أسأل الله أن يوفق نساء المسلمين للفوز بجنة النعيم وأن يجعلهن هاديات مهديات وأن يصرف عنهن شياطين الأنس من دعاة وداعيات ( تدمير) المرأة وإفسادها وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللهم أني أسألك لي و لأخواني الجنه
عندًٌماْ.. تََقفَ.. اْلحُّروفَ.. اْحترَُاماً.. وِ إجَلالاً
لمْا.. خَطتُِ.. اْنامًٌلكـِ.. اْلمرًٌهفةٍ.. فَإًّنهاْ.. تعَجَزَ
عًٌَن.. اْلتًٌعبَيَر.. عًٌن.. إٍحسَاَسكـِ.. اْلمَرِهِفَّ و مًٌشاْعرَكَـَِ.. الجمع بين حديثي أن النساء أكثر أهل الجنة وأكثر أهل النار - الشيخ صالح المغامسي - YouTube. اْلًٌصاْدًّقةَ.. وٍِ عِاْطًٌفتَكَـِ.. اْلجًَيًٌاشُهٍ اإعَتُدنْا.. أَن.. نرًٌُى.. كًّلٍ.. ماًُهوِ.. مُميٌَزِ.. ورُاقًٌٍي.. فُيٍِ.. صٌفحَاتكِـ كُل.. اْلتقُدًيرِ.. واْلَّششًُكرٍ.. لعُ ـطُاءكَِـ.. اْلُمتًميًٌزٍ. معلومات قيمة..
لك شكري وتقديري وتقييمي ~
جزاك الله خيرا وجزى شيخنا الخريشي خيرا عما جمع وكتب
اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشتاقه الجنه اللهم أني أسألك لي و لأخواني الجنه
تسلمي علي المرور الرائع والمميز^_^
- الجمع بين حديثي أن النساء أكثر أهل الجنة وأكثر أهل النار - الشيخ صالح المغامسي - YouTube
- كم رجل ستتزوجه المرأة في الجنة ؟ وهل هناك طلاق في الجنة ؟ | نور الاسلام
- أحوال النساء في الجنة - بريق الامارات
- مسجد عمر بن الخطاب بالجوف
- مسجد عمر بن الخطاب باترسون
- مسجد عمر بن الخطاب رويسو
الجمع بين حديثي أن النساء أكثر أهل الجنة وأكثر أهل النار - الشيخ صالح المغامسي - Youtube
فشوّقوا النفس بأخبار الجنة وصدّقوا ذلك بالعمل. فائدة ( 3): أن الجنة ونعيمها ليست خاصة بالرجال دون النساء إنما هي قد ( أعدت للمتقين) – آل عمران آية 133-من الجنسين كما أخبرنا بذلك تعالى قال سبحانه: ( ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة) – النساء آية 124-. فائدة ( 4): ينبغي للمرأة أن لا تشغل بالها بكثرة الأسئلة والتنقيب عن تفصيلات دخولها للجنة: ماذا سيعمل بها ؟ أين ستذهب ؟ إلى آخر أسئلتها.. وكأنها قادمة إلى صحراء مهلكة! ويكفيها أن تعلم أنه بمجرد دخولها الجنة تختفي كل تعاسة أو شقاء مر بها.. ويتحول ذلك إلى سعادة دائمة وخلود أبدي ويكفيها قوله تعالى عن الجنة: ( لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين) – الحجر آية48- وقوله: ( وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين وأنتم فيها خالدون) – الزخرف آية 71-. ويكفيها قبل ذلك كله قوله تعالى عن أهل الجنة: ( رضي الله عنهم ورضوا عنه) – المائدة 119-. كم رجل ستتزوجه المرأة في الجنة ؟ وهل هناك طلاق في الجنة ؟ | نور الاسلام. فائدة ( 5): عند ذكر الله للمغريات الموجودة في الجنة من أنواع المأكولات والمناظر الجميلة والمساكن والملابس فإنه يعمم ذلك للجنسين ( الذكر والأنثى) فالجميع يستمتع بما سبق. ويتبقى: أن الله قد أغرى الرجال وشوقهم للجنة بذكر ما فيها من ( الحور العين) و ( النساء الجميلات) ولم يرد مثل هذا للنساء.. فقد تتساءل المرأة عن سبب هذا!
كم رجل ستتزوجه المرأة في الجنة ؟ وهل هناك طلاق في الجنة ؟ | نور الاسلام
[٢١] [٢٥]
المراجع
↑ محمد أبو زهرة، زهرة التفاسير ، الاردن: دار الفكر العربي، صفحة 4965، جزء 9. بتصرّف. ^ أ ب رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن محمد بن سيرين، الصفحة أو الرقم: 2834، صحيح. ↑ رواه الألباني، صحيح الجامع، عن عائشة وأبي الدرداء، الصفحة أو الرقم: 6691، صحيح. ^ أ ب سليمان الخراشي، أحوال النساء في الجنة ، صفحة 2. بتصرّف. ↑ رواه الحسن البصري، الألباني، مختصر الشمائل، الصفحة أو الرقم: 205، حسن. ↑ سورة آل عمران، آية: 15. ↑ محمد التويجري، محمد إبراهيم، موسوعة فقه القلوب ، لبنان: بيت الأفكار الدولية، صفحة 3567، جزء 4. بتصرّف. ↑ سورة الرعد، آية: 23. ↑ عمر الأشقر (1998)، الجنة والنار (الطبعة السابعة)، الاردن: دار النفائس للنشر والتوزيع، صفحة 245-246. بتصرّف. ↑ محمود غريب (1988)، سورة الواقعة ومنهجها في العقائد ، مصر: دار التراث العربي، صفحة 60. بتصرّف. ↑ محمد عبدالغفار، شرح أصول اعتقاد أهل السنة ، صفحة 15، جزء 54. بتصرّف. ↑ عمر الأشقر (1998)، الجنة والنار (الطبعة السابعة)، الاردن: دار النفائس للنشر والتوزيع، صفحة 210-212. بتصرّف. أحوال النساء في الجنة - بريق الامارات. ↑ زين الدين المناوي (1356)، فيض القدير (الطبعة الاولى)، مصر: المكتبة التجارية الكبري، صفحة 124، جزء 4.
أحوال النساء في الجنة - بريق الامارات
وكفران النعم من الرجال أبلغ بكثير من كفران العشير الزوج؛ والنبي لا يقول هذا الكلام أبدا؛ كفران العشير لا يساوي شيئاً عند كفران كل النعم الكبرى؛ ثم كفران العشير هو مشترك بين الرجل والمرأة؛ ولا نعرف نسبة هؤلاء وهؤلاء؛ والظاهر - والله أعلم - أن كفران الرجل لتضحيات زوجته أبلغ وأكثر وأظلم..
فالحديث من حيث المتن مخالف للقرآن والواقع من حيث كثرة كفران النعم كماً ونوعاً؛ والمرأة تتبع الرجل في اللعن؛ فهم قادته وحماته؛ والعشير مشترك.
[5]
النساْء أكثر أهْل الناْر حديث صحيح
إنَّ حديث أكثر أهل النار حديث صحيح ورد في صحيح الإمام البخاري وفي صحيح الإمام المسند، وقد ورد الحديث في صحيح البخاري في عدة طرق وعدة صفحات، كذلك ورد في صحيح الإمام مسلم، وورده في هذين الصحيحين يبين أهمية هذا الحديث وصحَّته، ويبيِّن فعلًا أنَّ أكثر أهل النار من النساء كما قال عليه الصلاة والسلام، فعن عمران بن الحصين أنَّ رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- قال: "اطَّلَعْتُ في الجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أكْثَرَ أهْلِها الفُقَراءَ، واطَّلَعْتُ في النَّارِ فَرَأَيْتُ أكْثَرَ أهْلِها النِّساءَ" [1].
[١٦]
السَّيدة خديجة بنت خويلد: والتي تُعدُّ أوَّل من آمن بالنَّبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- من النِّساء من غير حيرةٍ ولا تردُّد، بالإضافة إلى دورها الدَّاعم للرَّسول -صلَّى الله عليه وسلَّم- طيلة فترة حياتها، وقد بُشِّرت بالجزاء الصَّالح لها عمَّا قدَّمت وبذلت، وضحَّت في قول الرَّسول -صلَّى الله عليه وسلَّم-: (بَشِّرُوا خَدِيجَةَ ببَيْتٍ مِنَ الجَنَّةِ مِن قَصَبٍ، لا صَخَبَ فِيهِ ولا نَصَبَ). [١٧]
السَّيدة آسية إمرأة فرعون: وسبب تفضيلها وعُلوِّ منزلتها ما أقدمت عليه من تضحيةٍ كبيرةٍ في الحياة الدُّنيا، وتنازُلٍ عن المُلك والحُكم فيها، والتَّضحية بنفسها في سبيل الحقِّ بعد أن عذَّبها زوجها فرعون بسبب إيمانها، فما كان منها إلّا الثَّبات والصَّبر حتى أسلمت روحها إلى خالقها، وقد ذُكرت قصَّة آسية في قوله -تعالى-: (وَضَرَبَ اللَّـهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ). [١٨]
السَّيدة فاطمة بنت محمدٍ -صلَّى الله عليه وسلَّم-: وهي التي عُرفت بالصَّبر، والتَّقوى، والورع، وقد تمَّ ذكرها مع بقيَّة النَّساء الفُضليات في حديث النَّبي -صلََّّى الله عليه وسلم-: (أفضلُ نساءِ أهلِ الجنّةِ خديجةُ بنتُ خويلدٍ، و فاطمةُ بنتُ محمدٍ، و مريمُ بنتُ عمرانَ، و آسيةُ بنتُ مزاحمٍ، امرأةُ فرعونَ).
شاهد أقدم مسجد بناه عمر بن الخطاب – مسجد عمر بن الخطاب ، هو من أقدم وأهم المساجد الأثرية في شمال الجزيرة العربية ويعتبر من الآثار المهمة في منطقة الجوف وفي المملكة العربية السعودية بشكل عام. ويتبع أهمية المسجد من تخطيطه حيث يمثل استمرارية لنمط تخطيط المساجد الأولى. ويذكر بتخطيط مسجد الرسول في المدينة في مراحله الأولى وكذلك تبرز أهمية هذا المسجد إلى كونه من أقدم المساجد الأثرية التي لم يتبدل تخطيطها. شاهد أقدم مسجد بناه عمر بن الخطاب
يُعد مسجد عمر بن الخطاب في دومة الجندل، الذي يقع بجانب قلعة مارد في حي الدرع من الجهة الجنوبية، من أهم المساجد التاريخية في المملكة. وتنبع أهميته من تخطيطه الذي يمثل نمط المساجد الأولى، مثل مسجد الرسول عليه الصلاة والسلام، في المدينة المنورة. بالإضافة إلى أن من أمر ببنائه هو الفاروق عمر بن الخطاب، وذلك عندما كان متوجهاً لبيت المقدس عام 16 هجري, ومحافظته على طرازه القديم أعطى أهمية كبيرة للمسجد الشهير. تقف مئذنة مسجد عمر بن الخطاب بمحافظة دومة الجندل بالجوف، شاهدا على عصر الإسلام الأول، وشامخة كأول مئذنة في الإسلام، وأحد أهم المواقع الأثرية لسيرة الخليفة الفاروق – رضي الله -، الذي أمر ببنائها عندما كان متجهاً لبيت المقدس عام 16 للهجرة، ولا تزال المئذنة محافظة على شكلها المعماري لأكثر من 14 قرناً.
مسجد عمر بن الخطاب بالجوف
مسجد عمر بن الخطاب
إحداثيات
29°48′43″N 39°52′03″E / 29. 811976°N 39. 867496°E
معلومات عامة
القرية أو المدينة
دومة الجندل ، الجوف
الدولة
السعودية
تاريخ بدء البناء
634 (منذ 1388 سنة) م
المواصفات
عدد المآذن
1
ارتفاع المئذنة
12. 7 م
التصميم والإنشاء
النمط المعماري
عمارة إسلامية
معلومات أخرى
مسجد عمر بن الخطاب (الجوف)
تعديل مصدري - تعديل
مسجد عمر بن الخطاب ، هو من أقدم وأهم المساجد الأثرية في شمال الجزيرة العربية ويعتبر من الآثار المهمة في منطقة الجوف وفي المملكة العربية السعودية بشكل عام. ويتبع أهمية المسجد من تخطيطه حيث يمثل استمرارية لنمط تخطيط المساجد الأولى. ويذكر بتخطيط مسجد الرسول في المدينة في مراحله الأولى وكذلك تبرز أهمية هذا المسجد إلى كونه من أقدم المساجد الأثرية التي لم يتبدل تخطيطها. تاسيس المسجد [ عدل]
ينسب المسجد إلى الخليفة عمر بن الخطاب ويقال بناه سنة 16 هـ أثناء توجهه إلى بيت المقدس. [1]
الموقع [ عدل]
يقع مسجد عمر بن الخطاب في وسط بلدة دومة الجندل القديمة بجانب قلعة مارد ملاصقاً لحي الدرع من الجهة الجنوبية، والتي تتبع منطقة الجوف شمال المملكة العربية السعودية. [2]
تخطيط المسجد [ عدل]
تنبع أهمية مسجد عمر بن الخطاب في تخطيطه، إذ يمثل استمرارية لنمط تخطيط المساجد الأولى في الإسلام ، ويذكر بتخطيط مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم في المدينة المنورة في مراحله الأولى، فشكله مستطيل تقريبا ومبني من الحجر المنحوت، ويمتد من الغرب إلى الشرق بطول 32, 5 متر وعرض 18 متر، ويتكون المسجد من رواق القبلة والمحراب والمنبر وصحن المسجد والمصلى، ويشتهر المسجد بمئذنته الجميلة التي يبلغ ارتفاعها نحو 12.
مسجد عمر بن الخطاب باترسون
ويذكر الشيخ عبد الحميد العباسي: المسجد الأول منهما يعرف عند العامة بمسجد بلال ـ رضي الله عنه ـ، والثاني في قبلة الأول، وهو المسمى عند العامة بمسجد عمر ـ عليه رضوان الله، ومن رواية السيد السمهودي وقد عاش في أول القرن العاشر الهجري، ورواية الشيخ عبد الحميد العباسي وقد عاش بعد هذه الفترة، يتضح أن مسجد الخليفة الثاني عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ بني بعد سنة 850 من الهجرة، أي منذ ما يزيد على خمسة قرون ويحتمل أن يكون الخليفة الثاني ـ رضي الله عنه ـ صلى بموضعه أحد الأعياد، وكان طبيعياً أن تجرى له عدة عمارات، عبر هذه المدة الزمنية الطويلة، وأبرزها عمارته الحالية. ويطالع رواد المسجد لافتة مكتوبا فيها، عمر في سنة 1254 هجرية، ويصادف هذا التاريخ حكم السلطان محمود العثماني، ومسجد عمر بن الخطاب ـ عليه رضوان الله ـ باقٍ على هذه العمارة، والبناء على نسق مسجد أبي بكر ـ رضي الله عنه ـ. عمارته الحالية
ويتكون مسجد الخليفة الثاني لرسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، من رواقين، أولهما مما يلي مدخل المسجد مباشرة، وهو ردهة مكشوفة طولها نحو عشرة أمتار، وعرضها بعرض المسجد وتوجد منارة المسجد بالركن الشمالي الغربي من هذه الردهة.
مسجد عمر بن الخطاب رويسو
(٤)
ثمّ إنّ المسجد الأقصى ببيت المقدس كان قبلة للمسلمين في زمن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فكيف يدّعى أنّ عمر بن الخطّاب هو الذي بناه ؟ والعجيب أنّ عمر بن الخطّاب كان لا يرى قدسيّة الأقصى فكيف يكون هو الذي بناه ؟
عن سعيد بن المسيب قال:
« استأذن رجلٌ عمر بن الخطاب في إتيان بيتِ المقدس فقال له: إذهب فتجهز فإذا تجهزت فأعلمني ، فلما تجهز جاءه فقال له عمر: اجعلها عُمرةً ، قال: ومر به رجلان وهو يعرِضُ إِبلَ الصدقة فقال لهما: من أين جئتما ؟ قالا: من بيتِ المقدس ، فعلاهما بالدرّة وقال: أحجٌّ كحجّ البيت ؟ قال: إنّما كنّا مجتازين ». (٥)
أقول: نسي عمر أو تناسى أو لم يسمع قول رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم:
« لا تشدّ الرحال إلّا إلى ثلاثة مساجد ، المسجد الحرام ، ومسجدي هذا ، والمسجد الأقصى ». (٦)
وفي حديث آخر:
« لا تُشدُّ الرحالُ إِلا ثلاثةِ مساجدَ: المسجدِ الحرامِ ، ومسجدِ المدينةِ ، ومسجدِ بيتِ المقدس ». (٧)
الهوامش
١. الإسراء: ١. ٢. مسند الإمام أحمد بن حنبل / المجلّد: ٢ / الصفحة: ٥٤٢ / الناشر: دار إحياء التراث العربي / الطبعة: ٢. ٣. بحار الأنوار / المجلّد: ١٣ / الصفحة: ١٩٢ / الناشر: مؤسسة الوفاء / الطبعة: ٢.
المصادر:-
صفحة أغاني وصور من فلسطين.