عباد الله: والحياء في حق العبد له أوجه ثلاثة, قال الماوردي: " اعلم أن الحياء في الإنسان قد يكون من ثلاثة أوجه: أحدها: حياؤه من الله -تعالى-, والثاني: حياؤه من الناس, والثالث: حياؤه من نفسه؛ فأما حياؤه من الله -تعالى- فيكون بامتثال أوامره, والكفَّ عن زواجره، وأما حياؤه من الناس فيكون بكفّ الأذى وترك المجاهرة بالقبيح، وأما حياؤه من نفسه فيكون بالعِفّة وصيانة الخَلَوات، فمتى كمُل حياء الإنسان من وجوهه الثلاثة, فقد كمُلت فيه أسباب الخير, وانْتَفت عنه أسباب الشّر, وصار بالفضل مشهوراً, وبالجميل مذكوراً ". قلت ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم؛ فاستغفروه. الخطــبة الثانـية:
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:
أيها المؤمنون: إن من رحمته -سبحانه- وكرمه، وكماله وحلمه, أن العبد يجاهره بالمعاصي مع فقره الشديد إليه، حتى أنه لا يمكنه أن يعصي إلا أن يتقوى عليها بنعم ربه، والرب مع كمال غناه عن الخلق كلهم من كرمه يستحيي من هتكه وفضيحته وإحلال العقوبة به، فيستره بما يقيِّض له من أسباب الستر، ويعفو عنه ويغفر له، فهو يتحبب إلى عباده بالنعم وهم يتبغّضون إليه بالمعاصي، خيره إليهم بعدد اللحظات وشرهم إليه صاعد، ولا يزال الملك الكريم يصعد إليه منهم بالمعاصي وكل قبيح, فأين الحياء من الله في حياتنا؟!.
من صفات الله تعالى العفو للصف الثامن
من الصفات المنفيه عن الله تعالى، فهناك عدد من الصفات التي نفاها الله تعالى عن نفسه في العديد من الآيات الكريمة، فما هي هذه الصفات التي أنكرها الله تعالى عن نفسه، هذا سوف يكون موضوع مقالنا التالي.
من صفات الله تعالي العالم
- وإما معنوية؛ وهي: ما يمكن تصور الذات مع تصور عدمها، كالحياة،
والعلم، والقدرة، ونحوها. 2- صفات عارضة (اختيارية)؛ وهي: التي يمكن مفارقتها للموصوف مع بقاء
الذات وهي:
- إما من باب الأفعال؛ كالاستواء، والمجيء، والنزول، ونحوها. - إما من باب الأقوال؛ كالتكليم، والمناداة، والمناجاة،
ونحوها. - وإما من باب الأحوال؛ كالفرح، والضحك، والسخط، ونحوها. من صفات الله تعالي درس التربيه الاسلاميه. *وتنقسم باعتبار أدلة ثبوتها إلى:
1- الصفات الشرعية العقلية؛ وهي: التي يشترك في إثباتها الدليل
الشرعي السمعي، والدليل العقلي، والفطرة السليمة، كالعلم والسمع،
والبصر، والعلو، والقدرة، ونحوها. 2- الصفات الخبرية السمعية؛ وهي: التي لا سبيل إلى إثباتها إلا بطريق
السمع، كالاستواء، واليد، والوجه، والإصبع، والنزول، ونحوها. *المطلب الثاني: الصفات المنفية وضابطها. الصفات المنفية (السلبية)؛ هي: ما نفاه الله عز وجل عن نفسه في كتابه
أو على لسان رسوله الله صلى الله عليه وسلم. أو هي: الصفات التي تقع في سياق النفي، أي: التي تدخل عليها أداة
النفي، مثل: (ما) ،(لا)، (ليس). وأمثلتها كثيرة، منها: الموت ، والجهل، والعجز، والنوم، والظلم،
واتخاذ الصاحبة, أو الولد, أو الشريك، ونحو ذلك.
من صفات ه
ومعنى "الشرف": المرتفع من الأرض. فأثبت لله سمعًا وبصرًا يليقان به سبحانه؛ فسمعه وبصره لا يشبه سمع أحد من خلقه، ولا بصر أحد من خلقه، بل هو كما يليق به، بلا كيف ولا تشبيه. التفريغ النصي - شرح كتاب التوحيد وإثبات صفات الرب - إثبات صفة الرؤية لله جل وعلا - للشيخ محمد حسن عبد الغفار. (5) صفة العين:
قال تعالى لموسى عليه السلام: ﴿ وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي ﴾ [طه: 39]، وعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال: "قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس، فأثنى عليه بما هو أهله، ثم ذكر الدجال، ثم قال: ((إني سأقول لكم قولًا لم يقله نبي لقومه: تعلمون أنه أعور، وأن الله ليس بأعور))" [6]. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: (وهذا الحديث يدل على أن لله تعالى عينين اثنتين فقط)، وقال أيضًا: (ولقد ذكر ذلك عثمان بن سعيد الدارمي رحمه الله في رده على المريسي)، وكذلك أيضًا ذكره ابن خزيمة في " كتاب التوحيد"، وذكر أيضًا إجماعَ السلف على ذلك أبو الحسن الأشعري رحمه الله، وأبو بكر الباقلاني، والأمر في هذا واضح) [7]. (6) صفة الأصابع:
في "الصحيحين" عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم رجلٌ من اليهود، فقال: يا محمد، إن الله يمسك السموات على إصبع، والأرَضين على إصبع، والجبال على إصبع، والشجر على إصبع، والخلائق على إصبع، فيقول: أنا الملك، قال: فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه، ثم قال: ﴿ وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ﴾ [الزمر: 67]) [8].
وهذا هو المنهج الذي عليه سلف الأمة، لكن لما نشأ علم الكلام نتيجة اتصال المسلمين بثقافات الأمم الأخرى، بدأ التحريف في صفات الله، فأوَّلوا الوجه بالذات، واليد بالقدرة، والقدم بالغضب، والساق بالشدة في الأمر، وهذه كلها عقيدة باطلة، وتحريف لآيات الله، وتعطيل لصفات الله، فكن - أخا الإسلام - حريصًا على ما مضى عليه السلف رضوان الله عليهم؛ فهذه الطائفة المنصورة، وهم أهل النجاة. [1] انظر في ذلك: الكواشف الجلية عن معاني الواسطية للسلمان (429، 430). [2] شرح العقيدة الطحاوية (1/ 96). [3] البخاري (4878) (7444)، ومسلم (180)، والترمذي (2528)، وابن ماجه (186). [4] رواه مسلم (1827)، والنسائي (8/ 221). [5] رواه البخاري (6610)، ومسلم (2704)، وأبو داود (1526)، والترمذي (3374). [6] رواه البخاري (3057) (3337) (6175) (7127)، وثبت نحوه عند مسلم (169). [7] شرح العقيدة الواسطية (1/ 313، 314). [8] البخاري (7414)، (7415)، (7451)، ومسلم (2786)، والترمذي (3238). من صفات الله تعالى العفو للصف الثامن. [9] البخاري (6661) (7384)، ومسلم (2848)، والترمذي (3272). [10] حسن: رواه الحاكم (2/ 282)، والطبراني في التفسير (3/ 10)، وعبدالله بن الإمام أحمد في السنة (586)، وغيرهم.
رابعا - موجبات طرد العضو
dir=LTR style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";' class="style3">:
عدم الالتزام بتعاليم الدين
الإسلامي وعدم كتابة أي موضوع فيه
color:#333333'>مساس للمقدسات الإسلامية أو القران الكريم، أو فيما يختص بالأمور
الفقهية
والعقائدية
أو التعرض للرب عز وجل أو للرسول صلى الله عليه وسلم أو للصحابة
color:#333333'>رضوان الله عليهم بالسب والشتم
الانتقاص. التعرض لأحد الأعضاء
dir=LTR>
بالسب أو الشتم والتعدي على
الأعراض بالإساءة
dir=LTR>. ورود شكاوى عن مضايقة
الأعضاء أو المعاكسة برسائل
بريدية عن طريق بريد الموقع أو الرسائل
style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:#333333'>الخاصة. التسجيل بأسماء غير لائقة أو
محرمة أو بأسماء شخصيات ذات عداء
style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:#333333'>للإسلام
والمسلمين
style='font-size:14. الموسوسين من مرض الايدز الاولية. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:#333333'> أو
بأسماء شخصيات إدارية معروفة و التحدث بأسمائهم بهدف التضليل. التعدي على أحد المشرفين أو
الإداريين بالسب والإساءة
إرفاق ملفات تحتوي على فيروسات
عن طريق الموقع بقصد بها الإضرار
color:#333333'>بالآخرين
تكرار ارتكاب المخالفات لثلاث
مرات يتوجب عندها طرد العضو
خامسا- العضو والاسم المستعار
يجـب اختيار
الاسم المسـتعار بعناية ودقة مع
مراعاة الشروط اللازمة, وسـيعتبر أسمك المسـتعار هـو بمثابة هـوية دخـولك
color:#333333'>إلى المنتدى
الشروط العامة
style='font-size:14.
الموسوسين من مرض الايدز في
Flickr
يفضّل عدم الإجابة عن كيفية إصابته بفيروس نقص المناعة المكتسبة قبل خمسة أعوام. ولا أحد يعلم بما حل به باستثناء والديه اللذان احتضناه بعد الإصابة، على عكس توقعاته. "كنت متخوفاً من زعلهم ومعاتبتهم لي إن عرفوا بالأمر لكن هذا لم يحصل". اكتشف سامي (اسم مستعار) الإصابة في عيادة طبية بأستراليا عن طريق الصدفة، حين ذهب لعمل فحوصات شاملة بعد أن داهم التعب جسده. "كنت حينها في العشرين من العمر، في عز وبداية الشباب … شعرت بأني فقدت شبابي وقوتي وسعادتي في سن صغير جداً. بكيت ليل نهار. كانت صدمة وفاجعة مؤلمة، ونقطة تحول كبيرة في حياتي". الموسوسين من مرض الايدز wbc. يتابع: "كانت حياتي، قبل أن اكتشفت الإصابة، جميلة وبسيطة وهادئة. أما بعد، تغيرت نظرتي للحياة وأصبحت أنظر لها بأكثر جدية، أتجاهل حياتي الدراسية والاجتماعية، وأركز على حياتي الصحية نفسياً وعضوياً. أصبحت أكثر انعزالا مع نفسي بسبب كمية الحزن والألم النفسي والاكتئاب". "مع الزمن، بدأت أتعلم كيف أصبر و"أتعايش" بإيجابية وأحاول أن أعيد حياتي القديمة. لا يعرف أحد في المجتمع الذي أعيش فيه أنني مصاب". لن يخبر سامي محيطه بالإصابة مهما كان. يقول:
"ما أصابني هو أمر شخصي ولا يحق لأحد أن يتدخل بأموري الخاصة، و قد يكون هناك أشخاص يستعملون ما أمر به بشكل استفزازي وبسخرية وعدم احترام، وأنا لا أستطيع أن أتحمل مشاكل نفسية قد تؤثر على صحتي، كما أنني لا أعرف مدى ثقافة أو جهل الناس بهذا المرض.
أو خوفه بأن حياته بما فيها من أحلام وأماني قد خطط لها قد ينهار أمام عينه وحياته تأخذ شكلها آخرا. لذلك تجد أن القلق والخوف يأتى بصورة أكبر لدى المتعلمين والمثقفين. وبهذا نكون قد تناولنا أسباب ظهور هذا الوسواس القهرى لدى بعض دون غيرهم. ما الفرق بين اعراض الايدز اعراض وسواس الإيدز
والجدير بالذكر أن وسواس الإيدز مرض نفسى ولكن كثرة التفكير والقلق والخوف الشديد تجعل الجهاز العصبي، يفرز الهرمونات، ويبدأ يشعر الإنسان بهذه الأعراض. الموسوسين من مرض الايدز في. أعراض وسواس الإيدز التي يشعر بها المصاب بالوسواس:
الشعور بالصداع
الخمول والتعب
اضطراب الجهاز الهضمي مثل الإسهال والغثيان وفقدان الشهية
ألم غير محدد بالمفاصل والعضلات
ألم في الصدر مع تسارع نبضات القلب
الشعور بالأرق الشديد
تكرار الالتهابات ونزلات البرد
فقدان القدرة أو الرغبة الجنسية
تعرق اليدين
جفاف الحلق
بياض اللسان
صعوبة البلع. فقدان القدرة على التركيز
انكماش الجلد أو ظهور البثور الدهنية المشابهة لحب الشباب. وهذه هي الأعراض التي يشعر بها مريض الوسواس بالإيدز. أما عن أعراض الإيدز الحقيقية التى يشعر بها مصاب الإيدز الفعلي هي:
ارتفاع درجة حرارة الجسم لأكثر من 38. 5 درجة مئوية لعدة أيام وأحيانا تمتد لأسبوعين.