[ ص: 471] القول في تأويل قوله تعالى: ( والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم ( 105))
قال أبو جعفر: يعني بقوله جل ثناؤه: ( والله يختص برحمته من يشاء): والله يختص من يشاء بنبوته ورسالته ، فيرسله إلى من يشاء من خلقه ، فيتفضل بالإيمان على من أحب فيهديه له ، و"اختصاصه" إياهم بها ، إفرادهم بها دون غيرهم من خلقه. وإنما جعل الله رسالته إلى من أرسل إليه من خلقه ، وهدايته من هدى من عباده ، رحمة منه له ليصيره بها إلى رضاه ومحبته وفوزه بها بالجنة ، واستحقاقه بها ثناءه. وكل ذلك رحمة من الله له. تفسير قول الله تعالى:(يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم). وأما قوله: ( والله ذو الفضل العظيم). فإنه خبر من الله - جل ثناؤه - عن أن كل خير ناله عباده في دينهم ودنياهم ، فإنه من عنده ابتداء وتفضلا منه عليهم ، من غير استحقاق منهم ذلك عليه. وفي قوله: ( والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم) ، تعريض من الله تعالى ذكره بأهل الكتاب: أن الذي آتى نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم والمؤمنين به من الهداية ، تفضل منه ، وأن نعمه لا تدرك بالأماني ، ولكنها مواهب منه يختص بها من يشاء من خلقه.
تفسير قول الله تعالى:(يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم)
فلقد استكثرت طائفةٌ من أهلِ الكتاب من معاصري رسولِ اللهِ أن ينزَّلَ عليه صلَّى اللهُ تعالى عليه وسلَّم كتابٌ من عندِ الله، وهم الأجدرُ بأن يتنزلُّ عليهم هذا الكتاب، وذلك بزعمهم أنَّ الكتابَ ما كان ليتنزَّلَ على أحدٍ غيرهم (وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ. وَلَا تُؤْمِنُوا إِلَّا لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ قُلْ إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللَّهِ أَنْ يُؤْتَى أَحَدٌ مِثْلَ مَا أُوتِيتُمْ أَوْ يُحَاجُّوكُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ. يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ) (72- 74 آل عمران). تفسير قوله تعالى: يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل. وهذا هو عينُ ما جاءتنا به الآيةُ الكريمة 105 من سورة البقرة والتي يتبيَّنُ لنا بتدبُّرِها أنَّ اختصاصَ اللهِ تعالى برحمته من يشاء لا علاقة له بشيءٍ غيرِ ذي صلةٍ بحجةِ اللهِ تعالى على تلك الطائفةِ من أهلِ الكتاب التي أنكرت على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ تعالى عليه وسلَّم أن يُنزِّلَ اللهُ تعالى عليه الكتاب (مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ).
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى "والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم "- الجزء رقم2
كما قال تعالى (هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ. وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ. ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ). [الفوائد] ١ - أن اليهود والنصارى والمشركين لا يودون الخير للمسلمين، وهذا ليس خاص بزمن الرسول -صلى الله عليه وسلم-، بل هو عام إلى يوم القيامة. ٢ - أن من كره الخير للمؤمنين عموماً أو البعض منهم على سبيل الخصوص، فإن فيه شبهاً من اليهود والنصارى والمشركين. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - الآية 105. ٣ - تحريم كراهة نزول الخير للمؤمنين، وكراهة نزول الخير هو الحسد، ولهذا قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: إن التفسير الصحيح للحسد: هو أن يكره الإنسان ما أنزل الله على غيره من الخير، سواء تمنى زواله أو لم يتمنّ. ٤ - بيان ما منح الله هذه الأمة من الربوبية الخاصة، ولهذا قال (من خير من ربكم). ٥ - وجوب الحذر من الكفار. ٦ - أن القرآن منزل من عند الله. ٧ - إثبات صفة العلو لله تعالى. ٨ - أن الخلق والملك والتدبير كله بيد الله.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - الآية 105
و " واسع " من صفات الله وأسمائه الحسنى وهو بالمعنى المجازي لا محالة لاستحالة المعنى الحقيقي في شأنه تعالى ، ومعنى هذا الاسم عدم تناهي التعلقات لصفاته ذات التعلق فهو واسع العلم ، واسع الرحمة ، واسع العطاء ، فسعة صفاته تعالى أنها لا حد لتعلقاتها ، فهو أحق الموجودات بوصف واسع ، لأنه الواسع المطلق. وإسناد وصف واسع إلى اسمه تعالى إسناد مجازي أيضا لأنه الواسع صفاته ولذلك يؤتى بعد هذا الوصف أو ما في معناه من فعل السعة بما يميز جهة السعة من تمييز نحو: وسع كل شيء علما ، ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما. فوصفه في هذه الآية بأنه واسع ، هو سعة الفضل لأنه وقع تذييلا لقوله: ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. وأحسب أن وصف الله بصفة " واسع " في العربية من مبتكرات القرآن. وقوله " عليم " صفة ثانية لقوة علمه أي كثرة متعلقات صفة علمه تعالى. ووصفه بأنه عليم هنا لإفادة أنه عليم بمن يستأهل أن يؤتيه فضله ويدل على علمه بذلك ما يظهر من آثار إرادته وقدرته الجارية على وفق علمه متى ظهر للناس ما أودعه الله من فضائل في بعض خلقه ، قال تعالى: الله أعلم حيث يجعل رسالته. وجملة يختص برحمته من يشاء بدل بعض من كل لجملة إن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء فإن رحمته بعض مما هو فضله.
تفسير قوله تعالى: يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل
------------- الهوامش: (26) انظر تفسير"يختص" فيما سلف أيضا 2: 471. (27) في المطبوعة: "غير مشبه... ممن أفضله عليه أفضال خلقه" ، وأما المخطوطة ففيها: " غير مشبهه... ممن أفضله عليه من أفضال خلقه" ، فرأيت أنه قد سقط من ناسخ المخطوطة ما زدته بين القوسين ليستقيم الكلام.
يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ-آيات قرآنية
7257 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد مثله. 7258 - حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع: " يختص برحمته من يشاء "، قال: يختص بالنبوة من يشاء. 7259 - حدثني المثنى قال، حدثنا سويد قال، أخبرنا ابن المبارك قراءةً، عن ابن جريج: " يختص برحمته من يشاء "، قال: القرآن والإسلام. 7260 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج مثله. * * *=" والله ذو الفضل العظيم "، يقول: ذو فضل يتفضَّل به على من أحبّ وشاء من خلقه. ثم وصف فضله بالعِظَم فقال: " فضله عظيم "، لأنه غير مشبهه في عِظَم موقعه ممن أفضله عليه [فضلٌ] من إفضال خلقه، (27) ولا يقاربه في جلالة خطره ولا يُدانيه. -------------الهوامش:(26) انظر تفسير"يختص" فيما سلف أيضا 2: 471. (27) في المطبوعة: "غير مشبه... ممن أفضله عليه أفضال خلقه" ، وأما المخطوطة ففيها: " غير مشبهه... ممن أفضله عليه من أفضال خلقه" ، فرأيت أنه قد سقط من ناسخ المخطوطة ما زدته بين القوسين ليستقيم الكلام.
[آل عمران: 74] يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاء وَاللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ
الجلالين
الطبري
ابن كثير
القرطبي
البيضاوي
البغوي
فتح القدير
السيوطي
En1
En2
(يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم)
قال أبو جعفر: يعني بقوله: "يختص برحمته من يشاء"، يفتعل من قول القائل: خصصت فلاناً بكذا، أخصه به. وأما رحمته ، في هذا الموضع، فالإسلام والقرآن، مع النبوة، كما:
حدثني محمد بن عمرو قال ، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: "يختص برحمته من يشاء"، قال: النبوة، يخص بها من يشاء. حدثني المثنى قال ، حدثنا أبو حذيفة قال ، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد مثله. حدثني المثنى قال ، حدثنا إسحق قال، حدثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع: "يختص برحمته من يشاء"، قال: يختص بالنبوة من يشاء. حدثني المثنى قال، حدثنا سويد قال، أخبرنا ابن المبارك قراءةً، عن ابن جريج: "يختص برحمته من يشاء"، قال: القرآن والإسلام. حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثني حجاج ، عن ابن جريج مثله. "والله ذو الفضل العظيم"، يقول: ذو فضل يتفضل به على من أحب وشاء من خلقه. ثم وصف فضله بالعظم فقال: فضله عظيم، لأنه غير مشبهه فى عظم موقعه ممن أفضله عليه [فضل] من إفضال خلقه ، ولا يقاربه في جلالة خطره ولا يدانيه.
قصص للاطفال – قصة عن الأمانة – قصص اطفال مكتوبة
قصص للاطفال
يجب أن تبدأ قراءة قصص للاطفال في عمرٍ صغيرٍ جدًا، حتى يعتادَ الأطفال على مهارة الإصغاء وكي يتكوّن لديهم مخزون لغويّ عميق. وعلى الرغم من أنّ عمر السنة يبدو للبعض عمرًا مبكرًا جدًا لقراءة قصص للاطفال ، إلا أنّه العمر المناسب كي تبدأ به الأم بقراءة قصص للأطفال، بحيث تكون هذه القصص بسيطة ومناسبة لعمرهم، ويجب أن تعتمد الأم على الإشارات والتعابير الجسدية أثناء قراءتها للقصص، ومن القصص الجميلة التي تُعد من أجمل حواديت اطفال ، قصة تتحدث عن الأمانة. قصة عن الأمانة
أحمد طفل صغير في الرابعة من عمره، كانت أمه تأخذه في كلّ يوم وتضعه في الحضانة ريثما تعود من عملها في المساء. وكانت أم أحمد تحرص دائمًا على أن تعلم أحمد مكارم الأخلاق، وتُرشده إلى الخير، وتوصيه ألّا يسرق ولا يكذب وألّا يأخذ شيئًا ليس له أبدًا. قصص أطفال - قصة طعم الأمانة. وكان أحمد يلتزم بكلام أمه دائمًا، ويُعلّم أصدقاءه في الحضانة كل ما تقوله أمه له، لهذا كان جميع الأطفال في الحضانة يحبونه ويحبون اللعب معه في كلّ وقت، ويعتبرونه صديقًا مقربًا منهم. في أحد الأيام كان الطفل أحمد يلعب في الحضانة مع أصدقائه الأطفال، فوجد لعبة صغيرة مرميّة على الأرض، فأخذها أحمد وأعطاها إلى مشرفة الحضانة، وأخبرها أنه عثر على هذه اللعبة وأنها ليست له.
قصص أطفال - قصة طعم الأمانة
قصص اطفال | قصة عن الامانة | قصة ممتعة ومشوقة - YouTube
فما كان من مشرفة الحضانة إلا أن شكرت أحمد كثيرًا على أمانته، وأخذت تسأل الأطفال عن اللعبة كي تُعيدها إلى صاحبها. وبالفعل فإن اللعبة كانت لمحمد الذي أضاعها أثناء اللعب، فأعادت المعلمة اللعبة إلى محمد، وقالت له أن صديقه أحمد قد تصرف بأمانة وأعاد اللعبة إليه ولم يأخذها له، فشكر محمد صديقه احمد على أنه اعاد اللعبة التي وجدها ولم يأخذها. قصص اطفال | قصة عن الامانة | قصة ممتعة ومشوقة - YouTube. تعلم جميع الأطفال من تصرف أحمد وأخلاقه وأمانته، وأصبح كلّ واحدٍ فيهم يحرص أن يكون أمينًا ولا يأخذ أغراض غيره مهما حصل، وأن يُعيد الألعاب إلى صاحبها. الخلاصة من القصة
وفي هذه القصة عبرة عظيمة، أهمها تعليم الأطفال أهمية الأمانة، وأن الأمين ينال رضا الله تعالى ويُدخله الجنة، كما أن الأمين يكسب رضا والديه، ويحبه جميع الناس، لهذا فإن الحفاظ على الأمانة من أخلاق النبي -عليه الصلاة والسلام- وصحابته الكرام، ومن يتحلّى بالأمانة في صغره، سيظلّ امينًا في كبره، وسينال الكثير من الصفات الحسنة أيضًا؛ لأنّ الأمانة لا تكون بالأموال والأشياء المادية فقط، إنما أيضًا بالالتزام بأمانة القول وعدم الكذب أبدًا. كلمات بحثية
قصص القرآن للأطفال قصص قصيرة قصص للاطفال ، الأنبياء قصص عصافير قصص الأنبياء للأطفال قصص للاطفال.
قصص اطفال | قصة عن الامانة | قصة ممتعة ومشوقة - Youtube
وفي موعد تسليم المشاريع جاء كل طالب بتصميم رائع فيما عاد أدهم لأنه لم يكن موجود. قال المدرس: حقاً اني سعيد بما صنعتم من تصاميم مذهلة تحاكي الواقع. ثم نظر الى عبد الرحمن ، فوجده في شيء من الربكة والقلق. لأنه شعر أن وجود أدهم اليوم سيكون فضيحة لسره، وأنه لم يكن أمين على قول الحقيقة. فقال المدرس: يا طلابي عندما تكبرون وتصبحون من أصحاب تلك المهن ، عليكم التحلي بالأمانة وحسن الخلق قولاً وفعلاً، فالأمانة هي اقصر الطرق للنجاح. قصة عن الامانة جميلة جدا لﻻطفال - YouTube. قام عبدالرحمن واعترف قائلا: يا أستاذي هذه الفكرة المستنيرة ليست من حقي، بل هي فكرة أدهم، ثم اعتذر عبدالرحمن لأدهم. عزيزي القارئ نتمنى أن نكون قد رضينا توقعاتكم عن قصص للاطفال عن الامانة مكتوبة 2022 ، ونحن على استعداد لتلقي تعليقاتكم واستفساراتكم وسرعة الرد عليها.
وفي اليوم التالي ذهب ليبيع الخضار وظل يسأل الناس إذا كان هذا المال يخص أحد منهم، وبعد وقت قليل، أخبره أحد الزبائن أن هذا المبلغ ملكه، فأعطاه المزارع المال، وعندما أخذه الرجل ابتسم ابتسامة كبيرة وقال للمزارع: "أنت رجل أمين وصادق، وأنا لست بحاجة إلى هذا المال، ليكن لك مكافأة على أمانتك". فرح المزارع كثيرًا بحصوله على المال، فهو يحتاجه بشدة، وقرر أن يشتري أوزة بالمال، وعندما اشتراها فسرعان ما اكتشف أنها ليست أوزة عادية بل أنها نجمة تضع بيضة ذهبية كل يوم، وبدأ المزارع في بيع تلك البيضة يوميًا، وقد كان هو وزوجته مبتهجين وأصبحا أثرياء للغاية. قصة الحطاب الأمين
There was a woodcutter named Ramo who lived a very simple life. He did not have money, but he was a good and hard-working man. One day the woodcutter was cutting a branch from the tree. The ax slipped from it and fell into the river. And he kept crying. And when the mermaid heard Ramo crying, she came out of the water to help him find the axe, so she went down into the water and came out with an ax made of gold, and when the woodcutter saw him he told her that it was not his ax and that he could not accept it.
قصة عن الامانة جميلة جدا لﻻطفال - Youtube
قصص اطفال مكتوبة هادفة قصص اطفال جديدة قصص للاطفال ، قصص اطفال عالمية قصص صوتية قصص اطفال طويلة افضل كتب قصص للاطفال قصص اطفال طويلة ومشوقة قصص مكتوبة قصص اطفال اسلامية قصص اطفال مكتوبة قصص اطفال قصص اطفال مضحكة حواديت اطفال.
جلس الطلاب يتناقشون فيما بينهم. فقال أدهم: سأقترح في الغد أن نقوم بعمل نشاط مبسط عن المهن المختلفة، وأن نقوم بتأدية دور صاحب المهنة باإستعانة بهذا المشروع. وفي اليوم التالي دخل المدرس الفصل وألقى على طلابه التحية ثم سألهم: أين أفكار أبنائي المستنيرة؟ قام طالب يسمى (عبدالرحمن) وقال: ما رأيك يا أستاذ أن تطلب من كل واحد منا أن يقوم بعمل مشروع يحاكي أحدى المهن؟ اندهش طلاب الفصل ، وأخذوا يتهامسون:انها فكرة أدهم وهو غائب اليوم، ولكن أعجب المدرس بفكرة عبدالرحمن. وقال له: إذن بما انك أنت صاحب تلك الفكرة الرائعة، فلابد أن يكون لديك القدرة على اختيار المهنة التي ترغبها. فقال عبدالرحمن: أريد مهنة الزراعة. قال المدرس: حسناً وسيكون لك درجات إضافية في حالة فوز مشروعك لأنك صاحب الفكرة. قصص قصيرة للأطفال عن خلق الأمانة وبعد انتهاء الحصة وخروج المدرس، خرج فارس خلف المدرس وقال له: عذرا يا أستاذي ، ولكن تلك الفكرة الجيدة هي فكرة أدهم في الأساس، وليس عبدالرحمن، الذي استغل غيابه ونسبها الى نفسه. قال له المدرس: هل لديك دليل على ذلك؟ قال فارس: نعم جميع طلاب الفصل. تأكد المدرس من الحقيقة، وقال لهم: لا أحد يخبر بقية الفصل بما دار بيننا.