محمد من فلسطين رقم التواصل 00972598680510
جميلة (قبيلة) - ويكيبيديا
سريع للبحث عن مواضيع في المنتدى
09-03-2014, 01:24 PM بتوقيت الجزائر
#1
Senior Member
الجميلات أخوان سلمى من قبيلة الصلبة صُلب العرب - القبائل و الأعراش
عنوان الموضوع: الجميلات أخوان سلمى من قبيلة الصلبة صُلب العرب - القبائل و الأعراش
كاتب الموضوع: amira
مقدم من طرف منتديات ايمازيغن
الجميلات الصلبة أخوان سلمى الصلبية
عشيرة الجميلات من قبيلة الصلبة صُلب العرب
الجميلات أخوان سلمى الصلبية: عشيرة حجازية نجدية يرجع نسبها إلى الشيخ الفارس فيصل الجميلي الصلبي من قبيلة الصلبة صُلب العرب عيال غانم من كنانة المُضرية العدنانية. عزوتهم: عشيرة الجميلات أحفاد الشيخ فيصل الجميلي الصلبي عزوتهم ( أخوان سلمى).. وسلمى هذة تكون أخت الشيخ فيصل الجميلي الصلبي أحد شيوخ ووجهاء قبيلة الصلبة صُلب العرب. جميلة (قبيلة) - ويكيبيديا. أولاً سوف نُعرف عن نسب قبيلة الصلبة صُلب العرب الكريمة:
قبيلة الصلبة أولاد: صلب بن عبدالله بن وهب من بني سامة بن لؤي من غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. الذي ذكره الامام الحافظ ابن حجر العسقلاني والمؤرخ السمعاني وغيرهم
وتصديقا لقول الصادق العالم الفلكي المرحوم باذن الله راشد الخلاوي الصلبي:
الصلب اجواد نمى الجود جدهم - نزار الذي صلب العرب من صلايبه...
فقبيلة الصلبة صُلب العرب من كنانة من مُضر العدنانية.
فرع الرويضات يقيمون في قرية إفيعية وقرية أبو صور وقرية شعيلة. فرع الزبون يقيمون في هجرة مزعلة. فرع العايضات يقيمون في قرية بدائع قنى. فرع القعابيب يستقرون في قرية الخفج وغيرها، وينقسمون إلى عدة فروع، وهم (العيفان، الصقرة، الخشمان، ذوي جميل، المعاودة، ذوي بليم، ذوي مناور). فرع المكاحلة يستقرون في منطقة الحميمة. فرع النوامسة يسكنون في منطقة بالقرب من وادي الشقة. فرع العجاونة. قرع العونة. فرع الوهادين. فروع بني الرشيد في دولة الكويت
بعض فروع قبيلة الرشيدي في دولة الكويت منذ تأسيسها وظلت بها حتى وقتنا، وتستقر هذه الفروع في منطقة سهل الدببة بالكويت وبعض المناطق الأخرى، ويمكن ذكر هذه الفروع على النحو التالي
العجارمة. المهيمزات. ذو صياد. العونة. فروع قبيلة الرشيدي في فلسطين
وقد حققوا بعض أبناء القبيلة في بلاد الشام وفي دولة فلسطين بشكل خاص، وقد استقروا في هذه المنطقة منذ الزمن لما تحتويه من خيرات وموارد، وقد حققوا وجود خاص في فلسطين في كل من منطقة عين جدي وبلدة عرب الرشايدة، أبرز هذه العروض الفروع يلي
فرع الصقور ينقسم إلى قسمين قسمين (صقور، قرينات). فرع الجريات ينقسم إلى قسمين، حركة (جريات، سعيدات).
• ونحو قولك في الجر: مررت بسنين طيبة: سنين اسم مجرور بالياء نيابة عن الكسرة لأنه ملحق بجمع مذكر سالم. أرضون • نحو قولك في الرفع: هذه أرضون: أرضون خبر مرفوع بالواو نيابة عن الضمة لأنه ملحق بجمع مذكر سالم. • ونحو قولك في النصب: رأيت أرضين: أرضين مفعول به منصوب بالياء نيابة عن الفتحة لأنه ملحق بجمع مذكر سالم. • ونحو قولك في الجر: قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في دعائه: (اللهم رب السماوات السبع وما أظللن ورب الأرضين السبع وما أقللن): الأرضين مضاف إليه مجرور بالياء نيابة عن الكسرة لأنه ملحق بجمع مذكر سالم. عليون • نحو قوله تعالى في الرفع: { وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ * كِتَابٌ مَرْقُومٌ}. • نحو قوله تعالى في الجر: { كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ}. • وفي حالة النصب نحو: بلغت عليين، مرتبة المقربين. • في حالة النصب نحو: بلغت أهلينا السلام. • في حالة الجر نحو: مررت بأهلينا وأحبابنا. • نحو قوله تعالى في حالة الرفع: { وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ}. • نحو قوله تعالى في حالة النصب: { وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الألْبَابِ}. • نحو قوله تعالى في حالة الجر: { وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ}.
جمع المذكر السالم جَمْعُ المُذَكَّرِ السَّالِمِ هو ما دل على أكثر من اثنين وأغنى عن المتعاطفين، وسَلِمَ بناء مفرده عند الجمع. أي سَلِمَ مفرده من التغيير بزيادة ‹وأو مضموم ما قبلها ونون› على مفرده في حالة الرفع، أو ‹ياء مكسور ما قبلها ونون› في حالتي النصب والجر. وتكون النون مفتوحة، وإن كان بعض العرب قد نطقوها مكسورة. كما في قول جرير: عَرَفنا جَعفَرًا وبني أبيهِ وأنكرنا زَعانِفَ آخرِينِ علامة رفع جمع المذكر السالم الواو، وعلامة نصبه وجره الياء. مثال على ما سبق إعراب كلمة «عامل» التي يمكن جمعها جمعًا مذكرًا سالمًا، وذلك في الحالات المختلفة: • الرفع: جاءَ العاملُونَ. • النصب: رأيتُ العاملِينَ. • الجر: مررتُ بالعاملِينَ. يشترط فيما يجمع جمعا مذكرا سالما الشروط الآتية: • أن يكون علمًا لمذكر عاقل، خاليًا من تاء التأنيث والتركيب. • فلا يصح جمع مثل "رجل وغلام" ونظائرها لأنهما ليسا بأعلام بل اسما جنس. فلا نقول: رجلون ولا غلامون. • فإذا كان علمًا غير مذكر لم يجمع جمع مذكر سالما، فلا نقول في "هند" هندون ولا في "زينب" زينبون. • وكذلك إذا كان علما لمذكر غير عاقل، فلا نقول في "لاحق" (اسم فرس) لاحقون.
جمع المذكر السالم
قد يكشف العلم عن وجود أرضين في عالمين غير معروفة! قد: حرف مبني على السكون
يكشف:
فعل مضارع مرفوع علامته الضمة
العلم:
فاعل مرفوع علامته الضمة
عن:
حرف جر
وجود: اسم مجرور علامته الكسرة وهو مضاف
أرضين:
مضاف إليه مجرور علامته الياء لأنه ملحق في إعرابه
بجمع المذكر السالم
عالمين:
اسم مجرور علامته الياء لأنه ملحق في إعرابه بجمع
المذكر السالم
غير:
صفة مجرورة علامتها الكسرة ، وهي مضافة
معروفة:
مضاف إليه مجرور علامته تنوين الكسر
المالُ والبنون زينةُ الحياةِ الدنيا. المال:
مبتدأ مرفوع علامته الضمة
البنون: اسم معطوف بالرفع ، علامته الواو لأنه يلحق في
إعرابه بجمع المذكر السالم
زينة:
خبر مرفوع علامته الضمة
الحياة:
مضاف إليه مجرور علامته الكسرة
الدنيا:
صفة مجرورة علامتها كسرة مقدرة على آخرها
افتُتِحَتْ عِدَّةُ مدارسَ للبناتِ وللبنين. افتتح: فعل ماضٍ مبني على الفتح ، لاتصاله بتاء
التأنيث ، مجهول فاعله
عدة: نائب فاعل مرفوع علامته الضمة ، وهو مضاف
مدارس: مضاف إليه مجرور ، علامته الفتحة لأنه ممنوع من
الصرف
للبنات: شبه جملة ، جار ومجرور
البنين: اسم معطوف مجرور ، علامته الياء لأنه يُعرب إعراب
مرت على الحادثة مئون من السنين.
2. إن..... فلذات
أكبادنا تمشى على الأرض.