Picasso 12-05-18 11:22 PM (( كفاك غرور))
صحيح إن السحاب إنتي..
وأعشاب الربيع إنتي..
وأجمل من على هذا التراب.. إنتي! وفـ عز الليل لو بنتي يطير الصبح..
من كف الربى عصفور!.. ولكن الليالي تدور..
كفاك.. غرور!! كلمات الأمير الشاعر / بدر بن عبدالمحسن
،
إهداء بسيط لحين عودتي ،،،
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3. 6. 1 HêĽм √ 3. 1 BY:! ωαнαм! © 2010 new notificatio by 9adq_ala7sas
جميع الحقوق محفوظه لـ منتديات مسك الغلا
- منتديات مسك الغلا - المغرور
- كفاك غرور كلمات - ووردز
- فضل التسبيح والتحميد ، والتهليل ، والتكبير
- فضل الاستغفار والتسبيح والتحميد والتكبير والتهليل مائة مرة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- كتب فضائل التسبيح لله - مكتبة نور
منتديات مسك الغلا - المغرور
رئيسية
سعودي
تراث
عبادي الجوهر
كفاك غرور
07:59
Play
Pause
حمل أغنية كفاك غرور
ألبومات
فنانين
تسجيل الدخول
سجل دخولك لتتمتع بكل باقة الأغاني المتوفرة في موقع الفن
البريد الالكتروني
كلمة السر
لست عضوا؟
يمكنك انشاء حسابك
او
تسجيل الدخول عن طريق فايسبوك
تسجيل الدخول عن طريق حساب جوجل
كفاك غرور كلمات - ووردز
تَميز بعض الفنانين بقصائد البدر أي أن بعض أغاني هؤلاء لم تنجح إلا بوجود كلمات بدر بن عبدالمحسن، حيث تَغنَى الراحل طلال مداح بمجموعة من قصائده منها «عطني المحبة» و «زمان الصمت» و «صعب السؤال» و «ليلة تمرّين» و «الموعد الثاني» و «زل الطرب» و «الله يعلم» و «يا طفلة تحت المطر» و «قصت ظفايرها» و «سيدي قم» و «عز الكلام» و «لا بكاء ينفع» و «يا ويلاه» و «تذكرتك وابي النسيان» و «الاختيار» و «سوالف ليل» و «نجمة ونهر»، والأغنية الوطنية «صرخة». وكذلك فنان العرب كان له نصيب كبير من قصائد البدر ولعل أبرز أغاني فنان العرب الأستاذ محمد عبده سُجلت باسم بدر بن عبدالمحسن منها على سبيل المثال لا الحصر، «صوتك يناديني» و «أبعتذر» و «الرسايل» و «جمرة غضى» و «كل ما أقفيت» «لا تجرحيني» و «مجنونها» و «رسالة إلى من يهمها أمري» و «أنا حبيبي» و «خواف» و «الفجر البعيد» و «حسايف» و «مرتني الدنيا» و «ارفض المسافة»، «الليالي الوضح - الرياض»، كما لا ننسى رائعة «فوق هام السحب». كما كان للفنان عبادي الجوهر تجارب ناجحة مع البدر عن مجموعة من الأغاني التي ما زال صداها يتردد حتى اليوم، ومنها «كأنك حبيبي» و «على الميهاف» و «لليل احبك» و «على النوى» و «كلهم راحوا» و «المزهرية» و «المرايا» و «قال السراب» و «كفاك غرور» و «ليلهم طال» و «أول ليلة» و «سافروا ولا ودعوا» و «سوالف رحلتي» و «انا احبك» و «لا من غديتي شمس» و «ما ابيه».
شارك (البدر) في أوبريت الجنادرية بعنوان (وقفة حق) في عام 1992م وصاغ ألحانه محمد شفيق وقام بغنائه كل من محمد عبده وطلال مداح، كما قدَم (البدر) أوبريت (فارس التوحيد) لمهرجان الجنادرية في عام 1999م، والملحمة الغنائية الدرامية (وطن الشموس) التي لحنها الدكتور عبد الرب إدريس وغناها فنان العرب محمد عبده وعبد المجيد عبد الله وراشد الماجد وعباس إبراهيم سنة 2009م. بالإضافة إلى المشاركة الإيجابية من (البدر) في مهرجان الجنادرية، قدَم هذا الشاعر أغنية وطنية لعلها الأبرز حتى كتابة هذه السطور أغنية وُلدت كي لا تموت بل لتعيش وتحيا وتَكبُر «فوق هام السحب» التي تغنى بها فنان العرب وأصبحت قصة عشق للوطن، هذه الأغنية التي يكاد يتفق الجميع عليها بمختلف شرائحهم وفئاتهم العمرية تُصنف من أبرز الأغاني الوطنية، فيما تمتاز كلماته في النصوص الوطنية بطابع رومانسي عجيب مثلما فعل مع أغنية «الليالي الوضح» التي يعتقد القارئ أنها قصيدة غزل، وهي في الواقع قصيدة وطنية. «بدر بن عبدالمحسن هو كبيرنا الذي علَمنا الشعر»... (عبدالرحمن بن مساعد) بهذه العبارة وصف الشاعر عبدالرحمن بن مساعد مهندس الكلمة (البدر)، ونحن نُشاطر ابن مساعد الرأي لأنه أصاب في اختياره لهذه العبارة التي يصف بها بدر بن عبدالمحسن بكبير الشعراء في المنطقة وهو حقاً كذلك.
الرئيسية » بوربوينت حلول » بوربوينت أول متوسط » بوربوينت دراسات إسلامية أول متوسط » بوربوينت دراسات إسلامية (الحديث) أول متوسط » بوربوينت دراسات إسلامية (حديث) أول متوسط ف1 » بوربوينت درس فضل التسبيح والتحميد
الصف
بوربوينت دراسات إسلامية أول متوسط
الفصل
بوربوينت دراسات إسلامية (الحديث) أول متوسط
المادة
بوربوينت دراسات إسلامية (حديث) أول متوسط ف1
حجم الملف
22. 62 MB
عدد الزيارات
411
تاريخ الإضافة
2021-09-01, 23:13 مساء
تحميل الملف
بوربوينت درس فضل التسبيح والتحميد
إضافة تعليق
اسمك
بريدك الإلكتروني
التعليق
أكثر الملفات تحميلا
الفاقد التعليمي لمواد العلوم الشرعية
الفاقد التعليمي رياضيات للمرحلة الابتدائية
حصر الفاقد التعليمي لمادة العلوم للمرحلة الابتدائية
حل كتاب لغتي ثالث ابتدائي ف2 1443
حل كتاب لغتي الجميلة رابع ابتدائي ف2 1443
فضل التسبيح والتحميد ، والتهليل ، والتكبير
فضل التسبيح والتحميد ذكر الله سبحانه وتعالى التسبيح والتحميد وغيرها من الأذكار له فضائل عديدة، منها: أحب الكلمات إلى الله عزو جل: جاء في صحيح مسلم عن سمرة بن جندب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أحبُّ الكلامِ إلى اللهِ أربعٌ: سبحانَ اللهِ ، والحمدُ للهِ ، ولا إله إلا اللهُ ، واللهُ أكبرُ. لا يضرُّك بأيِّهنَّ بدأتَ). فضل التسبيح والتحميد ، والتهليل ، والتكبير. سبب لمحو الذنوب وتكفير الخطايا: فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما على الأرضِ رجلٌ يقولُ لا إلهَ إلا اللهُ واللهُ أكبرُ وسبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ إلا كُفِّرَتْ عنهُ ذنوبُهُ ولو كانت أكثرَ من زَبَدِ البحرِ). غرس يغرسه المسلم لنفسه في الجنة: والدليل على ذلك ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (لَقِيتُ إبراهيمَ ليلةَ أُسْرِيَ بي ، فقال: يا مُحمَّدُ أقْرِئْ أُمَّتَك منِّي السلامَ ، وأَخبرْهم أنَّ الجنةَ طيبةُ التُربَةِ ، عذْبةُ الماءِ ، وأنَّها قِيعانٌ ، وأنَّ غِراسَها سبحانَ اللهِ ، والحمدُ للهِ ، ولا إله إلا اللهُ ، واللهُ أكبرُ). حماية ووقاية من نار جهنم، وسبب للخلاص منها. التسبيح والتحميد سبب في ثقل ميزان العبد يوم القيامة.
فضل الاستغفار والتسبيح والتحميد والتكبير والتهليل مائة مرة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- صحابي الحديث هو سعد بن أبي وقاص رضى الله عنه. قوله: (( أيعجز أحدكم)) الهمزة فيه للاستفهام على سبيل الإنكار، وهذا في قوة النهي؛ معناه: لا يعجز أحدكم عن الكسب في كل يوم ألف حسنة. وإنما يكتب له ألف حسنة بالتسبيح مئة مرة؛ لأن كل حسنة بعشر أمثالها، قال الله تعالى: " مَنْ جَاءَ بِالْـحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا" ( [7]). – (6) (( مَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اللـهِ العَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ، غُرِسَتْ لَهُ نَخْلَةٌ فِي الجَنَّةِ)) ( [8]). - صحابي الحديث هو جابر بن عبدالله رضى الله عنهما. قوله: (( غرست)) يقال غرست الشجرة غرساً؛ إذا نصبتها في الأرض. كتب فضائل التسبيح لله - مكتبة نور. قوله: (( نخلة)) أي: غرست له بكل مرة يقول فيها هذا الذكر (( نخلة في الجنة)). خصت النخلة لكثرة منفعتها،وطيب ثمرها، والله أعلم. – (7) وَقَالَ صلى الله عليه وسلم: (( يَا عَبْدَ اللـهِ بْنَ قَيْسٍ، أَلاَ أدُلُّكَ عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الـجَنَّةِ؟)) فَقُلتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللـهِ، قَالَ: (( قُلْ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إلاَّ باللـهِ)) ( [9]). قوله: (( يا عبدالله بن قيس)) هو أبو موسى الأشعري رضى الله عنه. قوله: (( ألا)) كلمة تنبيه، ينبه المتكلم السامع على أمر عظيم الشأن.
كتب فضائل التسبيح لله - مكتبة نور
قوله: (( اللهم)) أصل اللهم يا الله، والميم المشددة في آخره عوض من الياء. قوله: (( اغفر لي)) الغَفْر معناه: الستر، ومنه: الـمَغْفَر هو ما يُلبس على الرأس تحت البيضة أو القلنسوة؛ والمراد هنا: ستر الذنوب. قوله: (( وارحمني)) الرحمة معناها: العطف والحنو، وهي متضمنة إنعامه وإحسانه؛ لأن مآل العطف والحنو يفضي إلى هذا. [قال المصحح: ورحمة الله تعالى صفة من صفاته تليق بجلاله، يرحم بها عباده ويُنعم عليهم] ( [14]). قوله: (( واهدني)) الهدى نقيض الضلال،وهو الدلالة الموصلة إلى البغية. قوله: (( وعافني)) من المعافاة؛ وقد جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم في تعليمه هذا الدعاء بين ما يجلب المنافع الأخروية، وبين ما يجلب المنافع الدنيوية؛ لأن المغفرة والرحمة والهداية من المنافع الأخروية، والمعافاة والرزق من المنافع الدنيويَّة، وقَدَّمَ المنافع الأخروية لكونها هي المقصود بالأصل، وهذا التعليم من الرسول صلى الله عليه وسلم تعليم إرشاد، ودلالة إلى طريق الخير. – (10) كَانَ الرّجُلُ إذَا أَسْلَمَ عَلَّمَهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم الصَّلاةَ، ثُمَّ أمَرَهُ أنْ يَدْعُوَ بِهَؤُلَاءِ الكَلِمَـاتِ: (( اللهُمَّ اغْفِر لي، وارْحَمْنِي، واهْدني، وعافِني، وارْزُقني)) ( [15]).
فسبحان من يعطيك حتى ترضى ، لأنه كما جاء في قراءة (لعلَّكَ تُرْضى) أي يعطيك ربك العطاء الجزيل والثواب الكبير
ومعنى: •سبحان الله: أي تقدّس وتنزّه وتعالى عن كل نقص وعيب. •الحمد لله: الرضى والثناء والشكر لله على ما أعطى وقضى. والله أكبر:تعاظم وتعالى وله المجد والكبرياء والمُلك الخالص •ولا إله إلا الله: الإعتراف أنه لا رب ولا معبود بحق إلا هو •وحده لا شريك له. •ولا حول ولا قوة إلا بالله: طلب القوة والإعانة إلا به سبحانه ، والاعتراف بالضعف والحاجة له في كل شيء. فلهذا جمعت كلها أصول العبودية لأنها إقرار العبد بألوهيّة وربوبيّة الله وحده ، وتنزيهه عن كل نقص وعيب ، وحمده على ما أعطى والرضى بما قضى ، وتعظيم شأنه وتمجيده ، والإعتراف بالضعف والذل والخضوع له سبحانه وتعالى.
( [1]) البخاري (7/168) [برقم (6405)]، ومسلم (4/2071) [برقم (2691)]. (ق). ( [2]) البخاري (7/67) ، ومسلم بلفظه (4/2017). ( [3]) البخاري (7/168) [برقم (3462)]، ومسلم (4/2072) [برقم (2694)]. ( [4]) رواه مسلم برقم (223). (م). ( [5]) مسلم (4/2072) [برقم (2695)]. ( [6]) مسلم (4/2073) [برقم (2698)]. ( [7]) سورة الأنعام، الآية: 160. ( [8]) أخرجه الترمذي (5/511) [برقم (3464 – 3465)]، والحاكم (1/501) وصححه ووافقه الذهبي، وانظر: صحيح الجامع (5/531) [برقم (6429)]، وصحيح الترمذي (3/160). ( [9]) البخاري مع الفتح (11/213) [برقم (4205)]، ومسلم (4/2076) [برقم (2704)]. ( [10]) مسلم (3/1685) [برقم (2137)]. ( [11]) مسلم (4/2072) [برقم (2696)]. ( [12]) أبو داود (1/220) [رقم (832)]. ( [13]) سورة ص, الآية: 23. ( [14]) انظر: شرح العقيدة الواسطية، لابن عثيمين (ص 205) ، وشرحها للهراس (ص 106) ، وتوضيح الأحكام للبسام (2/97). [المصحح]. ( [15]) مسلم (4/2073) [برقم (2697)]. ( [16]) الترمذي (5/462) برقم (3383) ، وابن ماجه (2/1249) برقم (3800) ، والحاكم (1/503) ، وصححه ووافقه الذهبي، وانظر (( صحيح الجامع)) (1/362) برقم (1104).