آخر تحديث: يونيو 16, 2021
الكدرة البنية
قد تعاني بعض السيدات من نزول بعض الإفرازات المهبلية المختلفة وهذا له عدد من الدلائل والأسباب، كما أن هذه الإفرازات تحافظ على وظائف الجسم الداخلية خاصة الجهاز التناسلي لدى السيدات، سنتعرف في هذا المقال على الكدرة البنية بعد الدورة الشهرية لدى السيدات، كما سنعرض عليكم طرق وخطوات للتخلص من هذه الإفرازات، تابعوا معنا جميع الفقرات التالية وأتمنى أن تستفيدوا منها. ما هي الإفرازات أو الكدرة البنية بعد الدورة الشهرية
الإفرازات هي عبارة عن سوائل تفرز في منطقة المهبل من الغدد موجودة في المهبل أو عنق الرحم. هذه الإفرازات نتخلص معها من الخلايا الميتة أو البكتيريا إلى خارج الجسم. الكدرة البنية بعد الدورة السادسة – السنة. كما أن هذه الإفرازات أو السوائل التي تخرج تجعل المهبل دائماً نظيف وتقيه من فرص الإصابة بالالتهابات. هذه الإفرازات تعتبر طبيعية في بعض الحالات ولكنها تختلف في كميتها ورائحتها أو سماكتها أو لونها بحسب كل حالة ووقتها. فهي تختلف في فترة الدورة الشهرية عن فترة الحمل أو الرضاعة أو فترة الإباضة أو في بعض الحالات المرضية. كما إنها قد تكون مصحوبة بحكة مزعجة أو حرقان في المهبل وهنا تحتاج إلى علاج سريع.
- الكدرة البنية بعد الدورة السادسة – السنة
- ما هو يوم التغابن للاطفال
- ما هو يوم التغابن كاملة
- ما هو يوم التغابن مكررة
- ما هو يوم التغابن مكتوبه
الكدرة البنية بعد الدورة السادسة – السنة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
عضو هيئة التدريس في قسم السنة وعلومها في كلية أصول الدين بجامعة
الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض وحاليا عضو هيئة كبار العلماء
واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء. 9
3
125, 751
تاريخ النشر: الأربعاء 9 ذو القعدة 1435 هـ - 3-9-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 266389
5529
0
129
السؤال
في الشهر الماضي عندما أتتني الدورة الشهرية، بعد ما اغتسلت، وتطهرت. عندما ذهبت لدورة المياه، ومسحت بالمنديل، وجدت نقطة صغيرة جدا لونها بني وليست سائلة، فهي تشبه الوسخ، ولونها أغمق من الجلد، صغيرة مثل حبة الرمل، لم أعرف ما هي؟ لأنني قرأت أن الكدرة تكون سائلة، وهذه تشبه الوسخ، جامدة، وليست سائلة، فتجاهلتها، وصليت، وأكملت أيامي بشكل طبيعي، ولكن هذا الشهر وقت الدورة جاءتني هذه النقاط البنية الجامدة. تفاجأت لأنها جاءتني في وقت الدورة، يعني أثناء نزول الدم، عندما أمسح أجدها. وتذكرت الشهر الماضي الذي تجاهلتها فيه. أنا حقا لا أعلم ما هي، فهي ليست من صفات الكدرة، والصفرة، فهي جامدة، وبنية مثل الوسخ، وتأتي بشكل نقاط. الكدرة البنية بعد الدورة المكثفة. الشهر الماضي جاءت عند انتهاء الدورة بشكل صغير جدا، أما هذه المرة فجاءتني في كل مرة أمسح فيها، وبشكل كبير، يعني ليست نقطة واحدة، بل أكثر، والآن لا أعلم ما هي، ولا أعلم ماذا يجب علي فعله لو رأيتها في الأيام العادية، أو في الدورة؟
أرجوكم أخبروني ماذا يجب علي فعله حيال الشهر الماضي الذي تجاهلتها فيه؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فما دمت إنما رأيت هذه النقطة البنية بعد انتهاء حيضتك، وتطهرك منها؛ فإنها لا تعد حيضا، والظاهر أنها من الكدرة المعروفة، وهذه الكدرة لا تعد حيضا إلا في زمن العادة، أو إن كانت متصلة بالدم؛ وانظري الفتوى رقم: 134502.
ذات صلة ما هي أسماء يوم القيامة أسماء يوم القيامة ومعانيها
ما هو يوم التغابن؟
يوم التغابن هو أحد أسماء يوم القيامة، وفيه تنتهي الحياة الدنيا، ويبعث الله الخلق بعد موتهم، ليقفوا بين يديه ويحاسبهم على أعمالهم في الدنيا، فيُدخل أهل الجنة الجنة، وأهل النار النار. [١] وهو يومٌ فيه العديد من الأهوال العظيمة التي لا ينجو منها إلَّا من أعدَّ نفسه لها بالإيمان والعمل الصالح، فلا بدَّ للمسلم أنَّ يعد نفسه جيِّدًا، ويهيِّئها لملاقاة الله جلَّ وعلا في هذا اليوم العظيم. [١] [٢] وقد ورد ذكر يوم التغابن في القرآن الكريم، قال تعالى: (يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ۖ ذَٰلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ ۗ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ). [٣] وقد ذكرت هذه الآية بعض أحداث يوم القيامة، فالله -تعالى- سيجمع الناس، ويقفوا موقفًا هائلًا، ثمَّ ينبِّئهم بكلِّ أعمالهم، ليظهر التفاوت بين الكافرين والمؤمنين، ثمَّ يجزي كلًّا بعمله، فيمسح عن المؤمنين ذنوبهم، ويدخلهم الجنة، ويرفعهم إلى أعلى عليِّين.
ما هو يوم التغابن للاطفال
(إِن تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۚ وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ)
يبين الله في الآية السابعة عشر أهمية الصدقة التي تضاعف من ثواب من ينفقها وتكفر عن سيئاته. ( عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)
في الآية الثامنة عشر والأخيرة تشير إلى علم الله بالغيب الذي لا يعلمه الإنسان، إلى جانب علمه بكل ما هو موجود في الكون، فهو الله العزيز الذي لا يقهره شيء في السماء ولا في الأرض. وبهذا نكون قد أوضحنا لك إجابة سؤال " لماذا سميت سورة التغابن بهذا الاسم ؟"، إلى جانب سبب نزول الآية الرابعة عشر، كما استعرضنا لك تفسير السورة بدءًا من الآية الأولى حتى الآية الثامنة عشر. وللإطلاع على المزيد من المعلومات عن سورة التغابن يمكنك قراءة المقال التالي من الموسوعة العربية الشاملة:
معنى التغابن
علل تسمية يوم القيامة بيوم التغابن
المراجع
1
ما هو يوم التغابن كاملة
يوم التغابن بين اللغة والاصطلاح يومُ التَّغَابُنِ في اللُّغة اليوم: هو زمنٌ مقداره من طلوعِ الشمس حتى غروبِها، وجَمْعُهُ أَيَّام التَّغَابُنْ، هو مصدرٌ من الفعلِ المُضارِع تَغَابَنْ، وفعلُه الماضي غَبَنَ، والغَبْنُ هو إذا اشتريت شيئاً فكانت الغَلَبَةُ فيه لك، والنقصُ لمن اشتريتَ منه.
ما هو يوم التغابن مكررة
(عن قتادة: يوم يجمعكم ليوم الجمع هو يوم القيامة وهو يوم التغابن يوم غبن أهل الجنة اهل النار). الطبري-مجلد10-جزء28-صفحة 79. فالكافرون اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم أما المؤمنين فهي رابحة اذ باعوا أنفسهم بالجنة فربحت تجارتهم فغبن أهل الجنة أهل النار عند دخول هؤلاء المؤمنين الجنة وهؤلاء الكافرين النار فنزلوا منازلهم. (هذا ويجوز أن يفسّر التغابن بأخذ المظلوم حسنات الظالم، ويحمل الظالم خطايا المظلوم). الطبري -مجلد10-جزء28-صفحة80. (قال ابن العربي: إنه لا يجوز الغبن في المعاملة الدنيوية لأن الله -سبحانه وتعالى- خصّص التغابن يوم القيامة). القرطبي-جزء18- صفحة38. فلا غبن في الدنيا والغبن في الآخرة فلا يلقى أحد ربه الا مغبوناً ومن يصدق بالله -تبارك وتعالى- ويعمل صالحاً ويُطع ربه باتباع أوامره واجتناب نواهيه يمسح عنه ذنوبه ويدخله جنات النعيم التي تجري من تحت أشجارها وقصورها أنهار الجنة لابثين فيها أبداً خالدين لا يموتون ولا يخرجون منها. وبعد: فهذه الآية الكريمة صورت لنا مشهد هذا الجمع يوم التغابن وأن الله -سبحانه وتعالى- كتب الغبن على الخلق أجمعين فلا يبقى أحد ربه الا مغبوناً أي نادماً إذا كان مسيئاً، وإن كان محسناً لم يزدد من هذا الا إحساناً… وتصور لنا الآية الكريمة لما يقع من فوز المؤمنين بجنات النعيم.
ما هو يوم التغابن مكتوبه
[٤]
إنكار المشركين للألوهية والبعث
قال الله -تعالى-: (أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَبْلُ فَذَاقُوا وَبَالَ أَمْرِهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ* ذَلِكَ بِأَنَّهُ كَانَت تَّأْتِيهِمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالُوا أَبَشَرٌ يَهْدُونَنَا فَكَفَرُوا وَتَوَلَّوا وَّاسْتَغْنَى اللَّـهُ وَاللَّـهُ غَنِيٌّ حَمِيدٌ* زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن لَّن يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّـهِ يَسِيرٌ* فَآمِنُوا بِاللَّـهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنزَلْنَا وَاللَّـهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ). [٦] تبتدئ الآيات بالاستفهام التعجُّبيّ من أمر الكفّار، وكأنّه لم يأتهم خبرٌ مُهمٌ، كخبر الأمم التي كفرت من قبلهم، كقوم نوح وهود وعاد -عليهم السلام- وغيرهم، كيف أنّهم نالوا عقوبة فعلهم العظيم -كفرهم-، لِذا عليهم ضرر ثقيل، وهو: الوبال، ولهم يوم القيامة عذاب يُؤلمهم غير العذاب الذي نزل بهم في الدنيا. [٤] ثم يبيّن الله -تعالى- سبب استحقاقهم للوبال بأنّ الرسل أتَوا بالمعجزات التي تُقيم الحجّة ، إلّا أنّ هذه الأمم استنكرت متعجبةً أن يكون رسلهم بشراً مثلهم، فأعرضوا، ولمّا كان هذا حالهم، أظهر الله -تعالى- غناه عنهم وعن عبادتهم، إذ أهلكهم، والله غنيٌّ عن كلّ شيءٍ، محمودٌ من كلّ شيءٍ.
الموقف الطويل، وَدُنُوُّ الشمسِ من الرؤوس، فتمتلئ القلوب خوفاً ورُعباً من مشهدِ الحشر العظيم. الحوض: فبعد أن تدنو الشمس من الرؤوس، ويسيطر العطش على الناس، يُكرمهم الله بالحياض، فلكلِّ نبيٍّ حوضاً يشربُ منه هو وأتباعه، وللرسول محمد صلّى الله عليه وسلّم حوض ماؤه مستمدٌ من نهرِ الكوثر الذي وعدَ الله عز وجل نبيه محمد صلّى الله عليه وسلّم به، فماء الحوض مُستمدةٌ من الكوثر، وهو أبيضُ من اللّبن وأحلى من العسل، من شَرِبَ منه شُربَة لم يظمأ بعدها أبداً، فأولُ من يشرب منه هم فقراء المهاجرين، ثم أهل اليمن، ولا يشرب منه كلّ من ارتدَّ عن دين الإسلام، وكلُّ من أَحدَثَ فيه البدع، وكلّ من خالف جماعة المسلمين، وأصحاب الكبائر. يقوم الناس طويلاً، فتأتي الشفاعة الكبرى، وفيها يشفعُ النبي صلّى الله عليه وسلّم للناس، بأن يُعَجِّلُ اللهَ عزَّ وجلَّ حِسَابَهُم. يجيء الله عز وجل للقضاء فيراه الناس جميعاً، وتختلف رؤية المؤمنين لربِ العالمين عن رؤيةِ الكافرين، فرؤية المؤمن رؤيةُ تكريمٍ وشوق، أمَّا رؤية الكافر فهي رؤية تعريفٍ وعذاب. فيكون عرض الأعمال، ثم الحساب الأول. وبعد الحساب تتطاير الصُحف، فيؤتى أهل اليمين كتابهم في اليمين، وأهل الشمال يأتون كتابهم في الشمال.