0 تصويتات
65 مشاهدات
سُئل
ديسمبر 20، 2021
في تصنيف التعليم عن بعد
بواسطة
Asmaalmshal
( 880ألف نقاط)
لماذا يجب علينا ان نحافظ على موارد الارض
وضح لماذا يجب علينا ان نحافظ على موارد الارض
حل سؤال لماذا يجب علينا ان نحافظ على موارد الارض
اذكر لماذا يجب علينا ان نحافظ على موارد الارض
إذا أعجبك المحتوى قم بمشاركته على صفحتك الشخصية ليستفيد غيرك
إرسل لنا أسئلتك على
التيليجرام
1 إجابة واحدة
تم الرد عليه
أفضل إجابة
لماذا يجب علينا ان نحافظ على موارد الارض الاجابة: لكي تستفيد منها جميع المخلوقات الحية التي تعيش علي سطح الكرة الأرضية، وحتي يتم التقليل من التلوث
- لماذا يجب علينا ان نحافظ على موارد الارض حول
- لماذا يجب علينا ان نحافظ على موارد الارض الطيبه
- لماذا يجب علينا ان نحافظ على موارد الأرض
- لماذا يجب علينا ان نحافظ على موارد الارض هونا
- إعراب غير وسوى - موضوع
- الاستثناء بغير وسوى شرح بالتفصيل مع الأمثلة ونماذج الإعراب
- انواع الاستثناء مع الامثلة - موسوعة
لماذا يجب علينا ان نحافظ على موارد الارض حول
لماذا علينا الحفاظ على موارد الأرض؟ أن الأرض هي المكان الذي يعيش فيه الإنسان ومن هناك كنوز حياته ، فيتغذى بما يخرج منها من نباتات ونباتات وثمار مختلفة الأصناف والأشكال والألوان ، ومن الأرض تبدأ كل الحياة بها. التي يقيم عليها الشخص. فالأرض قريبة منها ، فيُشيد فوقها بناء بحيث ترتبط به جذوره ، فيعيش عزيزًا على الروح ، ويطمئن العقل ، فإن الإنسان لا يستغني عن الأرض ، بل هو لا غنى عنه مطلقًا. الأرض لما فيه من صراعات كثيرة ، لذلك لدينا واجبات تتعمق معها روابط تنتمي إليها. يجب علينا الحفاظ على موارد الأرض
لقد خلق الله تعالى كل هذه الأرض وما عليها من دقة وكمال ، وجعل الله تعالى الأرض أمانة للإنسان ، لذلك يجب على الإنسان أن يحافظ على هذه الثقة وأن يكون على حق بها ولا يفسدها أبدا. إن كل إنسان على وجه الأرض وما خلقه الله تعالى على هذه الأرض قد خلقه تعالى بدقة وإتقان عظيمين ، وجعله كله لمنفعة الإنسان. من المهم أن يتعلم الطلاب في المدارس الكثير عن الأرض وعن هذه الثقة التي وضعها الله تعالى بين أيدينا ، ومن الأسئلة التي يطرحها الطلاب في المدارس لماذا يجب علينا الحفاظ على موارد الأرض ، وهذا هو حتى جميع المخلوقات على وجه الأرض تستفيد من هذه الموارد المختلفة وتقلل من نقصها وخسارتها لأنها موارد محدودة وتقلل من التلوث على سطح الأرض..
لماذا يجب علينا ان نحافظ على موارد الارض الطيبه
لماذا يجب علينا ان نحافظ على موارد الارض، نرحب بكم طلابنا وطالباتنا الذين تبحثون عن التميز والتفوق، وسؤال من الأسئلة الواردة في كتاب العلوم للصف الأول الابتدائي الفصل الدراسي الأول، مادة العلوم من المواد المهمة التي يتم تدريسها في المنهاج السعودي، وتشتمل على عدة مواضع هامة. هناك العديد من النعم التي أنعم الله عز وجل علينا بها فالموارد الطبيعية يستلزمها بقاء الإنسان أو يستخدمها لبناء حضارته، وتتراجع هذه المواردفي حالة استغلالها بالشكل الخاطئ، والاستغلال المفرط والإهمال، فالموارد الطبيعية تنقسم إلى قسمين موارد متجددة مثل الشمس والهواء والرياح والماء، وموارد غير متجددة مثل الطاقة كالنفط والمعادن كالفوسفات والحديد الخام، وعلينا أن نحافظ عليها ولا نفرط في استخدامه لأنها ضرورية لحياتنا. الإجابة هي: يجب علينا ان نحافظ على موارد الارض حتى تستفيد المخلوقات الحية التي تعيش على كوكب الارض والقيام بالحد من نقصها وفقدانها لأهميتها والقيام بالتقليل من التلوث، وحتى لا تنفذ فهي موارد محدودة.
لماذا يجب علينا ان نحافظ على موارد الأرض
لماذا يجب علينا ان نحافظ على موارد الارض؟
مرحبًا بكم اعزائي الطلاب في موقع منبع الفكر لحلول جميع الاسئلة الدراسية والذي يسعى الى النهوض بالعملية التعليمية ويجيب على جميع الاسئلة التي تبحثون عنها. كما يسعدنا ان نقدم لكم كل ما هو جديد من حلول جميع المناهج الدراسية للمرحلة الابتدائية والمتوسطة والمرحلة الثانوية من خلال فريق متخصص. واليكم اجابة السؤال التالي:
الإجابة الصحيحة هي: حتى تستفيد كافة المخلوقات على وجه الارض من هذه الموارد والحد من نقصها وفقدانها لأنها موارد محدودة.
لماذا يجب علينا ان نحافظ على موارد الارض هونا
لماذا يجب علينا ان نحافظ على موارد الارض؟
سعدنا كثيرآ بزيارتكم موقع منصة توضيح، المنصة التي عودتكم على تقديم كافة تساؤلاتكم واستفساراتكم حيث يمكنكم طرح أسئلتكم ونحن نجيب عليها، وبكل سرور نستعرض لكم حل سؤال:
لماذا يجب علينا ان نحافظ على موارد الارض
من هنا من منصتنا التعليمية نقدم للطلاب والطالبات المتفوقين في دراستهم التعليمية جميع الحلول النموذجية والصحيحة التي تحقق النجاح والتميز لكم، ونعرض لكم اجابة السؤال التالي:
و الجواب الصحيح يكون هو
حتى تستفيد كافة المخلوقات على وجه الارض من هذه الموارد والحد من نقصها وفقدانها لأنها موارد محدودة.
[٢]
استمرار الحياة
يوجد للماء العديد من الفوائد التي تمكن من استمرار الحياة على كوكب الأرض، حيث يستخدم الماء في زراعة المحاصيل، وتربية الماشية، كما أن الإنسان يستخدمه أيضاً من بغاية غسل جسده وطعامه، ويعتبر الماء أيضاً أحد أهم وسائل السفر عبر العالم، كما أن المصانع لا يمكن لها العمل دون توفر المياه، وبالإضافة إلى ذلك فإن الماء أحد أهم العناصر التي تساعد على الحفاظ على توازن المناخ على الكرة الأرضية، حيث يعمل على امتصاص الحرارة خلال فصل الصيف، وإطلاقها خلال فصل الشتاء. [٣]
المراجع
↑ JOHN CSISZAR (13-6-2017), "The Importance of Saving Water" ،, Retrieved 23-5-2018. Edited. ↑ "Why Water Is Important to Life",, 14-3-2018، Retrieved 23-5-2018. Edited. ↑ JONATHAN ATTEBERRY, "Why is water vital to life? " ،, Retrieved 23-5-2018. Edited.
[٢]
حالات إعراب غير وسوى عند النصب
تأتي "غير وسوى" منصوبةً في إحدى الحالات الآتية: [٣]
أن تكون منصوبة على الاستثناء، وذلك إذا وقعت غير في الاستثناء التام المثبت، أو في الاستثناء التّام المنفي، وذلك على نحو:
جاء الطلّابُ غيرَ طالبٍ. غير: مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره. ما جاء الطّلاب غيرَ طالبٍ. غير: مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره. إذا جاءت "غير أو سوى" في الاستثناء الناقص المنفي، وكان محلّها من الإعراب مفعولًا به، وذلك على نحو:
ما رأيتُ سوى طالبٍ. سوى: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على الألف للتّعذّر. إذا جاءت "غير أو سوى" في الاستثناء التام المنفي وأعربت بدلًا من اسمٍ منصوبٍ سبقها، وذلك على نحو:
ما قابلْتُ الطلّابَ غيرَ طالبٍ. غير: يجوز في إعراب غير وجهان، الأول: بدل من الطّلّاب منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره، والثاني: مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره. الاستثناء بغير وسوى شرح بالتفصيل مع الأمثلة ونماذج الإعراب. إذا جاءت "غير أو سوى" في الاستثناء الناقص المنفي، وذلك على نحو:
ما كنتُ غيرَ صادقٍ معك. غير: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره. حالات إعراب غير وسوى عند الجر
تكون هذه الحالة إذا سبقت "غير وسوى" بحرف جر، وذلك على نحو: لم أثق بغيرِ صديقي، بغير: الباء حرف جر، فإعراب غير هنا: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جرّه الكسرة الظّاهرة على آخره.
إعراب غير وسوى - موضوع
يَتَحَدَّثْ: فعل مضارع مجزوم بلم، وعلامة جزمه السكون الظاهر على آخره. فِي: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب. الصّفِّ: اسم مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. غيرُ: فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف. طالبين: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء لأنه مثنى. المراجع
↑ "الاستثناء تعريفه وأنواعه" ، كلية التربية للعلوم الإنسانية ، 19 - 8 - 2019، اطّلع عليه بتاريخ 19 - 8 - 2019. بتصرّف. انواع الاستثناء مع الامثلة - موسوعة. ↑ "أنواع الاستثناء مع الأمثلة" ، الموسوعة العربية الشاملة ، 19 - 8 - 2019، اطّلع عليه بتاريخ 19 - 8 - 2019. بتصرّف. ↑ "الاستثناء بغير وسوى" ، جامعة بابل ، 19 - 8 -2019، اطّلع عليه بتاريخ 19 - 8 -2019. بتصرّف. ↑ "الاستثناء بـ: غَيْر- سِوَى:نماذج في الإعراب" ، أستاذ اللغة العربية نور الدين فقري ، 20 - 8 - 2019، اطّلع عليه بتاريخ 20 - 8 - 2019. بتصرّف.
الاستثناء بغير وسوى شرح بالتفصيل مع الأمثلة ونماذج الإعراب
الاستثناء المفرغ (الناقص): وهو الاستثناء الذي لم يذكر فيه المستثنى منه، كقوله تعالى: (وما مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ) [آل عمران:144]، وهنا نلاحظ أن الاستثناء هنا مفرغ؛ لأن المستثنى منه في الآية غير موجود، وحكم المستثنى في هذا النوع من الاستثناء يكون بأن يُعرَب حسب موقعه من الجملة؛ فقد يقع خبرًا مرفوعًا، كالآية السابقة، وقد يأتي فاعلًا، أو مفعولًا، أو غير ذلك. الاستثناء بغير وسوى في القرآن. [٢] أما غير وسوى فهما تأخذان في الإعراب حكم الاسم الواقع بعد أداة الاستثناء ( إلا) حسب التفصيل الآتي: [٣]
وجوب النصب: ويكون ذلك عندما يكون الاستثناء واحدًا من اثنين:
تامًّا مثبتًا، كقولنا: (حضر الطلاب غيرَ زيدٍ). فـ (غير) مستثنى منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف، و(زيدٍ) مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وكقولنا أيضًا: ( جاءت الطالباتُ سوى هندٍ)، فـ (سوى): مستثنى منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف؛ منع من ظهورها التعذر، وهو مضاف، و(هندٍ) مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. منقطعًا، كقولنا: (دخل الطلاب غيرَ كتبِهم)، فـ (غيرَ) مستثنى منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف، و(كتبِ) مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف، و(هم) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
انواع الاستثناء مع الامثلة - موسوعة
المستثنى
بغير وسوى 1- حالة: الكلام تام وموجب القاعدة الأولى: * حُكم
المستثنى بعد غير وسوى الجرّ بالإضافة دائمًا. * تُعرب غير
وسوى نفس إعراب المستثنى بإلاَّ، (نضع بدل غير وسوى «إلا» ونعرب الاسم الذي بعد
«إلا» فيكون إعرابه هو إعراب غير وسوى) * تُنصبان
على الاستثناء حين يكون الكلام تامّا مُوجَبا، سواء كان الاستثناء مُتصلا أم
مُنقطعا. مثال: * مَضَى النَّهَارُ غَيْرَ نِصْفِهِ. *
جَلَسَ الحَاضِرُونَ سِوَى المُشْرِفِينَ
عَلى الحَفْلِ. * عَادَ
المُسَافِرُونَ غَيْرَ أَمْتِعَتِهِمْ. * خَرَجَ
الطُّلابُ سِوَى كُتُبِهِمْ. إعراب غير وسوى - موضوع. (لو وضعنا
«إلاّ» مكان غير أو سوى لجاء ما بعدها منصوبا لأن الكلام تاما موجبا، لهذا جاءتا
منصوبتين) 2- حالة: الكلام منفي والمسثتنى منه مذكورا القاعدة الثانية: * تكونا
منصوبتين أو تابعتين للمستثنى منه حين يكون الكلام منفيا والمستثنى منه مذكورا، مثال: *
ما مَضَى مِنَ النَّهَارِ غَيْرَ قَلِيلٍ
(أو غَيْرِ) *
ما فَازَ التَّلاَمِيذُ سِوَى الأَذْكِيَاءِ. 3- حالة: الكلام منفي والمستثثنى منه محذوفا القاعدة الثالثة: * تُعربان
حسب موقعهما في الجملة إذا كان المستثنى منه محذوفا. مثال: *
لَمْ يَتَحَدَّثْ فِي القِسْمِ غيرُ تِلْمِيذَيْنِ *
ما رَجَعَ مِنَ السَّفَرِ سِوَى مُسَافِرٍ.
وإن كان غير موجب عومل واحد منها معاملة المستثنى في التام غير الموجب ونصب الباقي، نحو: ما قام أحد إلا زيدٌ إلا عمراً إلا بكراً. * الاستثناء بعد وخلا وحاشا:
الاسم الواقع بعد خلا وعدا وحاشا له حكمان:
- النصب على المفعولية، وفي هذه الحالة تكون عدا وأخواتها أفعال ماضية. وفاعلها ضمير عائد على بعض المفهوم من القوم مستتر وجوباً. - الجر على أنه اسم مجرور، وفي هذه الحالة تكون عدا وأخواتها حروف جرّ. أما إذا سبقت عدا وخلا وحاشا بما، فلا يجوز في الاسم بعدها إلا النصب على المفعولية. ولا يجوز الجرّ. وأجازه الكسائي.
الاستثناء التام المنفي (غير الموجب): وهو ما توفرت فيه عناصر الاستثناء، ولكنه سبق بنفي أو شبهه، كقوله تعالى: (فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ) [هود:81]، وحكم المستثنى في هذا النوع هو جواز النصب على الاستثناء، أو الإتباع على البدلية، أي: اعتبار المستثنى بدلًا جزئيًّا من المستثنى منه، وعندها يتبعه في حركة إعرابه أيضًا، وقد قرأ ابن كثير وأبو عمرو الآية السابقة بالرفع (فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امرأتُك). الاستثناء المنقطع: وهو ذلك النوع من الاستثناء الذي يكون فيه المستثنى ليس من جنس المستثنى منه، كقوله تعالى: (وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ) [الأنعام:119]، إذ نلاحظ أن المستثنى في الآية، وهو (ما اضطررتم إليه)، لا يدخل في المستثنى منه (ما حرم عليكم)؛ لأنهما ليسا من الجنس نفسه؛ فهذا حلال، وذاك حرام؛ ولذلك يقال: إن الاستثناء منقطع، وحكم هذا النوع من الاستثناء واجب النصب عند البصريين، وهوالصحيح المشهور من أقوال النحاة، بينما يجوز فيه النصب، أو الاتباع باعتباره بدل جزء من كل عند الكوفيين.