2894 - حدثنا محمد بن المثني قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا [ ص: 476] شعبة عن أبي حمزة قال: سألت ابن عباس عن الصوم في السفر ، فقال: يسر وعسر. فخذ بيسر الله. 2895 - حدثني المثني قال: حدثنا سويد بن نصر. قال: أخبرنا ابن المبارك عن شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قول الله: " يريد الله بكم اليسر " - قال: هو الإفطار في السفر ، وجعل عدة من أيام أخر - " ولا يريد بكم العسر ". 2896 - حدثنا بشر بن معاذ قال حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد عن قتادة قوله: " يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر " ، فأريدوا لأنفسكم الذي أراد الله لكم. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى " يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر "- الجزء رقم3. 2897 - حدثني المثني قال: حدثنا سويد قال: أخبرنا ابن المبارك عن ابن عيينة عن عبد الكريم الجزري عن طاوس عن ابن عباس قال: لا تعب على من صام ولا على من أفطر - يعني في السفر في رمضان - " يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ". 2898 - حدثت عن الحسين بن الفرج قال: حدثنا الفضيل بن خالد قال: حدثنا عبيد بن سليمان قال سمعت الضحاك بن مزاحم في قوله: " يريد الله بكم اليسر " - الإفطار في السفر - " ولا يريد بكم العسر " ، الصيام في السفر.
ايه يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر
الخطيب: الدكتور محمد توفيق رمضان
التاريخ: 27/06/2014
يريد الله بكم اليسر
د.
يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر
(شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (١٨٥)). [سورة البقرة: ١٨٥] (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ) يمدح تعالى شهر الصيام من بين سائر الشهور، بأن اختاره من بينهن لإنزال القرآن العظيم فيه. يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر. سمي الشهر بذلك لشهرته، وأما رمضان فقيل: سمي بذلك لأنهم كانوا يصومون في الحر الشديد، ومنه الرمضاء للرمل الذي حمي بالشمس. • أن إنزال القرآن كان في رمضان. فإن قال قائل: إنما أنزل القرآن في ثلاث وعشرين سنة، فكيف أنزل فيه القرآن؟ فالجواب: قال ابن عباس: أنزل الله تعالى القرآن جملة في رمضان إلى بيت في السماء يسمى (بيت العز) ثم منه أنزله إلى الأرض أرسالاً. (هُدىً لِلنَّاسِ) أي: هدى لقلوب العباد ممن آمن به وصدقه واتبعه. • في هذه الآية أن القرآن هدى لجميع الناس، وجاء في آية أخرى أنه هدى للمتقين؟ والجمع: أن الهدى يستعمل في القرآن استعمالين: أحدهما عام، والثاني خاص.
يريد الله بكم اليسر ولا
وهكذا نجد إماما كأحمد بن حنبل يُسأل عن الأمر فيقول أكرهه أو لا يعجبني أو لا أحبه أو لا أستحسنه ، ومثل هذا يرْوى عن مالك وأبي حنيفة وسائر الأئمة. فليعرف هذا الذين يسارعون بإطلاق كلمة حرام بدون أن يكون معهم دليل ، وقد حارب النبيء صلى الله عليه وسلم نزعة التنطع والتشدد وذمّ المتنطِّعين وأخبر بهلكتهم إذ يقول ألا هلك المتنطعون ألا هلك المتنطعون ألا هلك المتنطعون. رواه مسلم وأحمد وأبو داود ويقول صلى الله عليه وسلم بعثت بالحنفية السمحة ، فهي حنفية في العقيدة والتوحيد سمحة في جانب العمل والتشريع. روي عن السيدة عائشة رضي الله عنها أنها قالت: ما خُيِّر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين إلا اختار أيسرَهُمَا ما لم يكن إثما فإن كان إثما كان أبعد الناس منه ، وما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه إلا أن تنتهك حرمة الله عز وجل فينتقم لله بها. رواه الشيخان وأبو داود. يريد الله بكم اليسر ولا. فتحريم الحلال قرين الشرك، وقد ظهر في المدينة المنورة من بين أفراد المسلمين من يميل إلى التشدد والتزمت وتحريم الطيبات على نفسه فأنزل الله تعالى من الآيات المحكمة ما يوقفهم عند حدود الله ويردهم إلى الصراط المستقيم. قال تعالى ﴿يَا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لاَ تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ ما أَحَلَّ اللهُ لكُمْ وَ لاَ تَعْتَدُوا إِنَّ اللهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِين وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمْ الله حَلاَلاً طيِّبًا واتَّقُوا اللهَ الذي أنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُون ﴾
والسلام عليكم ورحمة الله
المراجع:
تفسير بن كثير ج1 ص 190
تفسير المراغي ج 2 ص 6
الحلال والحرام في الإسلام ص 25
تذكرة القرطبي ص 62
من هدي السنة ص 38
وهذه نعمة عظيمة من نعم الله عليكم بتيسير التكليف وتوفيقكم إلى فعله والخروج منه ببراءة ذمة وإحسان في العمل ، ولهذا قال سبحانه وتعالى: (لعلكم تشكرون) ، لأن أداء الصوم على ما يقتضيه الشرع ، كما أسلفنا تفصيله ، يربي على تحقيق الشكر والقيام به.
فالتكبير القلبي يتكون من التكبير العملي ، ثم التكبير القولي بالحمد والتسبيح ، فيكون لسان المؤمن رطباً من ذكر الله ، وقلبه منطبعاً بتكبير الله تكبير محبة وتعظيم. بحيث لا يرى أحداً أكبر من الله سبحانه ولا أعظم.
حدث في 21 رمضان مـعـركـة تـل حــارم
حدث في رمضان | 21 رمضان مـعـركـة تـل حــارم في 21 رمضان 559ه هـ، 12 أغسطس 1164م، بمنطقة (حارم) ناحية حلب في بلاد الشام ، التحمت الجيوش الإسلامية بقيادة الملك "نور الدين محمود زنكي"، بالجيوش الصليبية بقيادة 6 ملوك وأمراء، بينهم الصليبي المتطرف الأمير "ريموند الثالث" أمير طرابلس، و "بوهيموند الثالث" أمير أنطاكية و "ثورث الثاني" أمير أرمينيا، وكبار القادة والرهبان والقساوسة. في بداية المعركة هجم الفرنج على ميمنة الجيش الإسلامي حتى تراجعت وكأنها منهزمة، وكانت تلك خطة المسلمين أن يلحق فرسان الفرنج فلول الميمنة، وتنقطع الصلة بينهم وبين المشاة من قواتهم، فيتمكن المسلمون من الإجهاز على المشاة، فإذا رجع الفرنج لم يجدوا أحدا من المشاة الذين كانوا يحمون ظهورهم. وبهذه الخطة أحاط بهم المسلمون من كل جانب، وألحقـوا بهم هزيمة منكرة وخسائر فادحة قُدِّرت بعشرة آلاف قتيل، ومثلها من الأسرى، وكان ضمن الأسرى الأمير "ريموند" وغالب القادة مثل "رينالد دي شانيون" و "دي كورتناي". وبذلك استولى نورالدين على قلعة حارم، ولاحقاً على مدينة بانياس، وانكسر الصليبيون انكساراً عظيماً. 3
2
1, 180
مسلسل نور الدين زنكي
أما عن بيت المقدس وأراضي المسلمين المغتصبة؛ فقد طال الزمان على احتلالها، وصار حكام ذلك الزمان يؤمنون بنظرية الأمر الواقع، وأنه من العبث والانتحار أن يحاربوا مملكة بيت المقدس القوية المدعومة من ممالك الغرب، والصواب في رأيهم أن يتم نوع من التعايش السلمي وتطبيق مبدأ "نعطي للمحتل الأرض مقابل السلام"! وصارت منزلة كل حاكم وقوته في ذلك الزمان بحجم الذلة التي يقدمها للصليبين. ومن رحم هذا الزمان، خرج نور الدين محمود، الذي آمن أنه لا طريق للإصلاح إلا بتوحيد الأمة، ولا يمكن أن تتحد الأمة وعلى أنفاسها هؤلاء المجرمون المستمدون شرعية حكمهم من أعداء الأمة؛ فكان أول ما فعله نور الدين محمود هو محاربة هؤلاء؛ فقام بضم العديد من المدن والمقاطعات العربية إلى ملكه. وقد يقول قائل: إذن سار نور الدين على درب من سبقوه في محاربة الممالك الإسلامية المجاورة؟
وقد يبدو في الظاهر أن هذا صحيح، لكن الواقع ينفي هذه المقارنة؛ فالحكام الذين سبقوه كان يحارب بعضهم بعضا في ظل مباركة وإشراف من العدو، أما نور الدين فكان له هدف سامٍ لهذه الحروب أعلنه بلسانه وصدَّقه فعله؛ فلم يتحالف مطلقا ًمع الصليبين طوال حياته، بل حاربهم وحارب من يعاونهم، ومهد الطريق للفتح الأكبر بعد موته بـ١٤عاما (583 هـ) على يد تلميذه صلاح الدين الأيوبي.
نور الدين زنكي Pdf
بدأ أولى خطواته التمثيلية أثناء دراسته بالمعهد من خلال مشهد صامت في فيلم "حادث النصف متر" مع محمود ياسين ونيللي وسعيد صالح والمخرج أشرف فهمي، ثم اشترك في فيلم "لا تسألني من أنا" مع يسرا وفاروق الفيشاوي والهام شاهين والذي يعتبر الانطلاقة الحقيقية في مشواره الفني. قدم ما يقرب من 80 مسلسلاً أبرزها، عجائب القصص في القرآن، الإمام الغزالي، قضاة عظماء، أخت تريز، الإمام الغزالي، أم الصابرين، ثورة وحكاية، قصص بوليسية، نفق الشيطان، لحظات حرجة، لقاء السحاب، دائرة الاشتباه، زمن عماد الدين، الفسطاط، سعد اليتيم، نور الدين زنكي، موسى بن نصير. شارك في 15 فيلماً ومنهم فيلم "3 تحت المراقبة" و"المعلمة سماح" و"دقات على بابي" و"رجل ضد القانون" و"التعويذة" و"الأوباش" و"لا تسألني من أنا" و"السادة المرتشون" و"العار". قدم عدد من المسرحيات وأهمها، نقول إيه، المهذلة، التأشيره، سلاما يا مصر، فيه ايه يا مصر، كما شارك في عدد من المسلسلات الإذاعية ومنها، الليث بن سعد، مفيد عايش، السويشال راضية، الكاميليا والرمان، المهرة والخيال، سيرة ومسيرة. أبدع في تجسيد شخصية عبد الحكيم عامر في فيلم "ناصر 56 " وقام ببطولته أحمد زكى الذي قدم شخصية الزعيم جمال عبد الناصر، والعمل تأليف محفوظ عبد الرحمن، وإخراج محمد فاضل، وقدم الفيلم جزء بسيط من حكم عبد الناصر خاصة بعد تأميم قناة السويس التي تعد من أهم إنجازاته.
وتابع: "جدد العباسيون المسجد الأقصى المسقوف في خلافة الخليفة العباسي أبي جعفر المنصور (136 هجرية/ 754 ميلادية- 158 هجرية/775 ميلادية)، ثم تعرض بعد ذلك مباشرة الى هزة أرضية عنيفة تدمر بسببها بناء المسجد مما حث الخليفة المهدي على القيام بإعادة بناء ما تهدم سنة 163 هجرية/780 ميلادية". وأشار د. غوشه إلى أنه: "دمرت هزة أرضية عنيفة أخرى وقعت في سنة 425 هجرية/1033 ميلادية أجزاء عديدة من المسجد الأقصى المسقوف بحيث تضرر بناء الرواق الذي أنشأه عبد الله بن طاهر والذي كساه الملك المعظم عيسى في العصر الأيوبي بواجهة المسجد الشمالية، فأمر الخليفة الفاطمي الظاهر لإعزاز دين الله بترميمه في سنة 436 هجرية/1034 ميلادية". وقام الخليفة الفاطمي المستنصر بالله بتجديد الواجهة الشمالية للمسجد الأقصى المسقوف سنة 458 هجرية/1066 ميلادية، بحسب غوشه. وأعاد الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب معالم المسجد الأقصى المسقوف إلى طابعه الإسلامي القديم بعد أن فتح الله على يديه بيت المقدس، ومن جملة أعماله الشروع في ترميم المسجد وتجديد وزخرفة المحراب. واهتم المماليك- بحسب غوشه- بتجديد وعمارة المسجد الأقصى المسقوف، فقد جدد السلطان المنصور سيف الدين قلاوون سقف المسجد بالقرب من جامع الأنبياء في سنة 686 هجرية/1287 ميلادية، ثم جدد الناصر محمد بن قلاوون قبة المسجد الأقصى وزخرفها من الداخل بالفسيفساء.