ثبت
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
( وَاعْلَمْ
أَنَّ فِي الصَّبْرِ عَلَى مَا تَكْرَهُ
خَيْرًا كَثِيرًا ، وَأَنَّ النَّصْرَ
مَعَ الصَّبْرِ ، وَأَنَّ الْفَرَجَ مَعَ
الْكَرْبِ ، وَأَنَّ مَعَ الْعُسْرِ
يُسْرًا)
رواه
أحمد وصححه المحققون ، وقال ابن رجب:
حسن
جيد:
جامع
العلوم والحكم
وعن
أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال:
تنزِلُ
المعونَةُ مِنَ السماءِ علَى قَدْرِ
المؤْنَةِ ، وينزلُ الصبرُ على قدرِ
المصيبةِ. صححه
الألباني في صحيح الجامع
وروى
الحاكم في المستدرك عن عمر بن الخطاب رضي
الله عنه:
أنه
بلغه أن أبا عبيدة حصر بالشام ، وقد تألب
عليه القوم ، فكتب إليه عمر:
سلام
عليك ، أما بعد:
فإنه
ما ينزل بعبد مؤمن من منزلة شدة إلا يجعل
الله له بعدها فرجا ، ولن يغلب عسر يسرين
، و (
يا
أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا
واتقوا الله لعلكم تفلحون). قال:
فكتب
إليه أبو عبيدة:
عليك. وأما
بعد:
فإن
الله يقول في كتابه:
( اعلموا
أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر
بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد)
إلى
آخرها. فخرج
عمر بكتابه فقعد على المنبر فقرأ على أهل
المدينة ثم قال:
أهل المدينة!
- ص318 - أرشيف ملتقى أهل الحديث - لن يغلب عسر يسرين - المكتبة الشاملة الحديثة
- في ظلال آية.. لن يغلب عسر يسرين
- لن يغلب عسر يسرين (عمر بن الخطاب)|ح1 | رحيق الأعلام | الشيخ الدكتور أحمد النقيب - فيديو Dailymotion
- من قائل ما ظنك باثنين الله ثالثهما واين قالها - موقع موسوعتى
- يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما؟! - Forums OujdaCity
ص318 - أرشيف ملتقى أهل الحديث - لن يغلب عسر يسرين - المكتبة الشاملة الحديثة
لن يغلب عسر يسرين (عمر بن الخطاب)|ح1 | رحيق الأعلام | الشيخ الدكتور أحمد النقيب - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
في ظلال آية.. لن يغلب عسر يسرين
وهذا من الأحاديث الضعيفة. يقول أبن عباس: لن يغلب عسر يسرين حيث إن العسر جاءت معرفةبال. و كلمة عسر جاءت نكرة. هو حديث ضعيف نسب الي سيدنا محمد عليه اقضل ابصلاة والسلام بل قيل انه اضعف من الضعيف
رسول الله صلى الله عليه وسلم
هوا الرسول صلى الله عليه وسلم
هذه المقولة تم ذكرها فى ابتهال للشيخ النقشبندى كما جاء " مافي...
64 مشاهدة
هو الشاعر العراقي ابو العتاهية واسمه الحقيقي هو اسماعيل بن القاسم العنزي...
276 مشاهدة
قائل هذه العباره هو الصحابي الجليل خالد بن الوليد وهو سيف الله المسلول...
22 مشاهدة
ابو الطيب المتنبي
411 مشاهدة
صاحبه هذا القول الفنانه الجميله اسعاد يونس و هذه الفنانه الجميله ضد...
2 مشاهدة
لن يغلب عسر يسرين (عمر بن الخطاب)|ح1 | رحيق الأعلام | الشيخ الدكتور أحمد النقيب - فيديو Dailymotion
لن
يغلب عسر يسرين
ثبت
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
( وَاعْلَمْ
أَنَّ فِي الصَّبْرِ عَلَى مَا تَكْرَهُ
خَيْرًا كَثِيرًا ، وَأَنَّ النَّصْرَ
مَعَ الصَّبْرِ ، وَأَنَّ الْفَرَجَ مَعَ
الْكَرْبِ ، وَأَنَّ مَعَ الْعُسْرِ
يُسْرًا)
رواه
أحمد وصححه المحققون ، وقال ابن رجب:
حسن
جيد:
جامع
العلوم والحكم
وعن
أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال:
تنزِلُ
المعونَةُ مِنَ السماءِ علَى قَدْرِ
المؤْنَةِ ، وينزلُ الصبرُ على قدرِ
المصيبةِ. صححه
الألباني في صحيح الجامع
وروى
الحاكم في المستدرك عن عمر بن الخطاب رضي
الله عنه:
أنه
بلغه أن أبا عبيدة حصر بالشام ، وقد تألب
عليه القوم ، فكتب إليه عمر:
سلام
عليك ، أما بعد:
فإنه
ما ينزل بعبد مؤمن من منزلة شدة إلا يجعل
الله له بعدها فرجا ، ولن يغلب عسر يسرين
، و (
يا
أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا
واتقوا الله لعلكم تفلحون). قال:
فكتب
إليه أبو عبيدة:
عليك. وأما
بعد:
فإن
الله يقول في كتابه:
( اعلموا
أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر
بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد)
إلى
آخرها. فخرج
عمر بكتابه فقعد على المنبر فقرأ على أهل
المدينة ثم قال:
أهل المدينة!
ذَلِكَ
أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ
وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ
سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا)
الطلاق
4
- 5
الحافظ ابن رجب رحمه الله:
" ومن
لطائف أسرار اقتران الفرج بالكرب ، واليسر
بالعسر:
الكرب إذا اشتد وعظم وتناهى وحصل للعبد
اليأس من كشفه من جهة المخلوقين ، وتعلق
قلبه بالله وحده ، وهذا هو حقيقة التوكل
على الله ، وهو من أعظم الأسباب التي تطلب
بها الحوائج ء فإن الله يكفي مَن توكل
عليه ، كما قال تعالى:
( ومن
يتوكل على الله فهو حسبه)
" انتهى. والله
أعلم
المصادر
قال: فقال: يا أبا بكر ، ما ظنك باثنين الله ثالثهما. أخرجاه في الصحيحين. ولهذا قال تعالى: ( فأنزل الله سكينته عليه) أي: تأييده ونصره عليه ، أي: على الرسول في أشهر القولين: وقيل: على أبي بكر ، وروي عن ابن عباس وغيره ، قالوا: لأن الرسول لم تزل معه سكينة ، وهذا لا ينافي تجدد سكينة خاصة بتلك الحال ؛ ولهذا قال: ( وأيده بجنود لم تروها) أي الملائكة ، ( وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا) قال ابن عباس: يعني ( كلمة الذين كفروا) الشرك و ( كلمة الله) هي: لا إله إلا الله. من قائل ما ظنك باثنين الله ثالثهما واين قالها - موقع موسوعتى. وفي الصحيحين عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - قال: سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الرجل يقاتل شجاعة ، ويقاتل حمية ، ويقاتل رياء ، أي ذلك في سبيل الله ؟ فقال: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله. وقوله: ( والله عزيز) أي: في انتقامه وانتصاره ، منيع الجناب ، لا يضام من لاذ ببابه ، واحتمى بالتمسك بخطابه ، ( حكيم) في أقواله وأفعاله.
من قائل ما ظنك باثنين الله ثالثهما واين قالها - موقع موسوعتى
من قائل ما ظنك باثنين الله ثالثهما واين قالها الاجابة هى: مخمد رسولَ الله عَنْ أبي بكرٍ الصدِّيقِ رضي الله عنه عبدِ اللهِ بنِ عُثْمانَ بنِ عامرِ بنِ عُمَر بنِ كعبِ بن سعد بن تَيْمِ بن مُرَّةَ بنِ كعب بن لُؤيِّ بن غالبٍ القُرشيِّ التَّيْميِّ رضي اللهُ عنه - وهو وأبوه وأمُّه صحابةٌ، رضي اللهُ عنهم - قال: نظرتُ إلى أقدامِ المشركين ونحن في الغارِ وهُمْ على رؤوسِنا فقُلتُ: يا رسولَ الله لو أنَّ أحدَهم نظر تحت قدَميْه لأبْصَرَنا. فقال: «ما ظَنُّكَ يا أبا بكرٍ باثنينِ اللهُ ثالثُهُما». متَّفقٌ عليه
يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما؟! - Forums Oujdacity
- قلتُ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونحن في الغارِ لو أنَّ أحدَهم ينظرُ إلى قَدَمَيْهِ لَأَبْصَرَنا تحتَ قَدَمَيْهِ فقال يا أبا بكرٍ ما ظَنُّكَ باثنينِ اللهُ ثالثُهُما
الراوي:
أبو بكر الصديق
| المحدث:
الترمذي
| المصدر:
سنن الترمذي
| الصفحة أو الرقم:
3096
| خلاصة حكم المحدث:
حسن صحيح غريب إنما يعرف من حديث همام تفرد به
| التخريج:
أخرجه البخاري (3653)، ومسلم (2381)، والترمذي (3096) واللفظ له، وأحمد (11)
قُلتُ للنَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأَنَا في الغَارِ: لو أنَّ أحَدَهُمْ نَظَرَ تَحْتَ قَدَمَيْهِ لَأَبْصَرَنَا، فَقَالَ: ما ظَنُّكَ يا أبَا بَكْرٍ باثْنَيْنِ اللَّهُ ثَالِثُهُمَا؟! أبو بكر الصديق | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3653 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
التخريج:
أخرجه البخاري (3653)، ومسلم (2381)
مَنِ اعتَصمَ باللهِ تعالَى كَفاه عمَّن سِواه؛ فهو نِعمَ النَّاصرُ، ونِعمَ المُعينُ، ومَعيَّتُه تعالَى هي المَعيَّةُ الحَقيقيَّةُ، وما سِواها مَعيَّةٌ كاذِبةٌ زائفةٌ، وكان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إمامَ المُتوكِّلينَ على اللهِ تعالَى، يَعلَمُ أنَّه ناصِرٌ عبْدَه، وأنَّه معَه بنَصْرِه وقُدْرتِه وحِمايتِه في كلِّ وَقتٍ وحِينٍ.
ولما سمع المشركون بخروجه من مكةَ، جعلوا لمن جاء به مائتي بعيرٍ، ولمن جاء بأبي بكرٍ مائة بعير، وصار الناس يطلبون الرجلين في الجبال، وفي الأودية وفي المغارات، وفي كلِّ مكان، حتى وقفوا علي الغار الذي فيه النبيُّ صلي الله عليه وسلم وأبو بكر، وهو غار ثَوْرٍ الذي اختفيا فيه ثلاث ليالٍ؛ حتى يبردَ عنهما الطلبُ، فقال أبو بكرٍ رضي الله عنه: يا رسولَ الله لو نظر أحدُهم إلى قدميه لأبْصَرَنا، لأننا في الغار تحته، فقال: «ما ظنُّك باثنينِ اللهُ ثالثُهما». وفي كتابِ الله أنَّه قال له: ﴿ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ﴾ [التوبة: من الآية40]، فيكونُ قال الأمْرَينِ كلاهما، أي: قال: «ما ظَنُّك باثنينِ اللهُ ثالثُهما»، وقال: ﴿ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ﴾. فقوله: «ما ظَنُّك باثنينِ اللهُ ثالثُهما» يعني: هل أحدٌ يقدرُ عليهما بأذيَّةٍ أو غير ذلك؟ والجوابُ: لا أحدَ يقدرُ، لأنَّه لا مانع لما أعْطَى الله ولا مُعطي لما منع، ولا مُذِلَّ لمن أعزَّ ولا مُعزَّ لمن أذلَّ: ﴿ قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾ [آل عمران: 26].