبِرَ بطَرَفيه ((العناية شرح الهداية)) للبابرتي (2/220)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/397)، ((المغني)) لابن قدامة (3/59، 60)، ((فقه الزَّكاة)) للقرضاوي (1/330). ثانيًا: أنَّ اشتراطَ النِّصابِ في الابتداءِ للانعقادِ، وفي الانتهاءِ للوُجوبِ، وما بينهما بمعزِلٍ عنهما جميعًا فلا يكونُ كلُّ جزءٍ من الحَوْل بمعنى أوَّلِه وآخِرِه ((العناية شرح الهداية)) للبابرتي (2/221).
كيفية حساب زكاة عروض التجارة - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
المطلب الثاني: كيفيَّةُ تقويمِ نِصابِ عُروضِ التِّجارة نِصابُ عُرُوضِ التِّجارةِ هو نِصابُ الذَّهَبِ والفضَّة، وتُقوَّمُ بالأحظِّ للمَساكينِ منهما، فإنْ كان إذا قوَّمَها بأحدِهما لا تبلُغُ نِصابًا، وبالآخرِ تبلُغُ نِصابًا؛ تعيَّنَ عليه التَّقويمُ بما يبلُغُ نِصابًا يُنظر: ((أبحاث فقهية في قضايا الزَّكاة المعاصرة – الأصول المحاسبية للتقويم في الأموال الزكوية)) (1/29). ، وهذا مذهَبُ الحنفيَّة ((العناية شرح الهداية)) للبابرتي (2/219)، ((البناية شرح الهداية)) للعيني (3/384). ، والحَنابِلَة ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/241)، ويُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (3/60). ، وبه صَدَرَت فتوى اللَّجنةِ الدَّائمةِ في فتاوى اللَّجنة الدَّائمة: (وتقوَّمُ عند الحَوْلِ بما هو أحظُّ للفُقَراءِ والمساكينِ مِن ذَهَب أو فِضَّة). ((فتاوى اللَّجنة الدَّائمة - المجموعة الأولى)) (9/181). ، وهو اختيارُ ابنِ عُثيمين ((الشرح الممتع)) لابن عُثيمين (6/145). وذلك للآتي: أوَّلًا: احتياطًا لحقِّ أهلِ الزَّكاة؛ فإنَّ تقويمَ الزَّكاةِ كان لحظِّهم، فلا بدَّ مِن مراعاتِه ((العناية شرح الهداية)) للبابرتي (2/219)، ((البناية شرح الهداية)) للعيني (3/384)، ((المغني)) لابن قدامة (3/60)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/241).
[٦]
إذا كان هناك شخص يملك 500 غرام من الذهب فإن مقدار الزكاة يحسب على الشكل التالي: 500 ÷ 40 = 12. 5
فيكون مقدار الزكاة 12. 5 غرام من الذهب أو ما يعادل قيمتها وفقًا لسعر الذهب وقت وجوب الزكاة. [٦]
الطريقة الثانية
يتم حساب مقدار الزكاة المفروضة بضرب مجموع غرامات الذهب بـ 2. 5 ثم تقسيم الناتج على 100:
إذا كان هناك شخص يملك 40 غرامًا من الذهب فإن مقدار الزكاة يحسب على الشكل التالي: 40 × 2. 5 = 100 ثم 100 ÷ 100 = 1
إذا كان هناك شخص يملك 500 غرام من الذهب فإن مقدار الزكاة يحسب على الشكل التالي: 500 × 2. 5 = 1250 ثم 1250 ÷ 100 = 12. 5
المراجع [+] ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 263. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح ابن ماجة، عن عبد الله بن عمر وعائشة بنت أبي بكر، الصفحة أو الرقم:1460، حديث صحيح. ↑ محمد بن ابراهيم التويجري، موسوعة الفقه الإسلامي ، صفحة 25. بتصرّف. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج المسند، عن علي بن أبي طالب، الصفحة أو الرقم:1265، حديث صحيح. ↑ القاضي عبد الوهاب، شرح الرسالة ، صفحة 333. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج ح خ د محمد بن ابراهيم التويجري، موسوعة الفقه الإسلامي ، صفحة 25.