طقس الجبل الأبيض خيبر
تبدو الأجواء على الجبل الأبيض خيبر مختلفة للغاية حيث أنه في ظل ذروة ارتفاع درجة الحرارة في المملكة العربية السعودية نجد أن درجة الحرارة تصل إلى 15 درجة مئوية فقط على الجبل. وذلك لارتفاع الجبل، أما في فصل الشتاء تجد أن الرأس الأبيض تكسوه الثلوج في القمم شاهية الارتفاع ولا تزيد درجة الحرارة فيه في ذروة فصل الصيف عن 21 درجة مئوية.
الطقس في خيبر
5 متر مكونة سد في داخل الكهف لابد من الصعود عليها لإكمال السير في الكهف و الذي يضيق في بعض الاماكن الى 6 امتار و ارتفاع سقفه يصل الى 2. 5 متر و في جوانب الكهف توجد بعض الجحور و بعض عضام الحيوانات, و الكهف متعرج مظلم ظلام دامس لا توجد به اي فتحة الا فتحتي المدخل و المخرج التي تبعد عن بعضهما حوالي ٩٤٨ متر و درجة الحرارة داخل الكهف 25 درجة و تكثر الصخور المتساقطة من السقف في الثلث الاخيرللكهف و عند المخرج توجد بعض الشجيرات الصغيرة و شجر السدر كما ان هناك امتداد للكهف لكن ليس لمسافة طويلة 20 مترتقريبا.
حالة الطقس على السوق المفتوح : خيبر السعودية : درجات الحرارة : تحديث مستمر
أعضاء لرحلة: محمد بن حماد الريس – محمد بن عبدالعزيز العوجان – وكاتب التقرير: احمد بن محمد الدامغ
هذا الكهف معروف لأهل المنطقة ولاشك منذ القدم, ويرجع الفضل في نشره بالانترنت للاخ صالح الغفيلي الذي اخبرنا عنه منذ ٧ سنوات. وقد زاره فريق من هيئة المساحة الجيولوجية وكتب جون بنت صاحب موقع الكهوف الصحراوية عنه ومما ذكره ان هذا الكهف اللابي هو الاطول في المملكه العربيه السعوديه وانه يتكون من 3 انفاق طولية يفصل بينها انكسارين صخريين وانه عُثر على جمجمة بشرية اظهر عمرها الكربوني اتها تعود الى 4040 سنة ماضية بالاضافة الى كتف حيوان لم يتوصلوا الى تحيده بعد!!. الطقس في خيبر. sourcece:UMM JIRSAN: ARABIA'S LONGEST LAVA-TUBE SYSTEM, JOHN J. PINT
ذات صلة ما هي أسباب سخونة القدمين أسباب حرارة باطن القدم
ارتفاع حرارة القدمين
تعتبر حرارة القدمين من المشاكل التي يعاني منها العديد من الأشخاص، والتي لم يتم إيجاد السبب الأكيد لها، حيث تتمثل هذه المشكلة بإحساس مستمر بالسخونة في القدمين، مع إفراطٍ في التعرّق وتورّم بسيط في القدمين، بالإضافة إلى الشعور بالألم والتنميل فيهما في بعض الأحيان، مما يؤدي إلى مشاكل في النوم، لذلك سنعرفكم في هذا المقال على طرق علاج حرارة القدمين. [١]
أسباب ارتفاع حرارة القدمين
الأسباب التي تؤدي الى حرارة القدمين، وهي: [٢]
المعاناة من الأمراض العضويّة المختلفة، أو الأمراض النفسيّة مثل الاكتئاب والقلق المستمر وغيرها. سوء التغذية، وتحديداً نقص الفيتامينات من الجسم وخاصةً فيتامين ب الذي يتسبب بهذه المشكلة. اتباع العادات اليوميّة السيئة، مثل التدخين وشرب الكحول. ممارسة الرياضة بشكل مفرط، لذلك يلاحظ بأنّ هناك العديد من الأشخاص الرياضيين الذين يعانون من هذه المشكلة. علاج ارتفاع درجة حرارة القدمين
يمكنك علاج مشكلة حرارة القدمين باتباع الخطوات التالية: [٣]
القضاء على المشاكل العضويّة المسببة لحرارة القدمين إن وُجِدت، مثل الإصابة بمرض السكري، أو مشاكل الكليتين، والغدد الدرقيّة، أو مشاكل الدم وغيرها، وذلك باللجوء إلى الطبيب المعالج.
ما معنى حديث: من غسَّل يوم الجمعة واغتسل.. ؟
إن يوم الجمعة من خير أيام المسلمين، وفيه العديد من السنن التي حثت عليها الشريعة الإسلامية، وأوصانا بها الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، وقد ورد عن الرّسول صلّى الله عليه وسلّم حديث صحيح في فضل التّبكير إلى الصّلاة يوم الجمعة، فقد قال صلى الله عليه وسلم: [من غسَّل يومَ الجمعةِ واغتسل ، ثم بكَّر وابتكر ، ومشى ولم يركبْ ، ودنا من الإمام ، واستمع ، وأنصت ، ولم يَلْغُ ، كان له بكلِّ خطوةٍ يخطوها من بيتِه إلى المسجدِ ، عملُ سَنَةٍ ، أجرُ صيامِها وقيامِها] [١]. ومعنى [من غسّل واغتسَل] أي غسّل رأسه، واغتسل أي غسل سائر بدنه، وفي تفسيرات أخرى أنه جامع زوجته فوجب عليه الغسل الكامل فيغسل رأسه وبدنه، وأما [بكّر وابتكر] فبكّر؛ أي ذهب في أوّل الخطبة، ومعنى ابتكر؛ أي أدرك وحضر أوّل الخطبة منذ بدايتها، وكرّر عليه الصّلاة والسّلام اللّفظ للتّأكيد على ضرورة حضور الخطبة من أوّلها، ومعنى [مشى ولم يركب] أي ذهب إلى المسجد مشيًا على الأقدام، ويُراد بـ [دنا من الإمام] أي جلس بقربه، بينما [استمع، وأنصت، ولم يلغُ] أي أصغى السّمع للخطبة وأنصت للإمام دون كثرة كلام، والخلاصة أنّ كل من يقوم بهذا الفعل، والالترام بكل خطوة بحذافيرها وردت في الحديث له أجر صيام وقيام سنة كاملة.
حديث(من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر و ابتكر...) ما تقولون فيه؟؟؟ - الصفحة 2
يعني: جاء مبكراً بحيث يكون قريباً من الإمام. معنى فاستمع ولم يلغ قوله: (فاستمع ولم يلغ) يعني: لم ينصرف عنها ولو كان في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؛ لأنه كما جاء في الحديث: (إذا قال الإنسان لصاحبه: أنصت والإمام يخطب فقد لغا) يعني: أن الإنسان يقبل على الخطبة ويعنى بها ويحرص على ألا يفوته منها شيء، وأن يكون متابعاً للخطيب في خطبته؛ ليستمع ما يقول ويتأمل ويفهم. أعظم ثواب في دين الإسلام.لمن يعمل بهذا الحديث - تذكرة للشيخ أبو إسحاق الحويني - شبكة الكعبة الاسلامية. قاله الشيخ عبد المحسن العباد في شرحه على سنن أبي داود. جاء في رواية أخرى: [ ومشى ولم يركب] قال الخطابي معناهما واحد وإنه للتأكيد وهو قول الأثرم صاحب أحمد اهـ (عون المعبود شرح سنن أبي داود) السنن التي ينبغي فعلها لمن خرج لصلاة الجمعة أجاب فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله بقوله: يسن له أن يتنظف ويتطيب لقوله عليه الصلاة والسلام: «لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر، ويدهن من دهنه، أو يمس طيباً من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين، ثم يصلي ما كتب له، ثم ينصت إذا تكلم الإمام إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى». ويسن له أيضاً: أن يلبس أحسن ثيابه؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعد أحسن ثيابه للوفد والجمعة. ويسن أيضاً: أن يبكر للجمعة لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «من اغتسل يوم الجمعة ثم راح في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشاً، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة» الحديث.
أعظم ثواب في دين الإسلام.لمن يعمل بهذا الحديث - تذكرة للشيخ أبو إسحاق الحويني - شبكة الكعبة الاسلامية
ولكن الرواية التي رجحها المحققون من أهل العلم، هي رواية التخفيف، والتي هي بمعنى غسل الرأس. فقد قال النووي -رحمه الله- في شرح المهذب، مرجحا رواية التخفيف: رُوي "غَسَل" بتخفيف السين، وتشديدها، روايتان مشهورتان، والأرجح عند المحققين بالتخفيف، فعلى رواية التشديد في معناه ثلاثة أوجه:
أحدهما: غَسَّل زوجته بأن جامعها، فألجأها إلى الغسل، واغتسل هو، قالوا: ويستحب له الجماع في هذا اليوم؛ ليأمن أن يَرَى في طريقه ما يَشغَلُ قلبه. والثاني: أن المراد غَسَّلَ أعضَاءَهُ في الوضوء ثلاثًا ثلاثًا، ثم اغتسل للجمعة. والثالث: غَسَّل ثيابه ورأسه، ثم اغتسل للجمعة. وعلى رواية التخفيف في معناه هذه الأوجه الثالثة:
أحدها: الجماع، قاله الأزهري، قال: ويقال: غَسَل امرأته: إذا جامعها. حديث من غسل يوم الجمعة واغتسل. والثاني: غَسَلَ رأسه وثيابه. والثالث: توضأ. وذكر بعض الفقهاء "عَسَّلَ" بالعين المهملة، وتشديد السين: أي جامع شبّه لذة الجماع بالعسل، وهذا غلط، غير معروف في روايات الحديث، وإنما هو تصحيف. والمختار ما اختاره البيهقي، وغيره من المحققين أنه بالتخفيف، وأن معناه غسل رأسه، وتؤيده رواية لأبي داود في هذا الحديث: "من غسل رأسه يوم الجمعة، واغتسل... ".
شرح حديث: ( إذا أتى أحدكم الجمعة فليغتسل)
قال المؤلف رحمه الله تعالى: [ باب في غسل الجمعة: حدثنا أبو توبة الربيع بن نافع أخبرنا معاوية عن يحيى أخبرنا أبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة -رضي الله عنه- أخبره: ( أن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- بينا هو يخطب يوم الجمعة إذ دخل رجل فقال عمر: أتحتبسون عن الصلاة؟ فقال الرجل: ما هو إلا أن سمعت النداء فتوضأت. فقال عمر رضي الله عنه: والوضوء أيضاً أو لم تسمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا أتى أحدكم الجمعة فليغتسل؟)]. قول المؤلف رحمه الله تعالى: [ باب في غسل الجمعة] يعني: ما حكمه؟ وهل هو واجب أو مستحب؟ والمؤلف رحمه الله لم يجزم بالحكم؛ لأنها مسألة مختلف فيها بين أهل العلم، فقد اختلف العلماء في غسل الجمعة على ثلاثة أقوال: القول الأول: أنه واجب، فكل من ذهب إلى الجمعة عليه أن يغتسل، واستدلوا بحديث: ( غسل الجمعة واجب على كل محتلم)، وهو قول قوي، وعلى هذا فإن من لم يغتسل يوم الجمعة فإنه آثم وصلاته صحيحة، ويكون الغسل من طلوع الفجر يوم الجمعة، وأما قبل طلوع الفجر فلا يعتبر؛ لأن اليوم إنما يدخل بطلوع الفجر. والقول الثاني -وهو قول جمهور العلماء-: أن الغسل مستحب وليس بواجب، وستأتي أدلتهم، وعلى هذا فالإنسان إن ترك الغسل يأثم ويكون تاركاً لمستحباً.