مقاصد سورة الإسراء
تحقيق العبودية الكاملة الخالصة لله وحده لا شريك له. د ، وأن العبادة يجب أن تصرف لله وحده دون غيره بالإشراك أو الانصراف عنه. تأكيد التوكل على الله سبحانه وتعالى وحده ، فهو الرزاق و هو الهادي سبحانه. بيان حكمة الله في خلقه ، وفي إنزال القرآن الكريم ، وكيف أن فيه شفاء والتأكيد على عبادات التهجد و غيرها من الصلوات. بيان السلوكيات والأخلاق التي يجب أن يتحلى بها المسلم مع أبويه ، وأقاربه والمحتاجين من الناس، و الانتباه لسلوك التكبر و البخل والتبذير ، واقرانها بضرب الأمثال. فوائد ولطائف في سورة الزمر للبقاعي – رحمه الله – - ملتقى أهل التفسير. الحديث عن الآخرة والثواب والعقاب ، والجنة والنار وعقاب المشركين. بيان العناد والكبر من بني إسرائيل ، ومخالفاتهم لأوامر الله عز وجل. [3]
موضوعات سورة الإسراء
تحدثت سورة الإسراء في عدة مواضيع متنوعة وهي
الشرك ، والإيمان. الكبر و البخل والعناد و السلوكيات المرفوضة. مكارم الأخلاق و الآداب و السلوكيات القويمة للمسلمين. فضل العبادات. فضل القرآن الكريم.
- فوائد من سورة الزمر
- فوائد من تفسير السعدي رحمه الله : فوائد تفسير سورة الزمر من تفسير السعدي رحمه الله. 💢الآيات :[١١-٢١]
- فوائد ولطائف في سورة الزمر للبقاعي – رحمه الله – - ملتقى أهل التفسير
- متي يدخل وقت صلاه العشاء الرياض
فوائد من سورة الزمر
آخر تحديث: أكتوبر 27, 2021
فضل سورة الزمر
فضل سورة الزمر، تعد هذه السورة العظيمة من السور المكية التي نزلت على الرسول صلى الله عليه وسلم قبل هجرته من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة في السنة الخامسة من البعثة، تعرف معنا في هذا المقال عن فضل تلك السورة ومضامينها. تعد هي السورة التاسعة والخمسين على حسب ترتيب السور في النزول. وهي السورة التاسعة والثلاثين حسب ترتيب المصحف بالطريقة العثمانية. ونزلت بعد سورة سبأ، وقبل سورة غافر. وتوجد العديد من الفضائل التي اشتملت عليها تلك السورة، والتي منها ما يلي:
توضح لنا تلك السورة أن القرآن الكريم منزل من عند الله عز وجل. فإذا أدرك الشخص المسلم ذلك الأمر، فإنه سوف يؤمن بكل ما جاء به من آيات. مثل تبشير المؤمنين بجنات الخلد، وتحذير الكافرين بعذاب الجحيم. من فضل سورة الزمر تذكير جميع الخلائق بأن يوم القيامة والبعث آت لا محالة. فوائد من سورة الزمر. وأن الله عز وجل في ذلك اليوم سوف يحكم بينهم بالحق. ولهذا يجب على كل مؤمن أن يكون قلبه مطمئن بأن الله سبحانه وتعالى سوف يأخذ حقه ممن ظلموه في الحياة الدنيا. وأن الله سوف يجزيه جزاء حسن على ما صبر عليه. توضح تلك السورة أن حلقة الوصل بين العبد وربه هي العبادة.
فوائد من تفسير السعدي رحمه الله : فوائد تفسير سورة الزمر من تفسير السعدي رحمه الله. 💢الآيات :[١١-٢١]
ب- التعبير هنا باللب الذي هو خلاصة الشيء ؛ لأن السياق للإخلاص. 12- في قوله تعالى: " قل يا عباد الذين آمنوا اتقوا ربكم " فائدة لطيفة وهي أن الله لفت القول عن مظهر التكلم إلى الوصف للتنبيه وللدلالة على أن العاقل من أوجب له الإحسان إجلالاً وإكباراً وأكثر له العطف والتقريب ذلاً في نفسه وصغاراً وخوفاً وانكساراً مما أقله قطع الإحسان. فوائد من تفسير السعدي رحمه الله : فوائد تفسير سورة الزمر من تفسير السعدي رحمه الله. 💢الآيات :[١١-٢١]. 13- نبه ببناء الفعل في قوله تعالى: " أمرت أن أعبد الله مخلصاً له الدين " للدلالة على عظمة الأمر بحيث إنه قطع ومضي فلم يبق فيه مشوبة، وأقام مقام الفاعل دليلاً على أنه العمدة للحث على لزومه. 14- صيغ المبالغة إذا بنيت على الضم أفادت بإرادة الزيادة في مبالغة المعنى المراد تقريره ، ومن ذلك قوله تعالى: " ألا ذلك هو الخسران المبين " فقد أتى بصيغة الفعلان المفهم مطلقاً للمبالغة وزاده تأكيداً ببناء المصدر على الضم الذي هو أثقل الحركات. 15- تذكير الفعل أو الاسم - فيما يجوز فيه التذكر والتأنيث – يدل على القوة والشدة ، والتأنيث يدل على اللين والرخاوة والضعف ، وإليك يا أخي القارئ أمثلة على ذلك:
أ- إسقاط تاء التأنيث الدالة على اللين في قوله تعالى: " أفمن حق عليه كلمة العذاب" للتأكيد على النهي عن الأسف عليهم.
فوائد ولطائف في سورة الزمر للبقاعي – رحمه الله – - ملتقى أهل التفسير
فوائد من سورة الكهف
1= قال تعالى: {الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب}
يستفاد من هذه الآية: أن القرآن منزل من الله غير مخلوق.. منه بدأ وإليه يعود.. تكلم به حقيقة.. وأجمع العلماء على أن من قال بخلق القرآن فقد كفر وخرج عن الملة. 2= قال ابن القيم: ذكر الله نبيه بوصف العبودية في أشرف المقامات:
إنزال القرآن… {الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب}. حادثة الإسراء.. {الحمد لله الذي أسرى بعبده}. الدعوة إلى الله.. {وأنه لما قام عبد الله يدعوه}. 3= قال تعالى: {إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن عملاً}. يستفاد من هذه الآية: أن حسن العمل يبنى على الأمرين التاليين: الإخلاص والمتابعة. 4= قال تعالى: {نحن نقص عليك نبأهم بالحق}. يستفاد من هذه الآية: الرد على من يقولون بعدم جواز ذكر القصص.. كبرت كلمة تخرج من أفواههم.. فالقصص منهج قرآني رباني.. والله سبحانه وتعالى قد حثَّ نبيه على ذكر القصص.. قال تعالى: {فاقصصِ القصص لعلهم يتفكرون} فليحذر الذين يتكلمون في هذا الجانب.. ولينتبهوا.. وليعلموا أن من رفض القصص فقد رفض القرآن…
5= قال تعالى: {وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد}. قال بعض الصالحين: من أحب أهل الخير نالته بركتهم.. كلبٌ أحبّ الصالحين ذكره الله في القرآن.
المسألة الثانية: ما ذكر الله تبارك وتعالى من عظمته وجلاله أنه يوم القيامة يفعل هذا؛ وهذا قدر ما تحتمله العقول، وإلا فعظمة الله وجلاله أجل من أن يحيط بها عقل، كما قال: "ما السماوات السبع والأرضون السبع في كف الرحمن، إلا كخردلة في كف أحدكم" فمن هذا بعض عظمته وجلاله، كيف يجعل في رتبة مخلوق لا يملك لنفسة نفعا ولا ضرا ؟ هذا هو أظلم الظلم، وأقبح الجهل، كما قال العبد الصالح لابنه: يَا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ}[سورة لقمان آية: 13]. الثالثة: أن آخر الآية وهو قوله: { سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ}[ سورة الزمر آية: 67] ينبهك على الحكمة في كونه سبحانه يغفر الكبائر ولا يغفر الشرك، وتزرع بغض الشرك وأهله، ومعاداتهم في قلبك. وذلك أن أكبر مسبة بعض الصحابة - مثل أبي بكر وعمر - لو يجعل في منْزلته بعض ملوك زماننا، مثل سليمان أو غيره، مع كون الكل منهم آدمي، والكل ينتسب إلى دين محمد، والكل يأتي بالشهادتين، والكل يصوم رمضان ويصلي. فإذا كان من أقبح المسبة لأبي بكر أن يسوى بينه وبين بعض الملوك في زماننا، فكيف يجعل للمخلوق من الماء المهين - ولو كان نبيا - بعض حقوق من هذا بعض عظمته وجلاله، من كونه يدعى كما يدعى، ويخاف كما يخاف، ويعتمد عليه كما يعتمد عليه؟ هذا أعظم الظلم، وأقبح المسبة لرب العالمين; وذلك معنى قوله في آخر الآية: { سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ}[سورة الزمر آية: 67].
الحمد لله. أولاً:
جعل الشارع لكل صلاة وقتاً محدداً ، فلا تجوز الصلاة قبل ذلك الوقت المحدد ولا بعده
إلا في حالات معينه ، قال تعالى: ( إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ
كِتَاباً مَوْقُوتاً) النساء/ 103،
وقد سبق بيان أوقات الصلوات الخمس بياناً مفصلاً في السؤال رقم: ( 9940). ثانياً:
من تلك الأوقات التي حددها الشارع وقت صلاة العشاء ، فقد بين النبي صلى الله عليه
وسلم أن وقت العشاء يبدأ من خروج وقت المغرب ، وهو وقت مغيب الشفق ويمتد وقتها إلى
نصف الليل ، فقال عليه الصلاة والسلام: ( وَوَقْتُ الْمَغْرِبِ مَا لَمْ يَسْقُطْ
ثَوْرُ الشَّفَقِ وَوَقْتُ الْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ) رواه مسلم (612). قال النووي رحمه الله: " قَوْله: ( مَا لَمْ يَسْقُط ثَوْر الشَّفَق) هُوَ
الثَّاء الْمُثَلَّثَة أَيْ ثَوَرَانه وَانْتِشَاره, وَفِي رِوَايَة أَبِي دَاوُدَ: ( فَوْر الشَّفَق) بِالْفَاءِ, وَهُوَ بِمَعْنَاهُ, وَالْمُرَاد بِالشَّفَقِ:
الْأَحْمَر, هَذَا مَذْهَب الشَّافِعِيّ - رَحِمَهُ اللَّه تَعَالَى - وَجُمْهُور
الْفُقَهَاء وَأَهْل اللُّغَة... متى يدخل وقت صلاة العشاء جدة. " انتهى من " شرح مسلم للنووي ". وينظر:
الموسوعة الفقهية ( 27 / 317).
متي يدخل وقت صلاه العشاء الرياض
مسألة: ما معنى وقت الضرورة ؟
معنى الضرورة: أنه لو اشتغل الإنسان عن العصر بشغل لابد منه كتضميد جرح – وهو يستطيع أن يصلي قبل اصفرار الشمس ولكن بمشقة – وصلى قبيل الغروب فقد صلى في الوقت ولا يأثم ؛ لأن هذا وقت ضرورة ، فإذا اضطر الإنسان للتأخير فلا حرج مادام قبل غروب الشمس. ثالثاً: وقت المغرب:
قال عليه الصلاة والسلام: " وَوَقْتُ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ مَا لَمْ يَغِبْ الشَّفَقُ ". أي أن وقت المغرب يدخل مباشرة من خروج وقت العصر وهو غروب الشمس إلى مغيب الشفق الأحمر. فإذا غابت الحمرة من السماء خرج وقت المغرب ودخل وقت العشاء ، وتحديده بالساعة يختلف باختلاف الفصول ، فمتى رأيت الحمرة قد زالت في الأفق فهذا دليل على أن وقت المغرب قد انقضى. متى ينتهي وقت صلاة العشاء – المنصة. رابعاً: وقت العشاء:
قال عليه الصلاة والسلام: " وَوَقْتُ صَلاةِ الْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ الأَوْسَطِ ". فوقت العشاء يبدأ من خروج وقت المغرب مباشرة ( أي من مغيب الحمرة في السماء) إلى نصف الليل. مسألة: كيف نحسب نصف الليل ؟
الجواب: إذا أردت حساب نصف الليل فاحسب الوقت من مغيب الشمس إلى طلوع الفجر ، فنصف ما بينهما هو آخر وقت العشاء ( وهو نصف الليل). فلو أن الشمس تغيب الساعة الخامسة ، والفجر يؤذن الساعة الخامسة فمنتصف الليل هو الساعة الحادية عشرة مساءً ، ولو أن الشمس تغيب الساعة الخامسة والفجر يطلع الساعة السادسة ، فمنتصف الليل الساعة الحادية عشرة والنصف وهكذا.
[3]
وقت صلاة القيام في الرياض 1443 / 2022
تبدأ صلاة قيام الليل في الرياض مباشرة بعد صلاة عشاء كل يوم من أيام شهر رمضان المبارك، وعادةً صلاة العشاء في هذه الأيام من العام يتراوح وقتها ما بين الـ 7 والنصف فيداية رمضان والـ 8 إلا ربع بآخره، وتلجأ وزارة لتحديد موعد صلاة قيام الليل ضمن منطقة الرياض عادةً خلال الساعة 11.