سبق- الجوف: استقبل محافظ محافظة دومة الجندل الدكتور طلال بن مشل التمياط، بمكتبه صباح اليوم الاثنين، مدير مكتب العمل بالمحافظة نعمان عبدالرحمن النعمان، ونائبه ليث عبدالرحمن الريس؛ بمناسبة افتتاح مكتب للعمل بالمحافظة. وذكر مدير فرع مكتب العمل بالمحافظة نعمان النعمان -خلال لقائه بالمحافظ- عن بدء تشغيل المكتب هذا اليوم وبكامل طاقته، في إطار خطط وزارة العمل الرامية للتوسع والانتشار لإيصال خدماتها لكل عملائها. من جهته أوضح "التمياط" أن افتتاح هذا المكتب سيخدم أهالي المحافظة ومراكزها؛ مقدماً شكره -أصالة عن نفسه ونيابة عن الأهالي- لأمير منطقة الجوف ولوزير العمل ونائبه ومدير عام فرع الوزارة بالمنطقة؛ سائلاً الله عز وجل التوفيق للجميع.
- نظام الشفتات في مكتب العمل - مقال
- محافظ "دومة الجندل" يستقبل مدير مكتب العمل بمكتبه
- فريق الصحة يرصد تبايناً كبيراً بين المناطق في تطبيق دوام الفترتين
- قصه اصحاب الفيل مختصره
- قصه اصحاب الفيل في القرآن
- قصه اصحاب الفيل للاطفال
نظام الشفتات في مكتب العمل - مقال
8 الإجابات
يكون شهر الانذار بنفس عدد ساعات العمل ونفس الراتب ويعد شهرا طبيعيا من حيث العلاقة السابقة بين الموظف وجهة العمل ولكن يتم انهاء صلة التعاقد بينهم بعد انتهاء هذه المدة وحساب التسوية ويكون خلال هذه الفترة يقوم بتسليم المهام التي معه وتدريب من يقوم باستلام المهام منه
المادة الثامنة والسبعون 23:
إذا كان الإشعار من جانب صاحب العمل, فيحق للعامل أن يتغيب خلال مهلة الإشعار يوماً كاملًا في الأسبوع
أو ثماني ساعات أثناء الأسبوع، وذلك للبحث عن عمل آخر مع استحقاقه لأجر هذا اليوم أو ساعات الغياب. ويكون للعامل تحديد يوم الغياب وساعاته بشرط أن يُشعر صاحب العمل بذلك في اليوم السابق للغياب على
الأقل. ولصاحب العمل أن يعفي العامل من العمل أثناء مهلة الإشعار مع احتساب مدة خدمته مستمرة إلى
حين انتهاء تلك المهلة، والتزام صاحب العمل بما يترتب على ذلك من آثار وبخاصة استحقاق العامل أجره عن
مهلة الإشعار.
17-07-2010, 09:26 PM
إداري سابق
اوقاتهم من السبت الى الاربعاء,, من ساعه 7 ونص حتى 4 عصرا
موقعهم طريق خريص عند بنده,,,
محافظ &Quot;دومة الجندل&Quot; يستقبل مدير مكتب العمل بمكتبه
وأضافت: نعاني نفسياً وأسرياً وبدنياً واجتماعياً، فلانستطيع أن نترك أطفالنا مع الخادمات في ظل مشاكلهن اﻷخيرة التي لاتخفى على أحد، ولانستطيع تركهم عند اﻷجداد من الصباح حتى الساعة 9 ليلاً، بإختصار كان الله في عوننا وعون أطفالنا وأزواجنا وأولادنا. وأكد عدد من العاملين الصحيين، بأن الحل لكل هذه المشاكل والمعاناة هو توحيد دوام المراكز الصحية في القرى والهجر لفترة واحدة أسوة بغيرها، وأن تكون ساعات العمل في الشهر وفق لوائح وأنظمة وزارة الخدمة المدنية وهي 176 ساعة عمل، و 32 ساعة مناوبات بمجموع 208 ساعات، بينما الوزارة كلفتنا بعدد 214 ساعة عمل شهرياً، لمدة تسع سنوات قبل أن يتم تعديلها، ولكن لازال هناك خطأ وهو أننا نعمل 208 ساعات، كدوام رسمي من غير المناوبات.
وتحسب الحد الأقصى 12 ساعة على أساس وقت العمل هذه الوظائف هي:
نقل الركاب والبضائع عن طريق البر أو السكك الحديدية أو الممر المائي الداخلي أو الجوي. بما في ذلك الأعمال التي يتم تنفيذها في المطار. ربط السفينة والكشاف عند عبور قناة السويس وإصلاح السفينة. العمل في الموانئ للقاطرات والبوارج المائية والوقود والمناورات والبضائع، والقادة والميكانيكيين والسائقين والبحارة في عنابر الشحن. العمل في الحمامات التي يسكن فيها العمال والعزاب، والنوادي المتصلة بالمنشآت. عمل مدير المستودع والشؤون الخاصة بمعصرة القلق
الانخراط في شئون المحاصيل. يعمل في البيع بالجملة الخضروات والفواكه والأسماك. كذلك العمل في مجال الفراشات والاستعداد، لتأجير أدوات الأعراس والجنازات. وأيضاً العمل على تحضير ودفن الموتى. العمل في صيدلية. قد يهمك: رقم مكتب العمل والعمال
قوانين نظام الشفتات في مكتب العمل
يتمثل نظام الشفتات في مكتب العمل على بعض المواد، والتي من خلالها يتم تحديد طبيعة ونظام العمل ومن هذه المواد ما يلي. 1- المادة 50
سيحصل عمال المناوبات الليلية، وأنظمة حجز العمل على علاوات طبيعية. 2- المادة 51
مقالات قد تعجبك:
مع مراعاة أحكام المادتين 53 و54 من هذا القانون، لا يجوز تشغيل عمالة تزيد عن 48 ساعة في الأسبوع.
فريق الصحة يرصد تبايناً كبيراً بين المناطق في تطبيق دوام الفترتين
فيما عدا الأحوال المنصوص عليها في هذا القانون، لا تزيد ساعات العمل اليومية للعمال المسلمين. خلال شهر رمضان على 6 ساعات أو 36 ساعة في الأسبوع. يجوز بقرار من الوزير تخفيض الحد الأقصى لساعات العمل، لأنواع معينة من العمال أو الصناعات. أو المؤسسات التي تتطلبها شروط أو ممتلكات معينة. 3- المادة 52
في إطار فرضية الامتثال لأحكام الفقرة القادمة من هذه المادة، يجب قطع ساعات العمل لمدة ساعة أو أكثر على أساس. لضمان إن العمال قد امتثلوا بالفعل للأحكام التالية، بما لا يقل عن نصف ساعة الصلاة والوجبة والراحة. للوزير أن يصدر قراره بتحديد العمل وظروف الاستمرار في العمل، دون وقت راحة لأسباب فنية أو لظروف العمل. كذلك تحديد إن العمل الشاق أو الذي يتطلب راحة العمال، يحسب ضمن ساعات العمل الفعلية. 4- المادة 53
مع عدم الإخلال بأحكام الفقرة الأولى من المادة 51، ما لم يتفق على غير ذلك لا يجوز أن يتجاوز التشغيل الفعلي للعامل 8 ساعات في اليوم. على ألا يتجاوز وقت العمل الفعلي، للعامل 10 ساعات في اليوم. يجب ترتيب ساعات العمل وفترات الراحة، بحيث لا يتجاوز الوقت من بداية ساعات العمل إلى نهاية العمل 11 ساعة في اليوم. كما يجب احتساب وقت الراحة من وقت التواجد.
ياسر العتيبي- سبق- الرياض: رصد فريق من مكتب التحول بوزارة الصحة، والذي عمل على الالتقاء بموظفي وموظفات المراكز الصحية في القرى والهجر، عبر اتصال جماعي مسموع بمقر أعمالهم، تبايناً كبيراً بين المناطق في آلية تطبيق دوام الفترتين، حيث لم يكن هناك معيار ثابت من وزارة الصحة يقرر عليه دوام المركز فترة واحدة أو فترتين أو 16 ساعة أو 24 ساعة، بل كان اﻷمر اجتهادات من مديريات المناطق والمحافظات، ولم تكن التضاريس هي سبب فرق المسافات، حيث وجد مراكز صحية على طرق سريعة وقريبة من المستشفيات تعمل فترتين، ورصد مراكز بعيدة في قرى وهجر تعمل فترة واحدة، وكذلك تم رصد مشكلة المناوبات في مراكز الفترتين بدون مقابل. كما اكتشف أن بعض المراكز الصحية لا يوجد فيها صيادلة نهائياً وأن التمريض هو من يقوم بأعمال الصيدلي حيث هرب الكثير من الكوادر من هذه المراكز بعد أن أصبحت بيئة منفرة للعمل. جاء ذلك خلال اجتماع عقد بمكتب التحول بالصحة أمس اﻷحد بوزارة الصحة بإشراف المستشار ماجد باشا مع مجموعة من موظفي وموظفات المراكز الصحية بالقرى والهجر، حيث تم التواصل مع مجموعة من الموظفين والموظفات بمقر أعمالهم. وجاء الاجتماع بتوجيه من مشرف إدارة التحول المستشار ماجد باشا، حيث طلب أن يعقد الاجتماع مع الجميع كل في مكانه، حيث طرح الخيار اﻷول وهو أن يكون الاجتماع باتصال مرئي عبر شاشات في قاعة الاجتماعات في المراكز الصحية، ولعدم توفرها تم طرح الخيار الثاني وهو أيضاً باتصال مرئي عبر برنامج Skype، ولعدم توفر خدمة الإنترنت في بعض القرى، تم استخدام الخيار الثالث وهو الاتصال المسموع الجماعي.
اخذ ابرهه يفكر في مكة وذهاب الناس اليها للحج والتجارة مدة ثم قال في نفسه: لو بنيت في مملكتي بيتاً كالذي في مكة وحج الناس إليه لاصبحت مملكتي مركزاً تجرياً ضخماً وتدفقت الاموال اليها من كل مكان، ثم قال ابرهه للوزير: اريد رجلاً خبيراً بفن البناء وتشييد القصور والمعابد، انصرف الوزير ثم عاد ومعه رجل خبيربفن التشييد وبناء المعابد، قال الرجل: طوع امرك يا مولاي، قال ابرهه: اريد منك ان تبني لي كنيسة لم ار مثلها مزينة بالذهب والفضة، اريد كنيسةتبهر الناظرين لم ير العرب مثلها، الوزير: لماذا العرب خاصة ، قال ابرهه: اريد ان اصرف العرب عن الحج والذهاب الي مكة والحج الي تلك الكنيسة في مملكتي. اسرع البناءون والعمال يعملون بجد ونشاط حتي انتهوا من بناء الكنيسة، الوزير: انتهي العمال من بناء الكنيسة يا مولاي ، ابرهه: اذن ارسل الآن الي امراء العرب وشيوخ القبائل ليحجوا الي هذه الكنيسة كل عام مرة واحدة، ارسل الوزير الي امراء العرب وشيوخ القبائل يأمرهم بالحج الي كنيسة ابرهه، ومرت الايام وجاء الوقت الذي حدده ابرهه للحج الي كنيسته، قال ابرهه: كم عدد العرب الذين اتوا للحج الي الكنيسة، الوزير: لم يأت احد ، ابرهه: لم يأت أحد ؟ اين ذهبوا اذن ؟1 الوزير: ذهبوا الي الكعبة بمكة، ابرهه: ويلهم.. لم يستجيبوا لأمري، سأنتقم منهم جميعاً.
قصه اصحاب الفيل مختصره
سورة " الفيل" هي السورة التي ذكر فيها قصة أصحاب الفيل الموجودة في الجزء الثلاثون من القرآن الكريم ، ويحفظها الكثير من الأطفال ، ولكنهم لا يعرفون قصة اصحاب الفيل ومدى قدرة الله تعالى على الانتقام من الكافرين الظالمين. سورة الفيل
" بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ " { أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ (1) أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (2) وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ (3) تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (4) فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ (5)} " صدق الله العظيم ". قصة اصحاب الفيل
كان يوجد حاكم ظالم وكاف في اليمن ويطلق عليه ابرهة الاشرم ، كان ابرهة له قوة ونفوذ كبير ، وقام بتجهيز جيش كبير جدا مكون من الفيلة ، في أحد الأيام لاحظ ابرهة أن عناك عدد كبير من الناس يسافرون الى بلاد بعيدة. قصة أصحاب الفيل: لماذا أراد أبرهة الحبشي هدم الكعبة؟. كل هؤلاء الناس يقومون بالإستعداد والتجهيز للسفر. سأل ابرهة وزيره عن سبب سفرهم ، وأجابه أنهم يسافرون إلى مكة في الجزيرة العربية ، فتعجب أبرهة وسأل الوزير عن سبب سفرهم إلى هناك بكل هذه الأعداد الكبيرة ، وفي هذه الفترة تحديدا ،
فأوضح له الوزير أن هذا وقت الحج ، حيث يذهب الذين يؤمنون بالله حتى يطوفوا حول الكعبة ويحجون الى بيت الله الحرام.
الوزير: طوع امرك يا مولاي، ابرهه: جهز لي جيشاً ضخماً يتقدمه فيل عظيم لهدم الكعبة. وسار ابرهه بجيش يتقدمه فيل ضخم عظيم حتي وصلوا مكة، فسمع الناس بالجيش والفيل فخافوا واحتموا بالجبال. بعير جد النبي عبدالمطلب
وأرسل ابرهه بعض جنوده الي مكة فأخذوا الاموال، والابل وكان من بين ما اخذوا مائتا بعير لعبد المطلب جد النبي صلي الله عليه وسلم. فسمع عبد المطلب بما حدث، فجرى مسرعاً الي ابرهه، فكلم قائد الحرس. ابرهه: هناك رجل من العرب بالباب اسمه عبد المطلب، فقال ابرهه: ادخلوه ، دخل عبد المطلب. وكان رجل جميل الهيئة فلما رآه ابرهه اجلسه، واكرمه، ثم قال له: يا سيد مكة نحن لم نأت لقتال اهل مكة، ولا إيذائهم انما جئنا لهدم الكعبة. ثم اقبل ابرهة علي عبد المطلب قائلاً: فما حاجتك يا سيد مكة ؟ عبد المطلب: حاجتي ايها الملك ان ترد الي إبلي. فقال ابرهة متعجبا: إبلك!! قصه اصحاب الفيل مختصره. عبد المطلب: مائتا بعير لي أخذها جنودك. ثم قال ابرهه غاضباً: لقد عجبتني عندما رأيتك، لكنك نزلت من نظرى لأنى ظننت أنك جئت تحدثني في هدم الكعبة التي هي دينك ودين آبائك. ثم تكلمني عن مائتي بعير لك اخذها جنودي، فقال له عبد المطلب: أنا صاحب الإبل ادافع عنها، إما البيت فله رب يحميه.
قصه اصحاب الفيل في القرآن
وبالفعل توجه له عبد المطلب، وكان رجل وقور له مهابه، وقد استقبله أبرهة بحفاوة واكرمه جداً. حتى أنه قام عن عرشه ليستقبله، وبعد ذلك سأله عن حاجته، فأجابه أن له بعير قد استولى عليها جيشه. فتعجب أبرهة وتغيرت ملامحه، وأوضح لعبد المطلب أنه قد فقد مكانته الكبيرة بهذا الطلب. فبدلاً من أن يتكلم عن بيت الله الحرام يتحدث عن بعير؟
وقد كان رد عبد المطلب في منتهى البلاغة، فقد أوضح لأبرهة أن للبيت رباً يحميه. وهنا انصرف عبد المطلب بعد أن أخذ البعير الخاصة به. عاد عبد المطلب إلى قبيلة قريش، ونصحهم بأن لا يبقوا في مكان واحد وأن يتفرقوا. لأنهم لن يستطيعوا مواجهته، ثم توجه بالدعاء لرب الكعبة ليحميها من جيش أبرهة. قصه اصحاب الفيل للاطفال. الله تبارك وتعالى يُنزل عذابه على اصحاب الفيل:-
في النهاية لابد وأن ينزل عذاب الله بـ اصحاب الفيل جميعاً، فعندما أتى الصباح يا أحبابي. وهم جنود أبرهة أن يتوجهوا إلى مكة، فإذا بالفيل الكبير الذي يقود الجيش يبرك ولا يتحرك نحو مكة. أما إذا وجهوا إلى طريق العودة يسرع بالمشي، وبينما الجنود منشغلين بالفيل. فإذا بطير أبابيل تطير فوقهم وترمي عليهم بأحجار، كل حجر كافي بقتل جندي. وهنا دب الخوف في بقية الجنود تسرع هرباً، وقد أُصيب أبرهة وحمله بعض الجنود ولما وصلوا إلى اليمن.
بينما ابرهه يتحدث الي وزيره اذ بقائد الحرس يدخل علي الملك وخلفه رجل مقيد بالحديد محاط بالحرس، ابرهه: ما الأمر يا قائد الحرس ؟ قائد الحرس: هذا رجل من العرب امسك به الجنود، ابرهه: لماذا لا تحجون ايها العربي الي كنيستي ، قال العربي: ايها الملك اعلم انه لن يحج احد من العرب الي كنيستك، ولن نجح الا الي الكعبة بيت الله الذي بناه نبي الله ابراهيم عليه السلام، قال ابرهه بغضب: سانتقم منكم جميعاً ايها العرب وساهدم كعبتكم، ثم صاح: ايها الوزير، الوزير: طوع امرك يا مولاي، ابرهه: جهز لي جيشاً ضخماً يتقدمه فيل عظيم لهدم الكعبة.
قصه اصحاب الفيل للاطفال
قصة أصحاب الفيل ورد ذكرها في القرآن الكريم. ولكن القرآن لم يشير إلى تفاصيل هذه القصة كما فعلت الروايات المختلفة. ففي هذه الروايات تروى حكاية أبرهة الحبشي حينما اتجه إلى الكعبة بجيش من الأفيال ليهدمها. فما هي قصة أبرهة الحبشي؟ ولماذا أراد هدم الكعبة؟
قصة أصحاب الفيل
تبدأ قصة أصحاب الفيل في ذلك الوقت الذي أرسل فيه ملك الحبشة كبير قواده "إرياظ" في أربعة آلاف من الفرسان لتأديب الملك ذو نواس باليمن. وذلك لأنه كان يجبر الناس على اعتناق اليهودية. فتغلب عليه إرياظ وهزمه ودانت له الكثير من القبائل العربية. إلا أن الأمر لم يستتب لإرياظ حيث واجهه قائد حبشي أخر هو أبرهة وقتله. غضب ملك الحبشة لما فعله أبرهة بقائد جيشه. لكن أبرهة أرسل إلى الملك ليستميله. وقال له: إن هذا عبدك وأنا عبدك، ولم نختلف في أمرك. وكان رد ملك الحبشة عليه بأن قال له: اثبت أنت ومن معك من الجند على أرض اليمن. حكم أبرهة الحبشي لليمن
في ذلك الوقت الذي بدأ فيه حكم أبرهة الحبشي لليمن سعى لبناء الكثير من الكنائس لتكون موطناً للديانة المسيحية. لكن العرب كانوا وثنيين يعبدون الأصنام. قصه اصحاب الفيل في القرآن. وما فعله أبرهة ودعوته الناس للدخول إلى المسيحية قد أثار حنقهم وغضبهم.
أمر الملك وزيره بإحضار جيش كبير من الفيلة لا يقدر عليه أحد ، واخذه ليخرج إلى مكة ، قابله أحد اشراف مكة ونصحه بعدم فعل ذلك ، ولكنه لم يقتنع بكلامه واستمر في عنده وطغيانه. ذهب أبرهة على أطراف مكة وقبل ان يصل إليها مر بعدة معارك وكسبها ، وعندما وصل إلى أطراف مكة أرسل رجاله إليها ينهبوا ويسرقوا خيراتها. وفي هذا الوقت كان عبد المطلب بن هاشم هو من يحكم مكة. اشار عبد المطلب على اهل فريش بالقتال ثم تراجع قائلاً لأن المعركة لن تكون متكافئة وسوف تنهزم فيها قريش بكل تأكيد وترجع بعار الهزيمة. دخول ابرهه الاشرم مكة وهزيمته
عندما علم أبرهة من هو قائد قريش قام بدعوة عبد المطلب إليه فخرج واستقبله استقبالاً حسناً، فسأله ابرهه عن حاجته فقال له عبد المطلب: حاجتي أن ترد إلي إبلي، فقال أبرهة: تكلمني في مائتي بعير أخذتها وتترك بيتا هو دينك ودين آبائك وأجدادك لا تكلمني فيه، قال له عبد المطلب: أنا رب الإبل، اما البيت فله رب يحميه، ازداد غضب أبرهة ، ولكنه أعطى لعبد المطلب إبله، وقال انه سوف يهدم البيت. ذهب أبرهة بجيشه العظيم يتقدمهم الفيل لدخول مكة ولكن الغريب أن الفيل برك ورفض أن يتحرك يخطو خطوة واحدة، وعندما تقدم الجيش قليلاً أظلم عليهم الجو وظهرت سحابة سوداء وكأنها تداهمهم، فإذا بها طيور تحمل في أقدامها حجارة من جنهم تقذفها عليهم تحصدهم حصداً، جعلتهم كعصف مأكول كما ذكر الله سبحانه وتعالى في سورة الفيل، وأصبحوا عبرة لمن يعتبر