دعاء خطبة الجمعة مكتوبة
الحمد لله المتوحد فالجلال بكمال الجمال تعظيما و تكبيرا، المتفرد بتصريف الاحوال على التفصيل و الاجمال تقديرا و تدبيرا، المتعالى بعظمتة و مجدة الذي نزل الفرقان على عبدة ليصبح للعالمين نذيرا، واشهد ان لا الة الا الله و حدة لا شريك له، واشهد ان محمدا عبدالله و رسولة ارسلة الله الى الثقلين الانس و الجن بشيرا و نذيرا، وداعيا الى الله باذنة و سراجا منيرا، فصلوات الله و سلامة عليه، وعلي ال بيته الطيبين الطاهرين، وعلي ازواجة امهات المؤمنين، وعلي اصحابة و التابعين و من تبعهم باحسان الى يوم الدين، وسلم تسليما عديدا. اما بعد:
فان الوصية المبذولة لى و لكم – عباد الله – هي تقوي الله – سبحانة ، تقوي الله فالغيب و الشهادة، والغضب و الرضا، والمنشط و المكره، ( و من يطع الله و رسولة و يخش الله و يتقة فاولئك هم الفائزون [النور: 52]. عباد الله:
صفاء السر و العلانية خصلة يعيى العديدين طلابها، وهكذا هي الحاجات النفيسة يعز و جودها، ويرتفع ثمنها، ومن اراد ان يفتش عن كهذا المعدن النفيس فزمن كثرت به الاثرة، واحضرت الانفس الشح؛ فانة سيفتح عينة حين يفتحها على عديد، ولكن لا يري احدا الا من رحم الله، وقليل ما هم.
- دعاء خطبه الجمعه مكتوبه
- دعاء خطبة الجمعة مكتوبة
- دعاء خطبة الجمعة الثانية
- نص خطبة الجمعة المقبلة: «إنسانية الحضارة الإسلامية»
- معنى قوله تعالى: {فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى}
دعاء خطبه الجمعه مكتوبه
وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله: ما حكم من يرفع يديه والخطيب يدعو للمسلمين في
الخطبة الثانية مع الدليل ، أثابكم الله ؟
فأجاب: "رفع اليدين غير مشروع في خطبة الجمعة ولا في خطبة العيد لا للإمام ولا
للمأمومين ، وإنما المشروع الإنصات للخطيب والتأمين على دعائه بينه وبين نفسه من
دون رفع صوت ، وأما رفع اليدين فلا يشرع ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن
يرفع يديه في خطبة الجمعة ولا في خطبة الأعياد ، ولما رأى بعض الصحابة بعض الأمراء
يرفع يديه في خطبة الجمعة أنكر عليه ذلك ، وقال: ما كان النبي صلى الله عليه وسلم
يرفعهما. نعم ، إذا كان يستغيث في خطبة الجمعة للاستسقاء ، فإنه يرفع يديه حال الاستغاثة -
أي طلب نزول المطر - ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه في هذه الحالة ،
فإذا استسقى في خطبة الجمعة أو في خطبة العيد فإنه يشرع له أن يرفع يديه تأسياً
بالنبي صلى الله عليه وسلم " انتهى من " مجموع الشيخ ابن باز " (12/339). ثانيا:
للخطيب أن يدعو في وسط الخطبة أو آخرها ، وهذا من المواطن التي هي مظنة الإجابة ؛
لأن في الجمعة ساعة إجابة ، لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله خيرا إلا أعطاه إياه ،
كما في الحديث الذي رواه البخاري (5295) ومسلم (852) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي
الله عنه قَالَ: قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (
فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ قَائِمٌ يُصَلِّي
فَسَأَلَ اللَّهَ خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ) ، وقد قيل إن هذه الساعة من جلوس
الإمام إلى انقضاء الصلاة.
دعاء خطبة الجمعة مكتوبة
لكن إذا دعت الحاجة إلى ذكر ما فيه من محاسن الإسلام درءا لفتنة الخروج عليه وترغيبا للناس في موالاته ولزوم الجماعة وتشجيعا له على فعل الخير فلا حرج في ذلك، بل هو حسن لعظم المصلحة في ذلك. دعاء خطبة الجمعة مكتوب - موقع رؤية. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان الفتوى رقم (10673): س: هل إذا ذكر الإمام مثلا الجنة والنار وتعوذ وسأل الإنسان في الخطبة، وقال الإمام: وصلوا على من أمركم بالصلاة عليه.. إلخ، يوم الجمعة كل ذلك وغيره هل يعتبر لغوا؟ ج: الواجب على من حضر خطبة الجمعة الإنصات والاستماع لما يقول الخطيب، وعدم الاشتغال بما يصرفه عنها، ولكن إذا ذكرت الجنة وسألها أو النار واستعاذ منها في نفسه، أو ذكر النبي صلى الله عليه وسلم وصلى عليه في نفسه- فلا بأس في ذلك، وليس ذلك من اللغو، لكن لا يجهر بذلك. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان
دعاء خطبة الجمعة الثانية
لا إله إلا الله إقراراً بربو بيته سبحان الله، خضوعاً لعظمته ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. اللهم لك الحمد ملء السموات وملء الأرض وملء ما بينهما وملء ما شئت بعدهما. اللّهم إنّي أسألك يا فارج الهم، ويا كاشف الغم، يا مجيب دعوة المضطرين، يا رحمن الدنيا ويا رحيم الآخرة، ارحمني برحمتك. اللهم ارزقنا لذّة النظر لوجهك الكريم، والشوق إلى لقائك غير ضالين، ولامضلين، وغير مفتونين، اللهم ظلّنا تحت ظلّك يوم لا ظلّ إلّا ظلّك. اللّهم إنّي أسألك أن لك الحمد، لا إله إلا أنت الحنان المنان بديع السماوات والأرض ذو الجلال والإكرام برحمتك يا أرحم الراحمين. اللهم لا هادي لمن أضللت، ولا معطي لما منعت، ولا مانع لما أعطيت، ولا باسط لما قبضت، ولا مقدّم لما أخّرت، ولا مؤخّر لما قدّمت. دعاء خطبة الجمعة الثانية. اللهم أنت الغني ونحن الفقراء، واسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين، اللهم أغثنا غيث الإيمان في القلوب ولا تمنع عنا رحمتك يارب العالمين. اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وبك خاصمت وإليك حاكمت، فاغفر لي ما قدّمت وما أخّرت، وما أسررت وما أعلنت، أنت المقدّم وأنت المؤخّر، لا إله إلّا أنت الأول والأخر والظاهر والباطن، عليك توكلت وأنت رب العرش العظيم.
[3] كيف تختم خطبة يوم الجمعة يبين أهل العلم أنه ما من حديثٍ صحيحٍ قد ورد عن النبي الكريم، لتبيان ما علينا فعله عند ختم الخطبة، وإن كل ما ورد لنا عبارة عن أحاديث ضعيفة السند، تتحدث عن ختم النبي لخطبه بالاستغفار. [4] ويعد أهل العلم ختم الخطبة بالاستغفار من الأمور المستحبة، وذلك قياساً على ما ورد عن النبي في مواضع عدة كاستغفاره عند قيامه في آخر المجلس، وأيضاً اتباعاً لما ورد في خطب جماعةٍ من السلف كأبي بكر رضي الله عنه، إذ كانوا يختتمون خطبهم بالاستغفار. [4] شاهد أيضًا: دعاء لأمي المتوفية يوم الجمعة أدعية مستجابة ليوم الجمعة يعد الدعاء من الأمور المستحبة في يوم الجمعة، ولا سيما أن الله قد خص جمعته بساعةٍ يستجاب فيها كل الدعاء، ومن جميل الدعاء: اللهم في يوم جمعتك العظيم، الحاضن في ساعاته من الفضائل ما يعجز عنه الوصف، أدعوك وقد كساني الوهن والضعف، بحق نبيك وآله وأصحابه وأئمة المسلمين، بأن تكتب لي من الخير ما لا ينضب، وأن ترزقني رزقاً حلالاً طيباً لا يذهب، وأن ترحمني برحمتك الواسعة في الدنيا والآخرة فلا أذوق ضعفاً ولا تعباً ولا أعذب، فأنت القادر وأنت المجيب. دعاء الخطيب وسط الخطبة ورفع الناس أيديهم بالدعاء - الإسلام سؤال وجواب. يا من خلقتني فأحسنت الخلق، وأكرمتني بجمال الخُلق، وآمنت فيك مذ وجدت وسأبقى مؤمناً إلى يوم الحق، أسألك في يوم الجمعة وما لها من الفضائل، أن تمن عليّ بنعمة الشفاء، وتجعلني مبرءاً من كل داء، فأنت الشافي المعافي وقدرتك الدواء.
الجمعة 26/نوفمبر/2021 - 02:29 م
خطبة الجمعة
أعلنت وزارة الأوقاف، عن موضوع خطبة الجمعة القادمة 28 من ربيع الآخر 1443هـ الموافق 3 ديسمبر 2021، تحت عنوان "إنسانية الحضارة الإسلامية". ونص خطبة الجمعة مكتوبة كالآتي: إنسانية الحضارة الإسلامية الحمد لله رب العالمين، القائل في كتابه الكريم: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ}، وأَشهدُ أنْ لاَ إلهَ إِلاَّ اللهُ وحدَهُ لا شَريكَ لَهُ، وأَشهدُ أنَّ سيِّدَنا ونبيَّنا محمدًا عَبدُه ورسولُهُ، اللَّهُمَّ صَلِّ وسلِّمْ وبارِكْ علَيه وعلَى آلِهِ وصحبِهِ، ومَنْ تَبِعَهُمْ بإحسانٍ إلَى يومِ الدِّينِ. وبعد: فقد أقام الإسلامُ حضارةً بلغت بالقيم الإنسانية أوج كمالها، ورسمت للبشرية طريق المحبة والإخاء والعدل والمساواة، من خلال منظومة أخلاقية وحضارية من شأنها أن تجمع ولا تفرق، وتبني ولا تهدم؛ ليتحقق الأمن والسلام والخير للناس جميعًا.
نص خطبة الجمعة المقبلة: «إنسانية الحضارة الإسلامية»
وسورة التوبة فيها آيات جهاد المشركين وأهل الكتاب، ومن ذلك ما عرف بآية السيف وهي: "فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم، وخذوهم واحصروهم، واقعدوا لهم كل مرصد، فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم".. وهذه هي الآية التي أجازت قتل المشرك، كما أجازت ضمنيا قتل المرتد. إذن ليس صحيحا ما ذهبت إليه الأستاذة أسماء بأن الإسلام لم يجز للمسلمين قتل المرتد. نعم، الردة ليست حدا بالمعنى المفهوم للحدود، فالحدود لا تسقط بالتوبة ولكن الردة تسقط بالتوبة. فذكر انما انت مذكر لست عليهم بمسيطر. ولكن الردة جُعلت حدا وذلك كظل لآية السيف، لإبقاء الناس داخل حكم الإسلام بنفس المنطق الذي شُرع به الجهاد ضد غير المسلم. ثانيا: ليس صحيحا ما ذهبت إليه الأستاذة أسماء بأن أحاديث قتل المرتد مثل "من بدل دينه وفارق الجماعة فاقتلوه" يتعارض مع آية "لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي"، فالآية ببساطة تعني أنه لا يمكن أن يتم إكراه على الإيمان، لأن الإيمان هو التصديق بالقلب، ولكن يمكن الإكراه على الإسلام بمعنى الانقياد في نطق الشهادة وأداء الصلاة وإيتاء الزكاة، حتى لو كان الإنسان يبطن الكفر في قلبه، وهذا هو السبب في وجود فئة سميت بالمنافقين.
معنى قوله تعالى: {فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى}
يشار إلى أن المجلس الوطني لحقوق الإنسان دعا الحكومة المغربية، من خلال تقريريه السنويين لسنتي 2019 و2020 وكذلك توصياته ومقترحاته المتعلقة بتعزيز فعلية الحقوق الموجهة إلى رئيس الحكومة، إلى المصادقة على الميثاق الإفريقي لحقوق الإنسان والشعوب وتعزيز الانخراط في المنظومة الإفريقية لحقوق الإنسان. آمنة بوعياش اللجنة الإفريقية المجلس الوطني لحقوق الإنسان ريمي نكوي لومبو
النشرة الإخبارية
اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا
ذهبيات
قدمها محمد عبده على مسرح القاهرة صيف عام 1974م، ثم عاد ليقدمها على مسرح التلفزيون بالرياض في عيد الفطر عام 1394ه، إنها «الرسايل» من كلمات الشاعر بدر بن عبد المحسن، والتي اعتقد أنها أتت من صلب الإبداع الخرافي والإحساس المنقطع النظير.. نص خطبة الجمعة المقبلة: «إنسانية الحضارة الإسلامية». في ذلك الوقت سمع ملحن الأجيال محمد عبد الوهاب هذه الأغنية في الاستديو عندما استدعوه ليلحن ليسمع صوت محمد عبده، أتعرفون ماذا قال: هذه الأغنية تكفيني فكيف ألحن لفنان قدم هذا العمل الرائع!! «الرسايل»كانت في ضل سخونة الأعمال الغنائية في الوطن العربي وفي خِضَّم التنافس بين أقطاب العمالقة إلا أن «الرسايل» كانت نذيراً مبشراً لقدوم الأغنية السعودية عربيا وتعدد إيقاعاتها ومقاماتها كما هي «الرسايل»..
الافتراق؟! يعني كل شيء ابتعد قصرياً وهو ماتوحيه كلمات الأغنية والإحساس الجميل الذي تبلور في الرواية والعمق الحسي الذي لا نجده فيما يقدم حاليا!!