هدفنا أن يكون تطوير الطلاب وتوجيههم محور تركيز المعلمين والإداريين بالمدارس الأول. المزيد.... مشاركة مدرسة رياض الإيمان المرحلة المتوسطة في مسابقة توعية تك. مدارس رياض الإيمان الأهلية للبنين. تأسست مدارس رياض الإيمان الأهلية بالخبر وذلك للإرتقاء بالمستوى التربوي والتعليمي والثقافي لأبناء هذا الوطن، حيث تطلع نخبة من المعلمات إلى تنشئة جيل مبدع وواع فكريا ومتميز أخلاقيا وعلميا. وحين تحقق الأمل وذاع صيت مدارسنا في أنحاء مدينة الخبر تم افتتاح قسم البنين وبذلك أصبحت مدارسنا صرحا متكاملا للعلم والمعرفة وحصنا منيعا للأخلاق والدين من خلال تربية النشيء تربية إسلامية تقوم على الوسطية في أمور دينهم ودنياهم، ولم تغفل المدارس مواكبة التطورات العلمية والعصرية باضافة مناهج وبرامج اضافية إثرائية لجميع المراحل الدراسية. كما أتاحت مدارسنا لجميع طلابها ممارسة كافة أنواع الأنشطة الطلابية عن طريق البرامج التربوية والترفيهية لتنمية المهارات الحياتية لديهم. وبذلك حصلت المدارس على أفضل المراكز على مستوى المنطقة الشرقية. مواعيد التواصل مع المشرفين
الفترة الصباحية
الفترة الصباحية: 7:30 ص الى 1:00 م
إسم المشرف
التخصص
رقم الجوال
البريد الإلكتروني
التحويلة
هذا المحتوى غير متوفر ببيانات المدرسة
هذا المحتوى غير متوفر ببيانات المدرسة
- مدارس رياض الإيمان الأهلية للتأمين
- مدارس رياض الإيمان الأهلية في مواجهته
- مدارس رياض الإيمان الأهلية للبنين
- صلاة الهدية للميت سادس
- صلاة الهدية للميت بالرحمه
- صلاة الهدية للميت للاطفال
مدارس رياض الإيمان الأهلية للتأمين
في 22 سبتمبر 2020
0
تعلن مدارس رياض الإيمان الأهلية بمدينة الخبر (للمرحلة الإبتدائية – قسم البنات) توفر وظائف تعليمية شاغرة (للنساء)، للعمل بالمسميات التالية (معلمة لغة إنجليزية، ومعلمة صفوف أولية)، واشترطت المدارس أن تكون المتقدمة سعودية الجنسية،التفاصيل أدناه:
*مسميات الوظائف:
1- معلمة لغة إنجليزية:
– أن تكون المتقدمة سعودية الجنسية. – درجة البكالوريوس في تخصص (اللغة الإنجليزية). *تفاصيل الإعلان: هنــــــا
2- معلمة صفوف أولية:
– درجة البكالوريوس في تخصص مناسب. مدارس رياض الإيمان الأهلية بمدينة الخبر توفر وظائف شاغرة في (قسم البنات) - أي وظيفة. – إجادة مهارات الحاسب الآلي. *تفاصيل: هنــــــا
مدارس رياض الإيمان الأهلية:
– تأسست مدارس رياض الإيمان الأهلية عام 1406هـ بالخبر وذلك للإرتقاء بالمستوى التربوي والتعليمي والثقافي لأبناء هذا الوطن، حيث تطلع نخبة من المعلمات إلى تنشئة جيل مبدع وواع فكرياً ومتميز أخلاقياً وعلمياً. بدأ التقديم اليوم الثلاثاء بتاريخ 1442/02/05هـ الموافق 2020/09/22م وينتهي عند الإكتفاء بالعدد المطلوب. تُرسل السيرة الذاتية إلى البريد الإلكتروني التالي (مع كتابة مسمى الوظيفة في عنوان البريد):
*التفاصيل: هنـــــا
مدارس رياض الإيمان الأهلية في مواجهته
ابتدائية المحافظة الأهلية وكيل الشؤون التعليمية: 0552277674
وكيل الشؤون المدرسية أولية: 0552277924
وكيل الشؤون المدرسية عليا: 0552277084
المرشدين الطلابيين: 0552277182 أو 0552277845 متوسطة المحافظة الأهلية وكيل الشؤون التعليمية والمدرسية: 0552277975
وكيل شؤون الطلاب: 0552277526
المرشد الطلابي: 0552277645 ثانوية المحافظة الأهلية وكيل الشؤون التعليمية: 0552277589
وكيل الشؤون المدرسية: 0552277942
وكيل شؤون الطلاب: 0564772717
المرشد الطلابي: 0552277425
مدارس رياض الإيمان الأهلية للبنين
تقع مدرسة رياض الإحسان الأهلية حى النزهة بمدينة الدمام، المملكة العربية السعودية ،تُدرس لطلابها بجميع المراحل التعليمية
مواعيد التواصل مع المشرفين
الفترة الصباحية
الفترة الصباحية: 7:30 ص الى 1:00 م
إسم المشرف
التخصص
رقم الجوال
البريد الإلكتروني
التحويلة
هذا المحتوى غير متوفر ببيانات المدرسة
هذا المحتوى غير متوفر ببيانات المدرسة
يعمل بداخل المدرسة في الوقت الحالي حوالي مئتان موظف، كما وصل عدد الطلاب بها إلى ستمائة طالب. تقوم المدرسة على فكرة تدريس منهج الدبلوم الأمريكي، وهي معتمدة من قبل وزارة التعليم في المملكة العربية السعودية. مدارس المحافظة الأهلية: كل المقررات. منظور المدرسة التعليمي نابع من الإعتماد على الخبرة المكتبة من الماضي وتطويرها في الحاضر مع الإستعداد لتطوير أكثر في المستقبل. ونجد المدرسة تتميز بإهتمامها بالصحة والأنشطة الترفيهية، و أيضا بالسلامة العامة والنظافة، كما تعمل دوما على تطوير وتجهيز المرافق المدرسية. تستقبل المدرسة الطلاب من مرحلة رياض الأطفال حتى المرحلة الثانوية والتي يتم تهيئتهم من خلالها للمرحلة الجامعية، وقد تخرجت منها أول دفعة في عام 2012 ميلادية، وحتى وقتنا الحالي نجدها قد ساهمت في تخريج خمسة دفعات بعد أن تم تهيئتهم بشكل متكامل على الدراسة في أرقى الجامعات المحلية والدولية. يتم تحديد المصاريف الدراسية وفقا للمرحلة التعليمية للطالب، ويمكن التواصل مع الإدارة لمعرفة المصاريف الخاصة بكل مرحلة. قد تم توفير الرقم 0138822645 للتواصل من خلاله مع إدارة المدرسة للإستفسار عن كافة المعلومات التي تتعلق بالمصاريف ومواعيد الدراسة والإمتحانات وأيضا مواعيد التقديم، كما تم توفير الموقع الإلكتروني الخاص بالمدرسة لمتابعة أحدث التطورات من خلاله.
، والحَنابِلَة [7988] ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/124). ويُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (2/401). واستثنى الحنابلةُ من ذلِك الشَّعْرَ، والسِّنَّ، والظُّفر. يُنظر: ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/124). صلاة الهدية للميت بالرحمه. ، وهو قولُ ابنِ عُثَيمينَ [7989] قال ابنُ عُثَيمين: (... أمَّا إذا كان لم يوجَدْ جملةُ الميِّت، وإنما وُجد عضوٌ من أعضائه كرأسه، أو رِجله، أو يده، وبقيَّةُ جِسمه لم يوجَدْ، فإنَّه يُصلَّى على هذا الموجودِ بعد أن يُغسَّل ويُكفَّن ثم بعد ذلك يُدفَن). ((فتاوى أركان الإسلام)) (ص: 406). ، وبه أفتتِ اللَّجنةُ الدَّائمةُ [7990] سُئِلت اللَّجنة الدَّائمة عن حُكم بعض أجزاء الميِّتِ في الصَّلاة والغُسْلِ، فقالت: (... يُصلَّى عليهم جميعًا بعد تَغسيلِ ما يتيسَّر تغسيلُه منهم وتكفينُه، فإنْ لم يتيسَّر التغسيل يُمِّمُوا، وإذا لم يبقَ منهم إلا أجزاءٌ فيُصلَّى على ما بقِي من أجزائهم، وكذا المحتَرِق يُصلَّى عليه أيضًا). ((فتاوى اللَّجنة الدَّائمة- المجموعة الأولى)) (8/433). ، وحُكِيَ فيه إجماع الصحابة [7991] قال الماورديُّ: (الدَّلالة على ما قلنا: أنَّ طائرًا ألقى يدًا بمكَّةَ من وقعةِ الجَمْل، فعُرِفت بالخاتَم، فصلَّى عليها الناسُ، وكانت يدَ عبد الرحمن بن عتَّاب بن أسيد، ورُوي أنَّ أبا عُبَيدة بن الجرَّاح صلَّى على رؤوسِ القتْلى بالشَّامِ، ورُوي أنَّ عُمر بن الخطاب رَضِيَ اللَّهُ عنه صلَّى على عظامٍ بالشَّامِ، وليس لِمَن ذَكَرْنا مخالفٌ؛ فثبت أنَّه إجماعٌ).
صلاة الهدية للميت سادس
::: إشكال وجواب:::
لمناسبة الحديث عن صلاة الوحشة لعامة المؤمنين ، يُشكل البعض لما ورد عن قراءة الدعاء التالي في صلاة الميت (اللهم إنا لا نعلم من ظاهره إلاّ خيراً) ، سيما إذا كان الميت من أهل المعاصي وقد يتجاهر بها؟؟
الجواب: يذهب العلماء الأعلام أن هذه العبارة والدعاء مستحبة وليست واجبة ، فيمكن عدم قراءتها بعد التكبيرة الرابعة كما يمكن قراءتها ، وأن المقصود من كلمة الخير هو الإسلام. :: صلاة الوحشة في فتاوى الفقهاء:::: آية الله العظمى السيد السيستاني::::: سؤال (1) تحديد وقت صلاة الوحشة:::
متى تكون صلاة الوحشة؟ وهل تكون في نفس الليلة الأولى بعد الدفن أم في الليلة الثانية؟ وإذا تم دفن الميت في منتصف الليل هل يصح الإتيان بصلاة الوحشة بعد صلاة العشاء قبل الدفن؟
الجواب: صلاة الوحشة تكون في نفس الليلة الأولى بعد الدفن حتى لو تم دفنه في منتصف الليل ، نعم لصلاة الوحشة كيفية ثانية ويستفاد من الرواية الواردة بها إستحبابها في أول ليلة بعد الموت. ::: سؤال (2) كيفية صلاة الوحشة:::
كيف نصلي صلاة الوحشة؟
الجواب: هي ركعتان يقرأ في الأولى بعد الحمد آية الكرسي والأحوط لزوماً قراءتها إلى: (هم فيها خالدون) وفي الثانية بعد الحمد سورة القدرعشر مرات ، وبعد السلام يقول (اللهم صل على محمد وآل محمد وابعث ثوابها إلى قبر فلان) ويسمي الميت ، وفي رواية بعد الحمد في الأولى التوحيد مرتين ، وبعد الحمد في الثانية سورة التكاثرعشراً ، ثم الدعاء المذكور والجمع بين الكيفيتين أولى وأفضل.
صلاة الهدية للميت بالرحمه
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
صلاة الهدية للميت للاطفال
وَجهُ الدَّلالةِ: في صلاةِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم على النَّجاشيِّ؛ إذْ لم يُصلِّ عليه أحدٌ من قومِه، وأمْرِه صلَّى الله عليه وسلَّم أصحابَه بالصَّلاة عليه معه- دليلٌ واضحٌ على تأكيدِ الصَّلاةِ على الجنائزِ، وعلى أنَّه لا يجوزُ أنْ تُترَكَ الصَّلاةُ على مسلِمٍ ماتَ [7971] ((الاستذكار)) لابن عبد البر (3/29). ثالثًا: من الإجماعِ نقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ حزم [7972] قال ابنُ حزم: (وأمَّا كونُ صلاة الجِنازة فرضًا على الكفايةِ؛ فلِقَولِ رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم: ((صلُّوا على صاحبِكم))، ولا خلافَ في أنَّه إذا قام بالصَّلاة عليها قومٌ، فقدْ سقَط الفرضُ عن الباقين). ((المحلى)) (2/4). صلاة ليلة الوحشة وفائدتها للميت-المهندس عدنان عبدالله حيدر ال النبي. وينظر: ((مراتب الإجماع)) لابن حزم (ص:34). ، والنوويُّ [7973] قال النوويُّ: (الصَّلاةُ على الميِّت فَرضُ كفايةٍ، بلا خلافٍ عندنا، وهو إجماعٌ). ((المجموع)) (5/212). وقال أيضًا: (قولُه صلَّى الله عليه وسلَّم: ((قوموا فصلُّوا عليه)) فيه وجوبُ الصَّلاةِ على الميِّتِ، وهي فرضُ كفايةٍ بالإجماع). ((شرح النووي على مسلم)) (7/23). وقال أيضًا: (وقد نقَلوا الإجماعَ على وُجوبِ الصَّلاةِ على الميِّت، إلَّا ما حُكِيَ عن بعضِ المالكيَّة أنَّه جعَلَها سُنَّةً، وهذا متروكٌ عليه، لا يُلتَفَتُ إليه).
((المجموع)) (5/212) ، وابنُ الملقِّن [7974] قال ابن الملقِّن: (فيه إثباتُ الصَّلاةِ على الميِّتِ المُسلِمِ، وأجمعوا على أنَّها فرضُ كفايةٍ، وما حُكِيَ عن بعضِ المالكيَّة أنَّها سُنَّة مؤكَّدةٌ، فمردودٌ). ((الإعلام)) (4/388). ، والكمالُ ابنُ الهُمامِ [7975] قال الكمال بن الهمام: (والإجماعُ على الافتراض). ((فتح القدير)) (2/117). المسألة الثانية: حُكمُ الصَّلاةِ على الميِّتِ الغائبِ صلاةُ الغائبِ مشروعةٌ على مَن ماتَ ولم يُصَلَّ عليه، وهو روايةٌ عن الإمامِ أحمدَ [7976] ((الإنصاف)) للمرداوي (2/374). ، واختيارُ الخَطَّابيِّ [7977] ((معالم السنن)) للخطابي (1/310). ، وابنِ تيميَّةَ [7978] ((جامع المسائل)) لابن تيمية (4/176- 177). ، وابنِ القيِّم [7979] ((زاد المعاد)) لابن القيم (1/501). صلاة الهدية للميت للاطفال. ، وابنِ عُثَيمين [7980] ((مجموع الفتاوى ورسائل العثيمين)) (17/146، 149). ، والألبانيِّ [7981] ((أحكام الجنائز)) للألباني (ص: 89). الأدلَّة: أولًا: من السُّنَّة 1- عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ رَضِيَ اللَّهُ عنهما: ((أنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم صَلَّى عَلَى أَصْحَمَةَ النَّجَاشِيِّ، فكبَّرَ عليه أَرْبَعًا)) [7982] أخرجه البخاري (1334)، ومسلم (952) واللفظ له.