نقدم لكم اليوم تفاصيل الخطة التشغيلية للحرم المكي بعد رفع الطاقة الاستيعابية القصوى، حيث قام اللواء محمد البسامي قائد قوات أمن المسجد الحرام بالإعلان عن تفاصيل جميع تفاصيل خطة تشغيل الحرم المكي الشريف بعد العمل بكامل الطاقة الاستيعابية، كما أوضح من خلال لقاء له مؤخراً أنه تم صدور بيان هام من قبل وزارة الداخلية، ويتضمن توجيهات خاصة بتقليل الإجراءات الاحترازية بداية من يوم 17 من شهر أكتوبر الجاري، مما زاد من البحث عن حقيقة هذا الأمر الهام من قبل جميع المواطنين والأمة الإسلامية في جميع دول العالم، لذلك سوف نقدم لكم جميع التفاصيل الخاصة بهذا الموضوع الهام. تفاصيل الخطة التشغيلية للحرم المكي بعد رفع الطاقة الاستيعابية القصوى
من الجدير بالذكر أنه تم البدء في التنسيق بشكل مباشر مع كافة الشركاء مثل الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام و الهيئة الملكية لمكة المكرمة، ووزارة مشاريع وزارة المالية ووزارة الحج، وتم بالفعل العمل بالقرارات الجديدة، حيث تم رفع الحواجز وإعادة جدولة البوابات، وتم رفع الأعداد عبر التطبيقات الخاصة بالمعتمرين مثل توكلنا واعتمرنا، كما أكد قائد القوات لأمن المسجد الحرام أنه يوجد تدفقات عالية تتفاوت بين وسط الأسبوع، وكذلك يوم الجمعة وفي الإجازات المتوقعة، وكل ذلك مع الالتزام بكافة الاشتراطات التي أعلنت عنها حكومة المملكة.
- الطاقة الاستيعابية للحرم المكي الان
- الطاقة الاستيعابية للحرم المكي مباشر
- الطاقة الاستيعابية للحرم المكي يؤذن بمسجد الشيخ
- هدي النبي صلى الله عليه وسلم في العشر الاواخر . الاستاذ ( عبد الإله) - YouTube
- من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الطهارة - موقع محتويات
الطاقة الاستيعابية للحرم المكي الان
Twitter
Facebook
Linkedin
whatsapp
الجمعة، 01-10-2021 الساعة 22:05
ما هي استعدادات السعودية لرفع الطاقة الاستيعابية؟
أعدت خططاً محكمة لإدارة الحشود. متى سيطبق القرار؟
بدءاً من اليوم الجمعة. رفعت السعودية الطاقة الاستيعابية اليومية للمسجد الحرام في مكة المكرمة إلى 100 ألف معتمر، و60 ألف مصلٍّ، مع تأكيد تطبيق الإجراءات الاحترازية، وذلك بالتنسيق مع الجهات المختصة. وأكدت وزارة الحج والعمرة السعودية، في بيان لها، أنه بالتنسيق مع الجهات المختصة ستُرفع الطاقة الاستيعابية، بدءاً من اليوم الجمعة، مع إمكانية الحجز عبر تطبيق "توكلنا" لأداء مناسك العمرة وأداء الصلوات داخل الحرم المكي. وأعلنت الرئاسة العامة لشؤون الحرمين انتهاء تهيئة جميع أروقة المسجد الحرام وصحن المطاف والساحات بتركيب ملصقات التباعد الجسدي بما يتناسب مع معايير أعداد المعتمرين والمصلين، وتخصيص مسارات لذوي الاحتياجات الخاصة وفق ضوابط الإجراءات الاحترازية، وملصقات مصليات ركعتي سنة الطواف، ومصليات توسعة الملك فهد، والتوسعة السعودية الثالثة. بدوره أكد هاني حيدر، المتحدث الرسمي للرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، أن الرئاسة كثفت جهودها واستكمال برامجها لرفع الطاقة الاستيعابية للمسجد الحرام إلى 100 ألف معتمر و60 ألف مصلٍّ.
الطاقة الاستيعابية للحرم المكي مباشر
أما القسم الثالث فالهدف منه تطوير منطقة الخدمات التي تعتبر إحدى أهم المرافق المساندة التي تشمل محطات التكييف، ومحطات الكهرباء، إضافة إلى محطات المياه وغيرها من المحطات التي تقدم الدعم لمنطقة الحرم، ويُتوقع بعد اكتمال هذا المشروع المعماري العملاق أن تصل مساحة التوسعة إلى (15000. 1) م2. المشروع الأكبر
ينطلق مشروع التوسعة الذي يعد الأكبر في تاريخ الحرمين الشريفين من حدود الجهة الشمالية للمسجد الحرام، ويضم أجزاءً من الأحياء القديمة المحاذية للحرم المكي الشريف من ذات الجهة. مثل بعض الأجزاء من أحياء "المدعى" و"الشامية" و"القرارة". إضافةً إلى المنطقة الممتدة من حي "المدعى" في الشمال الشرقي من المسجد الحرام إلى حي "الشامية" و"حارة الباب" في الجزء الشمالي الغربي من الحرم الشريف. وتبدأ التوسعة من شارع "المسجد الحرام" شرقاً وتتجه على شكل هلال حتى شارع خالد بن الوليد غرباً في "الشبيكة". إضافة إلى شوارع "المدعى" و"أبي سفيان" و"الراقوبة" و"عبدالله بن الزبير" في حي "الشامية". وجزء من جبل "هندي" وشارع "جبل الكعبة". وسيصبح إجمالي عدد المصلين بعد التوسعة الجديدة حوالي (1. 600. 000) مصلٍ. تتواصل المشروعات
تتواصل المشروعات وتتعاقب الأجيال لخدمة أول بيت وضع للناس، فسيوفر مشروع توسعة الملك عبدالله بن عبدالعزيز -رحمه الله- للحرم المكي الشريف، الفرص لأعداد غير مسبوقة من المسلمين لزيارة المسجد الحرام في وقت واحد.
الطاقة الاستيعابية للحرم المكي يؤذن بمسجد الشيخ
الأربعاء 21 أبريل 2021 10:50 ص
أعلنت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي رفع الطاقة الاستيعابية لصحن المطاف من 14 مساراً إلى 25 مساراً. وأوضحت الرئاسة، في بيان أصدرته مساء أمس الثلاثاء، أنها خصصت 4 مسارات منها لكبار السن وعربات ذوي الاحتياجات الخاصة. وقال مدير عام الإدارة العامة للحشود والتفويج بالرئاسة "أسامة الحجيلي" "إن ذلك يأتي في سبيل تسخير كافة الإمكانات للتسهيل وتوفير الراحة للمعتمرين، وتطبيق الإجراءات الاحترازية والتباعد الجسدي، وذلك لسلامة قاصدي بيت الله". وأشار إلى أن "الرئاسة سخرت كامل طاقتها التشغيلية لخدمة المعتمرين خلال شهر رمضان المبارك، وتخصيص صحن المطاف للمعتمرين بالكامل". ودعا "الحجيلي" المعتمرين إلى "التقيد بالأوقات الصادرة لهم عبر التصريح من تطبيق (اعتمرنا)، وارتداء الكمامات الطبية، والالتزام بمسافة التباعد الجسدي"، مؤكدا أنه "تم توزيع العاملين والمشاركين في التفويج على صحن المطاف، ومطاف الدور الأول، ومصلى سنة الطواف، والمسعى الأرضي والأول، وتوسعة الملك فهد، والمداخل المخصصة للمعتمرين والمصلين للمسجد الحرام، للقيام بأعمال التنظيم وتقديم كل خدمة ممكنة لزوار بيت الله الحرام".
error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
وجملة القول في هيئة الجلوس للتشهد أثناء الصلاة:
قال النووي: قال أصحابنا لا يتعين للجلوس في هذه المواضع هيئة للإجزاء، بل كيف وجد أجزأه، سواء تورك أو افترش، أو مد رجليه، أو نصب ركبتيه أو أحداهما، أو غير ذلك، لكن السنة التورك في آخر الصلاة والافتراش فيما سواه [18]. ثالثًا: هدي النبي صلى الله عليه وسلم في هيئة الجلوس للآكل:
عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سُلَيْمٍ حَدثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ: «رَأَيْتُ النبِي صَلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلمَ مُقْعِيًا يَأْكُلُ تَمْرًا [19]. قال النووي: قوله (مقعيًا) ؛ أي جالسًا على أليتيه ناصبًا ساقيه، ومحتفز هو بالزاي؛ أي مستعجل مستوفز غير متمكِّن في جلوسه [20]. هدي النبي صلى الله عليه وسلم في العشر الاواخر . الاستاذ ( عبد الإله) - YouTube. وعَنْ عَلِي بْنِ الأَقْمَرِ سَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلمَ: «لَا آكُلُ مُتكِئًا» [21]. قال الخطابي: المتكئ هنا هو المعتمد على الوطاء الذي تحته، وكل من استوى قاعدًا على وطاء فهو متكئ، والاتكاء مأخوذ من الوكاء، ووزنه الافتعال منه، فالمتكئ هو الذي أوكى مقعدته وشدها بالقعود على الوطاء الذي تحته، والمعنى أني إذا أكلت لم أقعد متمكنًا على الأوطية والوسائد، فِعْلُ مَن يريد أن يستكثر من الأطعمة، ويتوسع في الألوان، ولكني آكل علقة وآخذ من الطعام بلغة، فيكون قعودي مستوفزًا له [22].
هدي النبي صلى الله عليه وسلم في العشر الاواخر . الاستاذ ( عبد الإله) - Youtube
مهما بلغ الإنسان من القوّة والنشاط فلابدّ له أن يأوي إلى فراشه أخيراً ، وهذه ضرورةٌ لا يمكن الاستغناء عنها ، فالنوم فرصةٌ تتيح للجسد الراحة والاسترخاء ، وللفكر أن يبتعد قليلاً عن مطارق الهواجس والخواطر التي ترهق العقل وتشغل البال ، وهو السكون الذي امتنّ الله به على عباده في قوله تعالى: { هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا إن في ذلك لآيات لقوم يسمعون} ( يونس: 67) وقوله تعالى: { وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا} ( الفرقان: 47). وجوانب القدوة والأسوة في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم – امتدّت لتشمل هديه في نومه واستيقاظه ، فقد أحاط عليه الصلاة والسلام هذه الحاجة الإنسانية بجملة من الآداب ، ورتّب عليها عددا من الأحكام. وفي هذه الآداب وتلك الأحكام يظهر حرص النبي – صلى الله عليه وسلم - على ربط المسلم بخالقه في كل الأحوال ، فعندما كان عليه الصلاة والسلام يريد أن يعطي جسده حقه من الراحة بعد عناء نهار طويل يستحضر عظمة الله ، ويستذكر جملة النعم التي أنعم الله بها عليه في يومه وليلته ، ويظهر ذلك من قوله عليه الصلاة والسلام عندما يأوي إلى فراشه ( الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وكفانا وآوانا ، فكم ممن لا كافي له ولا مؤوي) رواه مسلم فهي ألوانٌ من النعم المستوجبة للحمد والشكر لمعطيها ومانحها.
من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الطهارة - موقع محتويات
[5] صحيح الأدب المفرد (ص458)، وسلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها (5/ 157) رقم(2124). [6] فتح الباري لابن حجر (11/ 65). [7] تربع، أي: جلس متربعًا، وهو أن يقعد الرجل على وركيه، ويمد ركبته اليمنى إلى جانب يمينه، وقدمه اليمنى إلى جانب يساره، وركبته اليسرى يمدها إلى جانب يساره، وقدمه اليسرى إلى جانب يمين؛ ينظر: المفاتيح في شرح المصابيح (5/ 143). [8] سنن أبي داود (4/ 263) رقم (4850). [9] تحفة الأبرار شرح مصابيح السنة للبيضاوي (3/ 215). [10] صحيح البخاري (1/ 102) رقم(475)، صحيح مسلم (3/ 1662) رقم (2100). [11] صحيح مسلم (3/ 1662) رقم (2099). [12] شرح المشكاة للطيبي الكاشف عن حقائق السنن (10/ 3070). [13] المجموع شرح المهذب (4/ 472). [14] هصر ظهره يعني ثناه ثنيًا شديدًا في استواء بين رقبته وظهره؛ ينظر: المغرب في ترتيب المعرب (ص504). [15] صحيح البخاري (1/ 165) رقم (828). [16] روضة الطالبين وعمدة المفتين (1/ 261). [17] فتح الباري لابن حجر (2/ 309). [18] المجموع شرح المهذب (3/ 450). [19] صحيح مسلم (3/ 1616) رقم (2044). [20] شرح النووي على مسلم (13/ 227). [21] صحيح البخاري (7/ 72) رقم (5398).
قال الطيبي: بين حديث عباد بن تميم وجابر أن وضع إحدى الرجلين على الأخرى قد يكون على النوعين: أن تكون رجلاه ممدودتين إحداهما فوق الأخرى ولا بأس بهذا؛ فإنه لا ينكشف شيء من عورته بهذه الهيئة، وأن يكون ناصبًا ركبة إحدى الرجلين ويضع الرجل الأخرى على الركبة المنصوبة، وعلى هذا فإن أمِن انكشاف العورة بأن يكون عليه سراويل، أو يكون إزاره أو ذيله طويلين، جاز وإلا فلا [12]. وجملة القول في هيئة الجلوس:
قال النووي: يجوز القعود متربعًا ومفترشًا ومتوركًا ومحتبيًا، والقرفصاء والاستلقاء على القفا، ومد الرجل، وغير ذلك من هيئات القعود ونحوها، ولا كراهة في شيء من ذلك إذا لم يكشف عورته، ولم يمد رجله بحضرة الناس [13].