لماذا أكثر حطب جهنم النساء؟ - YouTube
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنبياء - الآية 98
- النساء اكثر اهل النار واكثر اهل الجنة ، النساء اكثر حطب جهنم ، النساء اكثر اهل الجنة
- الاصيل يبقى اصيل علي ابوبكر
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنبياء - الآية 98
ولستُ أدري كيف يقول هذا القول معدو هذا المنهج ،وهم يعلمون أنّ الإسلام أعطى للمرأة ذمة مالية مستقلة، ولها أن تتصرّف في مالها كما تشاء، فلم يجعل الإسلام المرأة تحت تبعية الرجل ماليًا، أو اقتصاديًا، ويوجد ملايين النساء المستقلات اقتصاديًا، ومنهن يعلن أسرهن، فهل هؤلاء متخذات أخدان؟ وإن كان استقلال المرأة اقتصاديًا يجرها إلى اتخاذ الأخدان كيف منحها الشرع الإلهي هذا الاستقلال؟
لابد أن نفكر في أبعاد ودلالات ما نقوله قبل أن ندرسه لأولادنا. كفى نساء الإسلام القذف بهن واتهامهن بالفساد والإفساد، ولابد من الضرب عليهن وتأديبهن من قبل الأزواج. هذا الخطاب نفّر كثيراً من شبابنا ذكورًا وإناثًا من الإسلام، وكان من أسباب تسهيل تضليل من ألحد من هذا الشباب
نقلا عن المدبنة
26/08/2014 3:59 م
لا يوجد وسوم
0
1198
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
النساء اكثر اهل النار واكثر اهل الجنة ، النساء اكثر حطب جهنم ، النساء اكثر اهل الجنة
السؤال: هل ما يذكر من أن أكثر أهل النار النساء صحيح، ولماذا؟
الإجابة: هذا صحيح، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال لهن وهو يخطب فيهن:
" يا معشر النساء تصدقن فإني رأيتكن أكثر
أهل النار "، وقد أورد على النبي صلى الله عليه وسلم هذا
الإشكال الذي أورده السائل، قلن: وبم يا رسول الله؟ قال: " تُكثرن اللعن وتكفرن العشير "، فبين النبي
صلى الله عليه وسلم أسباب كثرتهن في النار، لأنهن يُكثرن السب،
واللعن، والشتم، ويكفرن العشير -الذي هو الزوج - فصرن بذلك أكثر أهل
النار. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الثاني - باب
اليوم الآخر. محمد بن صالح العثيمين
كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد
بن سعود الإسلامية
7
3
49, 597
وزاد فيه: وفى بعض القراءة (حَطَبُ جَهَنَّمَ) يعني في قراءة عائشة. حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، قال: ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( حَصَبُ جَهَنَّمَ) قال: حطب جهنم يقذفون فيها. حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا عبد الرحمن ، قال: ثنا سفيان ، عن ابن الحر ، عن عكرمة ، قوله ( حَصَبُ جَهَنَّمَ) قال: حطب جهنم. وقال آخرون: بل معنى ذلك أنهم يرمى بهم في جهنم. ذكر من قال ذلك: حُدثت عن الحسين ، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد ، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله ( حَصَبُ جَهَنَّمَ) يقول: إن جهنم إنما تحصب بهم ، وهو الرمي ، يقول: يرمي بهم فيها. واختلف في قراءة ذلك ، فقرأته قراء الأمصار ( حَصَبُ جَهَنَّمَ) بالصاد ، وكذلك القراءة عندنا لإجماع الحجة عليه. ورُوي عن عليّ وعائشة أنهما كانا يقرآن ذلك ( حَطَبُ جَهَنَّمَ) بالطاء. ورُوي عن ابن عباس أنه قرأه ( حَضَبُ) بالضاد. حدثنا بذلك أحمد بن يوسف ، قال: ثنا القاسم ، قال: ثنا إبراهيم بن محمد ، عن عثمان بن عبد الله ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، أنه قرأها كذلك. وكأن ابن عباس إن كان قرأ ذلك كذلك ، أراد أنهم الذين تسجر بهم جهنم ، ويوقد بهم فيها النار ، وذلك أن كل ما هيجت به النار وأوقدت به ، فهو عند العرب حضب لها.
الاصيل يبقى اصيل الا من داهمهُ الزهايمر 😂😂 - YouTube
الاصيل يبقى اصيل علي ابوبكر
الأصيل أصيل د. صالح العطوان الحيالي العراق بعض الناس تغيرت مواقفها وسلوكياتها ومبادؤها فينطقون بالباطل ويدافعون عنه حسب رغباتهم وميولاتهم وحسب ما تمليه مصلحتهم وكما يقال الأصيل يبقى اصيلا ما تهزه ريح هذه المقدمة البسيطة سُقتها لكم لأقدم لكم قصة من قصص السلف تتناغم مع هذه المقدمة دفن يهودي كلبا في مقابر المسلمين فشكاه عامة الناس إلى الوالي فاستدعاه الوالي وسأله عن حقيقة ما نسب إليه من تهمة أجاب الرجل. نعم لقد اوصاني الكلب بذلك فنفذت وصيته قال الوالي ويحك اتستهزء بنا واضاف الرجل وقد اوصاني الكلب أيضا أن أعطي للوالي عشرة ألاف دينار فقال الوالي ة رحم الله الكلب الفقيد فتعجب عامة الناس من تصرف الوالي وكيف تغير في الحال فقال الوالي لعامة الناس لا تتعجبوا فقد تأملت في أمر الكلب فوجدته من نسل كلب أصحاب الكهف انظروا وتمعنوا جيدا كيف أن المادة غيرت سلوك وتصرف ومبدأ الوالي.. كان هذا في زمن طغى فيه المبدأ والأخلاق والعقيدة والحرص والنزاهة والأمانة فكيف بنا اليوم
الأصيل يبقى على أصله اصيـل 🙂 - YouTube