الأغنام
الأغنام حيوانات أليفة، مجترة، تنتمي إلى فصيلة الثديات المدجنة، وهي نباتية من عائلة البقاريات، والعائلة الفرعية هي الماعز، يسمى ذكر الغنم بالكبش والخروف، والأنثى تسمى بالنعجة، أما صغيرها فيعرف بالحمل، ونلاحظ بأن الأديان الرئيسية تولي أهميةً كبيرةً للأغنام، فقد حلل الله عز وجل ذبحها وأكل لحومها، ولذلك يربي الإنسان الأغنام بشكلٍ رئيس من أجل لحومها، وحليبها، وصوفها وجلدها، وسنتعرف في هذا المقال على أهمية معرفة عمر الغنم، وتأثيره على اللحوم والتكاثر. فائدة معرفة سن الغنم
من المهم معرفة عمر الغنم للحصول على أطيب اللحم منه، ولذلك فعند اختيار الغنم فإنه ينظر إلى عمره كإشارةٍ إلى جودة اللحم وطراوته، وإن ألذ اللحم فيه من عمر ثلاثة شهور وحتى عمر السنة، وبعد اكتمال العام الأول فإن الغنم يدخل طور النضج متهيئاً للتكاثر والولادة، ولا يؤثر ذلك على مذاق اللحم؛ حيث إنه يبقى طرياً وجيداً، وبإمكاننا تعميم ذلك حتى يبلغ الغنم العام الثالث، حيث تستمر قدرتها على الإنجاب، إلا أنها تفقد الميزات بالنسبة لمذاق اللحم وطعمه، فلا ينصح بشرائه أو ذبحه بعد عامه الثالث، وإذا أتم الغنم العام الرابع فإنه يفقد القدرة على التكاثر، ويصبح لحمه قاسياً.
كيف تعرف سن الغنم - حروف عربي
5 years
Incisor (I 2) 1. 5-2 years
Incisor (I 3) 2. 5-3 years
Incisor (I 4) 3. 5-4 years
Premolars 1. 5-2 years
Molar (M 1) 3 months
Molar (M 2) 9-12 months
Molar (M 3) 1. 5-2 years
وتكون المعادلة السنية للاسنان المستدية كالتالي: 2(4/0 قواطع + 3/3 ضروس المقدمة + 3/3 ضروس المخرة) = 32 سنة مستديمة
حيث تحتوي الاسنان المستديمة على اربع ازواج من القواطع في الفك السفلي فقط + ثلاث ازواج من الضروس المقدمة premolars في كل من الفك العلوي و السفلي + ثلاث ازواج من ضروس المؤحرة molars teeth في كل من الفك العلوي و السفلي
والان مع بعض الصور التوضيحية: sheep less than 1 year of age
Milk teeth of sheep (4 months old
Dentition of a goat 2 weeks of age. All the teeth are baby or deciduous teeth
Dentition of a goat 10 months of age. العلوم البيطرية: التسنين في الاغنام و الماعز-sheep&goat dentition. All the teeth are still baby or deciduous teeth
اغنام من عمر سنة الى سنة و نصف
Dentition of a yearling sheep. Two incisors are permanent (black arrows). اغنام من عمر سنة و نصف الى سنتين
Dentition of a 2 year old sheep. Four incisors are permanent (black arrows
Dentition at 1.
قائمة أسماء الماعز في اللغة العربية - المعرفة
وقال إن أعداد الأغنام المحلية تقدر بنحو 4 ملايين رأس، والماعز بأكثر من مليون رأس تغطي نحو 30% من احتياجات الأردن من اللحوم الحمراء، وتقدر حصة الفرد السنوية من هذه اللحوم بنحو 9 كغم. وأضاف الخرابشة، أنه "ونتيجة لوجود طلب على الأغنام المحلية من الدول المجاورة، فإنه يتم تصدير نحو 500 ألف رأس سنويا كمصدر للعملة الصعبة تدر أكثر من 120 مليون دينار، كما يتم ذبح نحو مليون رأس من الذكور المحلية، لتغطية احتياجات المملكة من اللحوم، ولتخفيف الضغط على القطيع المحلي يتم استيراد كميات تكميلية من الأغنام الحية المستوردة لتغطية ذبحيات اللحوم خلال المواسم المختلفة، ومنها عيد الأضحى وتتوزع مصادر الأغنام المستوردة بين أستراليا ودول الاتحاد الأوروبي. الطير الأبابيل - الصفحة 4803 من 4830 - عالم حر لا قيود فيه. وبين أنه تتوافر كميات من الأغنام التي تمتلك شروط الأضحية بعدد يقدر بنحو 450 ألف رأس موزعة بين الصنف البلدي والمستورد وهذه الكميات ستحافظ على الأسعار ضمن معدلاتها السنوية، مشيرا إلى أن الأغنام ستكون متاحة للذبح في عدد من المواقع المخصصة لذلك في محافظة العاصمة، وفي الأسواق التقليدية في المحافظات الأخرى. ودعا إلى ضرورة ذبح الأغنام في المواقع المخصصة للذبح، التي يتواجد فيها طبيب بيطري لمعاينة الحيوان واللحوم، وصلاحيتها وسلامة الإجراءات الصحية، إضافة إلى المحافظة على الوضع البيئي في المناطق المختلفة.
العلوم البيطرية: التسنين في الاغنام و الماعز-Sheep&Goat Dentition
اسماء الغنم عند البدو
1-العنز الحوي – وهذه العنز منتشرة كثيرا في البادية وهي عنزة تكون بطنها باللون الأبيض إما لونها الخارجي فهو اسمر وقد تجد بطنها بيضاء أو لون أخر لكن لونها اسمر. 2- البرقاء – هذه العنزة نوعها يكثر في البادية كثيرا حيث يكون لونها اسمر مع ابيض أو اسمر مع ألوان أخرى. 3 –القرعاء –وهي العنزة التي لا قرون لها حيث رأسها أملس وهذه العنز كثيرا ما تُصاب وخاصة اثناء المعارك في الحوش بين الماعز. 4- القطماء – وما يميز هذه العنز انها ذات أذان صغار وليست كغيرها من الماعز وتسمى كذلك العنزة القطشي. 5- العطراء – وتمتاز هذه العنزة بان أذانها حمراء اللون أما لونها فهو اسود. 6- الصبحاء –هذه العنزة يكون لون وجهها ابيض خالص اما بقية لون جسدها أي لون اخر. 7- الظرواء- اذانها لونها ابيض أو تجد فيهن مقطوعات بيضاء اللون أما لونها فهو مختلف. 8- الشهبي – ويكون لونها ازرق فاتح أو رصاصي وبلغة أهل البادية اللون الأشهب هو اللون الازرق. 9- الثنية – وهي العنز التي ولدت في نفس السنة أي عمرها عام واحد. 10- الرباعية –وهي العنز التي تبلغ من العمر عامين. 11- الصافة – وما يُميز هذه العنز كونها ذات أسنان كبيرة وعمرها يتعدى العامين
12- الشطراء – وهذه العنز قسم من ثدييها يحلب أما الشطر الأخر فلا يحلب
13- الحمراء – وهي العنز التي لونها احمر بارز.
الطير الأبابيل - الصفحة 4803 من 4830 - عالم حر لا قيود فيه
يظهر الزوج الرابع في عمر أربعة أعوام، ويسمى: تام، ونميزها بسهولة، فأسنانها قد تكون متساقطة ومتباعدة، وتستطيع أن تخلخلها بيديك. بعد العام الرابع تتآكل هذه الأسنان وتسقط تدريجياً مع زيادة العمر بنفس الترتيب المذكور في الأعلى.
تجار يعرضون أضاحيهم للعيد بإحدى مناطق عمان - (تصوير- ساهر قدارة)
عبدالله الربيحات
عمان – مع اقتراب عيد الأضحى المبارك، يشهد سوق الأضاحي إقبالا كبيرا من قبل المسلمين، فيما هناك معايير مهمة يجب معرفتها وأبرزها عمر الأضحية، خاصة أن بعض تجار الماشية يحاولون إخفاء هذا الأمر عن المشتري.
الحبيب محمد(صلى الله عليه وسلم):: أمانك في تعلمك لقرآنك:: كن نافع مفيد وتعلم التجويد 5 مشترك كاتب الموضوع رسالة Noweira Admin عدد الرسائل: 1219 تاريخ التسجيل: 01/06/2008 موضوع: تعريف علم التجويد الأربعاء 4 يونيو 2008 - 21:20 تعريف علم التجويد هو إخراج كل حرفٍ من مَخْرَجِهِ ، وإعطاؤه حقه ومُسْتَحَقُّه من الصفات فحق الحرف: هو صفاته اللازمة التي لا تنفك عنه ، مثل: الهمس والجهر والقلقلة والشدة... وغيره. أما مُسْتَحَقُّ الحرف: فهو صفاته العارضة التي تعرض له في بعض الأحوال ، وتنفك عنه في البعض الآخر لسببٍ من الأسباب ، مثل: التفخيم والترقيق والإدغام... وغيرها. فائدة علم التجويد صون اللسان عن اللحن في ألفاظ القرآن الكريم عند الأداء. واضع علم التجويد فهو وحيٌ من عند الله ، تلقاه رسوله محمد صَلَّي الله عليه وسَلَّم مُجَوَّدَاً من جبريل عليه السَّلام ، أما واضع قواعده: فقد قيل أنه: أبو الأسود الدؤلي ، وقيل أنه: أبو القاسم عبيد بن سلام ، كما قيل أنه: الخليل بن أحمد الفراهيدي...... وقيل غيرهم. تعريف علم التجويد الملون. وقد أُسْتُمِدَّ من كيفية قراءة الرسول صلَّى الله عليه وسلَّم ، وأصحابه والتابعين والأئِمَة المُقْرِئِين ، إلى أن وصلنا بالتواتر عن طريق مشايخنا الأجلاء.
تعريف علم التجويد الملون
[١٣]
الحرف بعشر حسنات: ودليل ذلك الحديث المروي عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه، حيث قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "مَن قرأَ حرفًا من كتابِ اللَّهِ فلَهُ بِهِ حسنةٌ، والحسنةُ بعشرِ أمثالِها، لا أقولُ آلم حرفٌ، ولَكِن ألِفٌ حرفٌ وميمٌ حرفٌ". [١٤]
أهل الله تعالى: ودليل ذلك الحديث المروي عن أنس بن مالك رضي الله عنه، حيث قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: " إنَّ للَّهِ أَهْلينَ منَ النَّاسِ قالوا: يا رسولَ اللَّهِ، من هُم؟ قالَ: هم أَهْلُ القرآنِ، أَهْلُ اللَّهِ وخاصَّتُهُ". تعريف علم التجويد من. [١٥]
الشفاعة يوم القيامة: ودليل ذلك الحديث المروي عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه، حيث قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "اقْرَؤُوا القُرْآنَ فإنَّه يَأْتي يَومَ القِيامَةِ شَفِيعًا لأَصْحابِهِ". [١٦]
الدرجة والمنزلة العالية في الجنة: ودليل ذلك الحديث المروي عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما، حيث قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "يُقالُ لصاحبِ القرآنِ اقرأْ وارتقِ ورتِّلْ كما كنت تُرتِّلُ في الدنيا فإنَّ منزلَك عند آخرِ آيةٍ تقرؤُها". [١٧] آداب تلاوة القرآن
بعد بيان بعض فضائل تلاوة القرآن الكريم، لابد من الحديث عن آداب تلاوة القرآن، فإذا أراد المسلم تلاوة القرآن الكريم فعليه أنّ يهيئ نفسه لبعض الآداب؛ لكي ينال الأجر والثواب من الله عزّ وجلّ، وفيما يأتي بيان بعض هذه الآداب: [١٨]
الإخلاص لله -تعالى- في التلاوة، والبعد عن الرياء والسمعة.
الثاني: فيسمى بالتجويد العملي أو التطبيقي، وهو إخراج كل حرف من مخرجه دون تحريف أو تغيير. علم التجويد للمجتهدين - مكتبة نور. حكم تعليم التجويد: أما حكم علم التجويد فهو فرض كفاية بالنسبة لعامة المسلمين، وفرض عين بالنسبة للعلماء والقراء، حتى إن بعض العلماء يرى أن تطبيقه في قراءة حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حسن جيد. 4 حكم العمل بعلم التجويد شرعًا: أما حكم العمل بعلم التجويد شرعًا فهو واجب عيني على كل قارئ مكلف يقرأ القرآن كله أو بعضه لقوله تعالى: ( وَرَتِّلِ الُقرْآنَ َترْتِيلا) سورة المزمل الآية 4، وقد جاء عن علي كرم الله وجهه في قوله تعالى: (وَرَتِّلِ الُقرْآنَ َترْتِيلا) سورة المزمل الآية 4 أنه قال: الترتيل هو تجويد الحروف، ومعرفة الوقوف، وفي الآية لم يقتصر سبحانه على الأمر بالفعل، حتى أكده بالمصدر اهتماما به وتعظيمًا لشأنه. ومن السنة أيضًا قوله صلى الله عليه وسلم: ( اقرءوا القرآن بلحون العرب وأصواتها، وإياكم ولحون أهل الفسق والكبائر، فإنه سيجيء أقوام من بعدي يرجعون القرآن ترجيع الغناء والرهبانية والنوح ، لا يجاوز حناجرهم ، مفتونة قلوبهم وقلوب من يعجبهم شأنهم) رواه مالك والنسائي والبيهقي والطبراني. فقوله صلى الله عليه وسلم: ( لا يجاوز حناجرهم) أي لا يقبل ولا يرتفع لأن من قرأ القرآن على غير ما أنزل الله تعالى، ولم يراع فيه ما أجمع عليه، فقراءته ليست قرآنًا وتبطل به الصلاة، كما قرره ابن حجر في الفتاوى وغيره، قال شيخ الإسلام بن تيمية: والمراد بالذين لا يجاوز حناجرهم الذين لا 5 يتدبرونه ولا يعملون به، ومن العمل به تجويده وقراءته على الصفة المتلقاة من النبي صلى الله عليه وسلم.