هناك خلاف بين المذاهب فى مسالة هل لمس العورة ينقض الوضوء ام لا, لمس العورة ينقض الوضوء اذا كان بدون حائل وبباطن كف اليد سواء بشهوة او بدون شهوة وذلك مذهب المالكية والشافعية والحنابلة والدليل على ذلك:
قول رسول الله – صلى الله عليه وسلم-: « من مس ذكره فليتوضأ»، وقوله –صلى الله عليه وسلم: «أيما رجل أفضى بيده إلى فرجه ليس دونهما ستر فقد وجب عليه الوضوء، وأيما امرأة أفضت بيدها إلى فرجها ليس دونها ستر فقد وجب عليها الوضوء».
هل ينتقض الوضوء بمس الفرج أو بالكلام الفاحش - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: السبت 5 ربيع الآخر 1431 هـ - 20-3-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 133420
218842
0
475
السؤال
هل لمس العورة بغير شهوة يفسد الوضوء؟ عندما أنتهي من الحمام أقوم بالتشهد ونية الوضوء لكن عندما أقوم بتنشيف جسدي يدي تلمسان العورة. فهل وضوئي مقبول أم يجب أن أتوضأ من جديد؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فمس الذكر باليد ناقض للوضوء عند كثير من أهل العلم، وهو الراجح دليلاً والأحوط للدين، وسواء كان هذا المس بشهوة أو غير شهوة، وفي المسألة أقوال للعلماء والصحيح أنه ناقض مطلقاً، وانظر الفتوى رقم: 9014. وعليه فإذا مسست بكفك ذكرك فقد انتقض وضوؤك ولو كان ذلك لغيرة شهوة، ولا ينقض المس بغير الكف ولا مس الخصيتين ولا ما عدا الذكر، وانظر الفتويين: 132669 ، 133063. فصل: لمس العورة أو حكها من وراء حائل:|نداء الإيمان. والمشروع قبل الوضوء هو التسمية وليس التشهد، ثم إن الغسل إن كان عن جنابة فإنه يجزئ عن الوضوء، في قول جمهور العلماء، وقد بينا لك أن مس الذكر ناقض للوضوء مطلقاً سواء كان عمدا أو لا، لشهوة أو غيرها، كما نص على ذلك كثير من العلماء. قال في الروض المربع: الرابع -أي من نواقض الوضوء- مس ذكر آدمي تعمده أو لا.
حكم لمس المرأة فى الطريق أو زحمة المواصلات (وهل ينقض الوضوء) - Youtube
وأكد أنه يستحب للمتوضئ ألا يجلس على هيئة تقربه من النوم، فمن نام على جلسة المتمكن أي إذا خرج منه شيء شَعر به فوضوؤه صحيح، وبالتالي يصلي دون وضوء آخر، لافتًا إلى أن النوم أثناء خطبة الجمعة لا يبطل الصلاة ولكن ينقص من ثوابها. نواقض الوضوء وأوضح الدكتور محمد الشحات الجندي، عضو مجمع البحوث الإسلامية، أن هناك 6 أمور فقط تنقض الوضوء ، باتفاق العلماء. حكم لمس المرأة فى الطريق أو زحمة المواصلات (وهل ينقض الوضوء) - YouTube. وأضاف الجندي، لـ «صدى البلد»، أن الأمور الستة التي تنقض الوضوء هي: خروج شيء من السبيلين -القبل والدبر- قليلًا كان أو كثيرًا طاهرًا أو نجسًا، لقوله تعالى: «أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الغَائِطِ» [النساء: 43] ولقوله صلى الله عليه وسلم: «فلا ينصرف حتى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا» متفق عليه. وأكمل، أن الأمر الثاني: سيلان الدم الكثير أو القيح أو الصديد أو القيء الكثير كما يرى الحنفية والحنابلة، لما رواه الإمام أحمد والترمذي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ أَصَابَهُ قَيْءٌ أَوْ رُعَافٌ، أَوْ قَلْسٌ، أَوْ مَذْيٌ فلْيَنْصَرِفْ فَلْيَتَوَضَّأْ، ثُمَّ لِيَبْنِ عَلَى صَلاَتِهِ، وَهُوَ فِي ذَلِكَ لاَ يَتَكَلَّمُ». أخرجه ابن ماجة.
حكم نقض الوضوء من لمس الزوجة
وحكم ذكر الكبير والصغير واحد عند الشافعي، وقال الزهري والأوزاعي: لا ينقض مس ذكر الصغير، لأنه يجوز مسه، والنظر إليه، بخلاف الكبير. والذي نرجحه هو القول الأول، وهو أن مس الذكر لا ينقض الوضوء بحال، وإذا كان المس بشهوة استحب الوضوء منه، فإن الأمور التي تعم بها البلوى، وتقع كثيرا في الناس، لا بد أن يبينها الرسول بيانا عاما، ينقل عنه، ويعرف بين المسلمين، ولا يتصور أن يختص به واحد أو اثنان منهم دون سائر الأمة. ولم يصح حديث في هذا الأمر غير حديث بسرة بنت صفوان، والعجيب ألا ينقل هذا الأمر الذي يخص الرجال إلا امرأة، فلو صححنا حديثها لقلنا: إن الأمر فيه للاستحباب، وهو متفق مع أصلنا الذي اخترناه، وهو أن الأصل في الأوامر النبوية: الاستحباب، إلا ما قامت قرينة فيه تنقله إلى الوجوب. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: الأظهر أن الوضوء من مس الذكر: مستحب لا واجب، وهكذا صرح به الإمام أحمد في إحدى الروايتين عنه.. وبهذا تجتمع الأحاديث والآثار: بحمل الأمر على الاستحباب، ليس فيه نسخ قوله: " وهل هو إلا بضعة منك؟". وحمل الأمر على الاستحباب أولى من النسخ.
فصل: لمس العورة أو حكها من وراء حائل:|نداء الإيمان
أولًا: مِن السُّنَّةِ عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو رَضِيَ اللهُ عنهما: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((أيُّما رَجلٍ مسَّ فَرجَه، فلْيتوضَّأ، وأيُّما امرأةٍ مسَّت فرجَها، فلْتتوضَّأْ)) رواه الإمام أحمد (7076)، وابن الجارود (19)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (454)، والدارقطني (1/147)، والبيهقي (652). قال البخاريُّ كما في ((علل الترمذي)) (ص: 49): (حديثُ عبد الله بن عمرو في مسِّ الذَّكَر، هو عندي صحيحٌ). وقوى إسناده الذهبي في ((تنقيح التحقيق)) (1/60)، وصحَّحه ابن الملقِّن في ((البدر المنير)) 2/477، وحَّسنه ابن حجر في ((موافقة الخبر الخبر)) (1/400)، وصححه الألباني في ((صحيح الجامع)) (2725). ثانيًا: قياسًا على نقْضِ الوُضوءِ مِن مسِّ الرُّجلِ ذَكرَه ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/128). انظر أيضا:
المطلب الأوَّل: مسُّ الرجُلِ ذَكَره( بدونِ حائلٍ). المطلب الثَّالث: مسُّ فَرجِ الغير (الكبير والصغير). المطلب الرابع: مسُّ الدُّبُر. المطلب الخامس: مسُّ الأُنثيَينِ والأَليَتينِ والرُّفْغَين.
هل لمس المرأة فرجها يبطل الوضوء؟ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
السؤال:
هذه رسالة وردتنا من زوجة طبيب مسلم، تقول فيها: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
زوجي بحكم عمله كطبيب نسائي يكشف على عورات النساء، مما يضطره إلى لمسهن، وهو يلبس قفازين نايلو، فهل إذا كان متوضئ ولمس عورة المرأة وهو يلبس القفاز ينتقض وضوءه أم لا؟
الجواب:
إذا لمس العورة من دون حائل لا ينتقض، لا هو ولا غيره، إذا لمس الرجل عورته من وراء الإزار، أو من وراء السراويل؛ لا ينتقض وضوؤه، وهكذا المرأة إذا لمست عورتها من وراء الإزار، أو من وراء السراويل، لا تبطل الطهارة. وهكذا الرجل الطبيب إذا لمس العورة دعت الحاجة إلى كشفه عن المرأة، وعلاج فرجها؛ فإنه إذا مس الفرج من دون حائل، لا ينتقض وضوؤه، بخلاف إذا مسه باللحم مس اللحم اللحم، فإنه ينتقض الوضوء، نعم. فتاوى ذات صلة
والراجح عدم النقض؛ لضعف الحديث. وتابع الدكتور محمد الشحات الجندي، أما الأمر الثالث فزوال العقل بجنون أو تغطيته بسكر أو إغماء أو نوم لقوله صلى الله عليه وسلم: «العين وكاء السه فمن نام فليتوضأ»، رواه أحمد وابن ماجة بإسناد حسن، موضحا: «ما لم يكن النوم يسيرًا عرفًا من جالس أو قائم فلا ينقض حينئذ»، لقول أنس: «كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينامون ثم يصلون ولا يتوضأون». رواه مسلم، والمقصود أنهم ينامون جلوسًا ينتظرون الصلاة كما هو مصرح به في بعض روايات هذا الحديث. وأشار عضو مجمع البحوث الإسلامية، إلى أن الأمر الرابع هو مس القبل أو الدبر باليد بدون حائل، لقوله صلى الله عليه وسلم: «من مس فرجه فليتوضأ» رواه أحمد والنسائي وابن ماجة. وألمح الدكتور محمد الشحات الجندي، إلى أن الأمر الخامس غسل الميت، لأن ابن عمر وابن عباس كانا يأمران غاسل الميت بالوضوء، وقال أبو هريرة: «أقل ما فيه الوضوء»، أما الأمر السادس فـالردة -الخروج- عن الإسلام، لقوله تعالى: «لَئِنْ أَشْرَكْت لَيَحْبَطَنَّ عَمَلك» [الزمر:65].
آخر تحديث: أغسطس 7, 2021
متى يظهر سكر الحمل
متى يظهر سكر الحمل ، سؤال أصبح محور بحث لكثير من النساء، فسكر الحمل هو حالة صحية عبارة عن زيادة نسبة السكر عن الطبيعي في دم المرأة الحامل. ويختفي بعد الولادة، ولكنه يهدد حياة الجنين، وقد يصبه بعدة مخاطر إذا لم يتم العلاج بشكل مناسب، والالتزام بتعليمات الطبيب طوال فترة الحمل. متى يظهر سكر الحمل؟
يبدأ ظهور سكر الحمل من الأسبوع ٢٤ إلى ٢٨ ويستمر لنهاية الحمل، ولكن الكثير من النساء لا يلاحظن أعراض له بسبب تشابه أعراضه بأعراض الحمل، فيقوم الطبيب بإجراء فحوصات للمرأة لمعرفة ما إذا كانت مصابة بسكر الحمل أم لا. اقرأ أيضًا: معلومات عن سكر الحمل وطريقة علاجه
أعراض سكر الحمل
أغلب النساء اللاتي يصبن بسكري الحمل لا تظهر عليهن أعراض يسهل اكتشافها، فأعراض مرض سكري الحمل مشابهة لأعراض الحمل لدى جميع النساء. ولكن هناك أعراض تصيب الحامل وتدل على أن لديها سكري الحمل، وهي:
عطش شديد غير معتاد، والشعور بجفاف الفم رغم شرب الكثير من السوائل. التبول المتكرر، وهو عرض من أعراض الحمل الطبيعي أيضًا. الشعور بالتعب والإجهاد. ظهور السكر في البول، وهنا يجب الذهاب إلى الطبيب وإخباره على الفور.
2. النشاط الجسدي
إن للحفاظ على النشاط الجسدي الفوائد المحتملة الآتية:
يُساعد في الوصول الى مستويات الغلوكوز المنشودة. يُساهم في تخفيض مستويات الكوليسترول و ضغط الدم المرتفع. يُخفف من التوتر. يُقوي عضلة القلب والعظام والعضلات. يُحسن من مرونة المفاصل. يُقلل من فرص إصابتك بمرض السكري من النوع الثاني في المستقبل. 3. أخذ الإنسولين
في حال لم يجدي اتباع نظام غذائي صحي والحفاظ على النشاط البدني نفعًا ملحوظًا في خفض مستويات السكر في الدم وإبقائها في النطاق الطبيعي، عندئذ ستحتاجين إلى أخذ الإنسولين. وعندها سيطلعك مقدم الرعاية الصحية الخاص بك كيفية إعطاء نفسك جرعات الإنسولين تحت الجلد، ولا تقلقي فإن الإنسولين لن يضر جنينك وهو الخيار الأول كعلاج أساسي لسكر الحمل. ويرجى الرجوع إلى طبيبك دائمًا في حال كان لديك أي استفسارات حول جرعة الإنسولين المناسبة لك. من قبل
د. غيداء العمري
-
الثلاثاء 4 آب 2020
ويجدر بالذكر أن ارتفاع مستوى السكر في الدم في بداية الحمل دليل على الإصابة بمرض السكري من النوع الأول أو الثاني وليس سكر الحمل. سكر الحمل وأعراضه
بعد أن عرفنا متى يبدأ سكر الحمل بالظهور؟ فيجدر التنويه إلى أن سكر الحمل يعرف بأنه نوع من أنواع السكري والذي يتم تشخيصه لأول مرة في المرأة الحامل التي لم يسبق لها الإصابة بالسكري قبل الحمل. وفي كثير من الحالات لكن ليس جميعها تعود مستويات السكر في الدم بعد الولادة إلى ما كانت عليه قبل الحمل. وفي معظم الحالات لا يسبب سكر الحمل أعراضًا ملحوظة أو علامات مميزة، ولكن زيادة العطش والتبول المتكرر من أبرز الأعراض التي قد تدل على وجود سكر الحمل، إن هذه الأعراض هي أعراض شائعة عند النساء الحوامل، لذلك يمكن ألا تلاحظ المرأة الحامل علامات تدل على سكر الحمل. ما هي الفحوصات التي تكشف إصابتك بسكر الحمل؟
والآن بعد أن أجبنا عن سؤالك حول متى يبدأ سكر الحمل بالظهور؟ سنتعرف فيما يأتي على أهم فحصين يتم استخدامهما لتأكيد الإصابة بسكر الحمل:
1. اختبار تحدي الغلوكوز (GCT)
يقيس اختبار تحدي الغلوكوز السكر في الدم في وقت الفحص، حيث ستقومين بشرب كمية من الشراب المحتوي على الغلوكوز، ثم بعد ذلك سيتم قياس مستوى السكر في دمك بعد مرور ساعة واحدة.
فالهدف هنا خفض معدل النشويات في نظامها الغذائي الذي تتناول فيه 3 وجبات رئيسية و2 صغيرتين. كما توصف لها الرياضة كالمشي أو السباحة أو غيرهما. كما يُفترض بالحامل عندها أن تجري فحص السكري للمراقبة مرات عدة في اليوم على الريق فيجب أن يكون أقل من 95 مللغ وبعد الأكل بساعتين أقل من 120 مللغ. أما إذا لم تنجح هذه الإجراءات في خفض معدلات السكر في الدم خلال 3 أسابيع، فيجب عندها البدء بإبر الأنسولين. ما المضاعفات التي يمكن أن تحصل في حال إهمال حالة السكري في الحمل؟ من المضاعفات التي يمكن يمكن ان تحصل ما تتعرض له الحامل: -التورم في الجسم وارتفاع ضغط الدم -الإجها ض -مواجهة صعوبات في الولادة واحتمال الولادة القيصرية إذا كان وزن الطفل زائداً، كما يحصل عادةً إذا اصيبت الأم بسكري الحمل ولم تعالج الحالة. كما يمكن أن تعاني النزف والالتهابات. مع الإشارة إلى أن الحامل التي تصاب بالسكري، تعتبر أكثر عرضة للإصابة مجدداً بهذه الحالة سواء في حمل آخر أو في اي وقت كان وحتى لو زالت المشكلة عند الولادة وأيضاً حتى في حال اتباع العلاج المناسب خلال الحمل وكان من الممكن السيطرة على الحالة. لذلك تُنصح الحامل بأن تخضع إلى مراقبة طبية وتجري الفحوص اللازمة للسكري بعد الولادة لأنها تكون أكثر استعداداً للإصابة بالسكري لاحقاً.