عباس ابراهيم ــ انا بليت من حبكم. mp4 - YouTube
انا بليــت بحبـكـم من هبـالي - Youtube
الصفحة الرئيسية > أجمل أبيات الشعر العامي > خيرك لغيري
خيرك لغيري
انا بليت بحبكم من هبالي. ولا انت ظلن مالنا فيه منزال. خيرك لغيري والشقا والعنا لي. والمشكل انا فاهمن كل الاحوال. (عبدالله الفيصل)
التبليغ عن مشاركة
القائمة البريدية
بيت مختار
ماذا أقول وقد رضعت من الهوى
طفلاً ومن رضع الهوى لا يُـفطمِ
(عوض الدريبي)
إحصائيات
عدد المشاركين: 1208
عدد الأبيات: 4776
عباس ابراهيم ــ انا بليت من حبكم.Mp4 - Youtube
عباس ابراهيم - انا بليت بحبكم - YouTube
انا بليت بحبكم من هبالي ( فتى يبرين ) علي بن لوذن - Youtube
انا بليت بحبكم من هبالي / علي بن لوذن - YouTube
انا بليت بحبكم من هبالي ( فتى يبرين) علي بن لوذن - YouTube
ليالي نجد تقبلي تحياتي واتمنى ان تكون الابيات ابيات
حكمه وامثال ولكي شكري وتقديري من لا يحوش المرجله فى شبابه" "ماعاد يدركها الى صار شايب
ومن خاب فى أول صباه من الثنا" "فهو لازم فى تالي العمر خايب
كما مورد ظاميه والقيظ قد صفا" "على بارق الثريا هبيل النشايب
كان يفد على ملوك الغساسنة بالشام ويمدحهم وكذلك ملوك الروم. مناسبة القصيدة:-
في السنة السابعة من الهجرة عُقِد صلح بين رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وبين قريش على أَ
ن يدْخُل المسلمون مكةَ للحج بعد عام. ولكن قريشاً نَقَضَتْ هذا العهد فجهز الرسولُ صلى الله عليه وسلم جيش
اً قويًّا لمحاربةِ المشركين وفتح مكة. ولما كان الشعر في العصور القديمة وسيلة الإِعلام العامة. نزل ميدانَ الحرب
واستخدمته الأطرافُ المتحاربةُ وأمر الرسُولُ صلى الله عليه وسلم به فقال: " اهجُهُم يا
حسانُ فإِن شعرك
أَشدُّ عليهم من وقع السيوف " لذلك انْبرى حسان بنُ ثابتٍ رضي اللّه عنه يهْجُو قريشاً ويُشِيدُ ببطولة المسلمين من الأنصار والمهاجرين وبشجاعتهم ويعلن تصميمهم على قتال المشركين وفتح مكة ما لم توافق قريش على دخول المسلمين مكة وأدائهم العمرةَ ، ويرد على أبي سفيان بن الحارث الذي هجا الرسول. الأفكار الرئيسة:-
تهديد الكافرين بحرب ينتصر فيها الحق. عدمنا خيلنا إن لم تروها تثير النقع موعدها كداء قائل الأبيات هو - بستان المعرفة. 1- عَدِمْنا خيلنا إنْ لم تَرَوْها تُثيرُ النَّقْعَ مَوعِدُها كَدَاءُ
عدمنا خيلنا: أسلوب دعائي الغرض منه التأثير. تثير النقع: كناية عن اشتداد المعركة
لا عاشت خيلنا إنْ لم تهاجمكم، أي دعاء على خيل المسلمين بالموت إنْ لم تهاجم الأعداء المشركين.
عدمنا خيلنا إن لم تروها تثير النقع موعدها كداء قائل الأبيات هو - بستان المعرفة
عدمنا خيلنا إن لم تروها تثير النقع موعدها كداء قائل الأبيات هو؟ حل سؤال عدمنا خيلنا إن لم تروها تثير النقع موعدها كداء قائل الأبيات هو، مطلوب الإجابة. خيار واحد. (1 نقطة) اهلاً وسهلاً بكم زوارنا ومتابعينا الأحبة نستكمل معكم تقديم أفضل الحلول والإجابات النموذجية والصحيحة لأسئلة المناهج الدراسية لكم، واليوم نتطرق لموضوع وسؤال مهم جداً حيث نسعد بتواصلنا معكم ومتابعتكم لنا، والسؤال اليوم في هذا المقال نذكره من ضمن الأسئلة المذكورة في كتاب الطالب، والذي سنوافيكم بالجواب الصحيح على حل هذا السؤال: الإجابة هي: حسان بن ثابت.
قصيدة سيدنا حسان بن ثابت رضي الله عنه يمدح المصطفى عليه الصلاة والسلام
عدمنا خيلنا إن لم تروها — تثير النقع موعدها كداء
ينازعن الأعنة مصعدات — على أكتافها الأسل الظماء
تظل جيادنا متمطرات — تلطمهن بالخمر النساء
تحمل هذه الأبيات وقد وردت ضمن قصيدة للشاعر حسان بن ثابت الكثير من المعاني الجميلة٬ فهو يهدّد عدوّه في حين يرجو لو تعدم خيله أو تزول، إذا لم يرها أعداؤه كي تهاجمهم في عقر دارهم مثيرةً كثبانا من الرمال خلفها لسرعتها البالغة في العَدْو والهجوم. ثم يصف الفرسان الممتطية لتلك الخيول التي لا يظهر منها الاّ الرّماح الطويلة المتشوّقة الى دماء عدوّه والعطشى لتنهل منها. (على أكتافها الأسل الظمّاء) وهذه الجياد مسرعة متلهفة تلعب بالأعنة، وتصعد الجبل متجهة إلى كداء وهي أحد مداخل مكة، والتي كان قد أفنى فرسانها رجالَ قريش، ممّا اضطرّ نساءهم، إلى مواجهة الخيل بالخمر حاسرات (منكشفات) الرأس، لأنهن قمن باستعمال هذه الخمر لمقاومة خيل المسلمين. شرح أبيات لـ “حسان بن ثابت” « شعريات. وهذه الأبيات من قصيدة طويلة لحسان بن ثابت شاعر الرسول (ص) وهي وردت في مدحه، وفي تهديد قريش ورجالها ودعوتم لإفساح الطريق دون مقاومة.
حسان بن ثابت (عدمنا خيلنا)مع الشرح
في معركة شديدة يتصاعد منها الغبار قرب " كداء " في أطراف مكة. 2- يُبارينَ الأَسِنَّةَ مُصْعِداتٍ على أكتافها الأسل الظِّماء
يبارين الأسنة: كناية عن سرعة الخيل و استعدادهم للقتال. الأسل الظماء: استعارة مكنية شبه الرماح بالإنسان وحذفه وذكر صفة من صفاته وهي العطش... يصف الخيل بأنَّهامسرعة في الصعود، متحفزة لقتال العدو،
على أكتافها رماح المسلمين المتعطشة لدماء الكفار. وهوَّل في وصفها؛ ليخيف العدو. 3- تَظَلُّ جِيادُنا مُتَمَطِّراتٍ تُلَطِّمُهنَّ بالخُمُرِ النساءُ
متمطرات: تشبيه تمثيلي حيث شبه الجياد بالمطر في تتابعه وتدفقه. تلطمهن بالخُمُر: كناية عن انهزام المشركين. تبقى خيولنا في أرض المعركة مستعدة لقتال الأعداء
مسرعة كالمطر في مواجهتهم
لكنها لا تجد من تردها سوى نساء الأعداء
يحاولن ردها بخُمُرهن
" دلالة على هزيمة المشركين وهروبهم من أرض المعركة". 4- فإمَّا تُعْرضُوا عنا اعْتَمَرنا وكان الفتحُ وانكشَف الغِطاءُ
انكشف الغطاء: ا ستعارة تصريحية عبر عن إزالة الخلاف والعداوة بانكشاف الغطاء. يخاطب الشاعر كفار قريش قائلا إذا لم تعترضوا طريق خيولنا وأخليتم لها الطريق ،سنزور بيت الله الحرام ونفتح مكة، وسيزول غطاء الكفر الذي حجب النور.
شرح أبيات لـ “حسان بن ثابت” &Laquo; شعريات
15- فَنَحْكُمُ بالقَوافي مَن هَجانا، ونَضْرِبُ حينَ تَخْتَلِطُ الدِّماءُ يفتخر الشاعر بشعراء المسلمين وقدرتهم على الرد على هجاء كفار قريش، وقدرتهم على قتالهم والنيل منهم في ارض المعركة حين يشتد الطعن والقتل
س5 أبين دوافع شعر الدفاع عند العقيدة الإسلامية. 1- اشتداد الخصومة بين قريش والمسلمين بداية الدعوة الإسلامية. 2- إسراف شعراء قريش في هجاء الرسول. 3- الدفاع عن الرسول ونصرته من قبل شعراء المسلمين. 4- حث الرسول لشعراء المسلمين بالدفاع عن الإسلام والرد على شعراء الكافرين. 5- الدفاع عن الإسلام بالسيف والكلمة من قبل شعراء المسلمين. س6 اقرأ هذين البيتين ،وأجيب عن الأسئلة التي تليهما. لساني صارم لا عيب فيه وبحري لا تكدره الدلاء فنحكم بالقوافي من هجانا ونضرب حين تختلط الدماء أ- اشرح البيتين السابقين شرحا أدبيا. * لساني صارم لا عيب فيه وبحري لا تكدره الدلاء يبلغ الشاعر قمة فخره في هذا البيت لأنه يصوِّر لسانه لكفار قريش سيفاً صارماً،لا أحد يجاريه في الهجاء وقدرته الشعرية بحراً لا تعكره الدِّلاء بحيث لا يستطيع احد منهم انتقاده. * فنحكم بالقوافي من هجانا ونضرب حين تختلط الدماء يفتخر الشاعر بشعراء المسلمين وقدرتهم على الرد على هجاء كفار قريش، وقدرتهم على قتالهم والنيل منهم في ارض المعركة حين يشتد الطعن والقتل. ب- أوضح الصورة البيانية في قوله:( وبحري لا تكدره الدلاء) و(تختلط الدماء) و(لساني صارم) * وبحري لا تكدره الدلاء:- استعارة تصريحيه حيث شبه شاعر يته بالبحر في اتساعه وعمقه.
الأسل الظماء:استعارة مكنية شبه الرماح بالإنسان وحذفه وذكرصفة من صفاته وهي العطش. يصف الخيل بأنَّها مسرعة في الصعود، متحفزة لقتالالعدو، على أكتافها رماح المسلمين المتعطشة لدماء الكفار. وهوَّل في وصفها؛ ليخيفالعدو. 3- تَظَلُّ جِيادُنا مُتَمَطِّراتٍ، تُلَطِّمُهثنَّ بالخُمثرِ النساءُ تلطمهنبالخمر:- كناية عن انهزام المشركين تبقى خيولنا في ارض المعركة مستعدة لقتالالأعداء مسرعة كالمطر في مواجهتهم لكنها لا تجد من تردها سوى نساء الأعداء يحاولنردها بخُمورهن دلالة على هزيمة المشركين وهروبهم من أرض المعركة. 4- فإمَّاتُعْرضُوا عنا اعْتَمَرنا وكان الفتحُ وانكشَف الغِطاءُ انكشف الغطاء:- استعارة تصريحية عبر عن إزالة الخلاف والعداوة بانكشاف الغطاء يخاطب الشاعر كفار قريشقائلا إذا لم تعترضوا طريق خيولنا وأخليتم لها الطريق ،سنزور بيت الله الحرام ونفتحمكة ،وسيزول غطاء الكفر الذي حجب النور 5-وإلا فاصبِروا لجلادِ يومٍ ُيعِزُّالله فيه مَنْ يشاء يهدد الشاعر كفار قريش قائلا: إذا لم تستسلموا لجيشالمسلمين ابشروا بحرب شديدة تتضارب بها السيوف، ويومها سيعز الله المسلمين ويتحققالنصر الذي وعد الله به عباده. الفكرة الثانية:الإشادة بالدعوةالإسلامية.