دوري درجة الشباب: الاتحاد يقسو على الأهلي برباعية نظيفة في ختام الجولة العاشرة
9 فبراير 2012 ــ
3:09 م |
استعاد شباب الاتحاد مركزهم الثاني في لائحة ترتيب دوري المملكة لدرجة الشباب لكرة القدم, وذلك بعد تغلبهم على شباب الأهلي في ديربي الغريبة برباعية نظيفة, في مباراة أقيمت على ملعب الأمير عبدالله الفيصل بجدة في ختام مباريات الجولة العاشرة من البطولة. دوري درجة الشباب. وحملت الأهداف توقيع كل من عبدالرحمن الغامدي "هدفين" وريان صديق وفهد المولد, ليرتفع رصيد الاتحاد بهذا الفوز للنقطة 22 في المركز الثاني خلف القادسية الذي يتصدر بـ28 نقطة. في حين تراجع الأهلي ليحتل المركز الثالث بـ22 نقطة. الترتيب العام بعد نهاية الجولة العاشرة: 1 – القادسية ( 28 نقطة) 2 – الاتحاد ( 22 نقطة) 3 – الأهلي ( 22 نقطة) 4 – الهلال ( 20 نقطة) 5 – النصر ( 14 نقطة) 6 – الشباب ( 14 نقطة) 7 – حطين ( 14 نقطة) 8 – الفتح ( 11 نقطة) 9 – الاتفاق ( 9 نقاط) 10 – نجران ( 9 نقاط) 11 – الوحدة ( 6 نقاط) 12 – الأنصار ( نقطتان) الرئيسية - اولى وثانية - دوري درجة الشباب: الاتحاد يقسو على الأهلي برباعية نظيفة في ختام الجولة العاشرة
دوري درجة الشباب اليوم
وقدم الوزير التهنئة لجميع أفراد البعثة على الظهور المميز في البطولة، والفوز بالميدالية الذهبية في منافسات الزوجي المختلط، والميدالية البرونزية في منافسات فردى السيدات، مثنيا على أداء لاعبي الخماسي، وحرصهم على الظهور اللافت في كل المنافسات التي يشاركون بها، وتحقيق الفوز في مختلف المحافل، ترجمةً للتخطيط المتميز لإعداد اللاعبين المُنفذ من قِبل الاتحاد المصري الخماسي الحديث، والدعم الذي تقدمه الوزارة للاعبين.
دوري درجة الشباب للمصارعة
يواصل الأرجنتيني إيفر بانيغا لاعب الفريق الأول لكرة القدم بنادي الشباب، تألقه مع الليوث في دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين، حيث يقدم مستويات جيدةً جدًا. الليوث في مواجهة النصر:
ومن المقرر، أن يعود نادي الشباب إلى السباق المحلي في الجولة الـ26، ضد نادي النصر، يوم الجمعة المقبل، الموافق 6 مايو، على استاد جامعة الملك سعود. الشباب والنصر
بانيغا يقدم رقم قياسي:
وقدم إيفر بانيغا مستويات قوية مع نادي الشباب في دوري محمد بن سلمان، حيث يُعد هو أكثر لاعبي الدوري السعودي خلال الموسم الحالي تمريرًا للكرة برصيد 1833 تمريرة. ويأتي في المركز الثاني زميله في نادي الشباب حسن آل منصر برصيد 1343 تمريرة، وغوستافو كويلار نجم الهلال، في المرتبة الثالثة برصيد 1342 تمريرة. واحتل إسماعيل سيلفا لاعب الفيصلي، المركز الخامس برصيد 1305 تمريرات، وزميله هشام فايق بـ1281 تمريرة في المركز السادس، وفي السابع سلمان الفرج بـ 1187 تمريرة. الدوري السعودي الممتاز للشباب. وظهر نجما النادي الأهلي في المركزين الثامن والتاسع على التوالي، حيث جاء البرزيلي دانكلير بيريرا برصيد 1186 تمريرة، وعبدالباسط هندي برصيد 1179.
رياضة
أشرف صبحي
الأحد 01/مايو/2022 - 10:52 م
وجه الدكتور أشرف صبحى ، وزير الشباب والرياضة، وكلاء الوزارة المعنيين ومديري مديريات الشباب والرياضة، بتكثيف الأنشطة والبرامج المنفذة داخل مراكز الشباب على مستوى جميع محافظات الجمهورية، لا سيما خلال إجازة عيد الفطر المبارك. توجيه برفع درجة الاستعداد وطالب وزير الشباب والرياضة برفع درجة الاستعداد داخل مراكز الشباب، في إطار التجهيزات لاستقبال المواطنين والشباب خلال إجازة عيد الفطر المبارك، وإتاحة كافة الخدمات بالمراكز أمام الأعضاء والوافدين عليها طوال أيام العيد، باعتبار تلك المراكز متنفسا شبابيا ورياضيا واجتماعيا للمواطنين، مشيرا إلى مواصلة المعنيين بالوزارة لمتابعة أداء مراكز الشباب خلال إجازة العيد. ومن المتوقع أن تشهد مراكز الشباب إقبالا كبيرا من المواطنين، خلال إجازة عيد الفطر المبارك، وتحرص وزارة الشباب والرياضة على قيام تلك المراكز بأدوارها على أكمل وجه، وإتاحة الفرصة أمام المواطنين لممارسة مختلف الأنشطة بها، في ضوء سياسة الوزارة الرامية إلى جعل مراكز الشباب مراكز خدمة مجتمعية. التفاصيل - دوري الشباب السعودي - السعودية - نتائج، مواعيد المباريات، جداول الترتيب، أخبار - Soccerway. تهنئة منتخب الخماسي الحديث وفي سياق آخر، حرص الدكتور أشرف صبحي وزير الشباب والرياضة على إجراء اتصال هاتفي اليوم ببعثة المنتخب المصري لـ الخماسي الحديث ، المتواجدة بالعاصمة المجرية بودابست؛ للمشاركة في منافسات بطولة كأس العالم للكبار، التي أقيمت في الفترة من 25 أبريل وحتى 1 مايو الجاري.
الحمد لله. أولاً:
ليُعلم أن السؤال اشتمل على مسألتين: من هو المحرم للمرأة في السفر ، ومن الذي
يرفع الخلوة المحرَّمة بين رجل وامرأة أجنبية عنه ؛ إذ ليس شرطاً فيمن يمنع تلك
الخلوة أن يكون محرَماً ، كما سيأتي بيانه ، إن شاء الله. ثانياً:
المحرَم للمرأة هو: كل مَن تحرم عليه على التأبيد لقرابة أو رضاع أو مصاهرة كأبيها
وابنها وأخيها. وهل يشترط في المحرم أن يكون من البالغين ؟ اشترط ذلك الحنابلة. ورأى جمهور
العلماء أن المحرم إذا كان مميزاً مراهقاً – قريباً من البلوغ – وتأمن المرأة على
نفسها معه ، فإن ذلك كافٍ ، وجعلوا المراهق في حكم البالغ. ففي " الموسوعة الفقهية " ( 36 / 340): " ذهب الحنفية والشافعية وهو الظاهر من
مذهب المالكية: إلى اعتبار المراهق كالبالغ الذي لا يجوز للمرأة السفر إلا برفقته
إن كان من محارمها. وخالف في ذلك الحنابلة فاشترطوا أن يكون المحرَم بالغاً عاقلاً ، قال ابن قدامة:
قيل لأحمد فيكون الصبي محرَماً ؟ قال: لا ، حتى يحتلم ؛ لأنه لا يقوم بنفسه ؛ فكيف
يخرج مع امرأة ، وذلك لأن المقصود بالمحرم حفظ المرأة ولا يحصل إلا من البالغ
العاقل " انتهى. والأحوط ما ذهب إليه الحنابلة من اشتراط بلوغ المحرَم ، وهو أقرب لتحقيق مقصد الشرع
من وجود المحرم.
من هو المحرم للمرأة الفقيرة في المجتمع
يجوز للمراه ان تبدي زينتها لمن هو الموضوع الّذي سيتحدّث عنه هذا المقال، فقد أكرم الإسلام المرأة وأعزّ مكانتها بعد أن كانت مهضومة الحقوق في الجاهليّة كما حماها من كلّ ما يؤذيها في المجتمع وأمرها بالعفّة والتّستّر فأمرها بالحجاب الّذي هو تاجٌ يزيّن حياءها وطهارتها، كما أمر الرّجال باحترامها وإنصافها والرّفق بها والإحسان إليها وحمايتها. [1]
زينة المرأة في الإسلام
إنّ الزّينة هي كلّ شيءٍ يجمّل الهيئة البشريّة ويزيدها حسناً وجمالاً سواءً كانت للرّجال أو النّساء سواءً في اللّباس أو غيره وإنّ المرأة تميل فطرتها البشريّة إلى حبّ الزّينة والتّجمّل أكثر من الرّجل وقد راعى الدين الإسلامي فطرتها وحبها وحاجتها للزّينة فلم يمنعها منها أو يحرمها عليها لكنّه قد وضع بعض الأحكام والشّروط لهذه الزّينة، فقسّم زينة المرأة إلى قسمين وهما: [2]
قسم الزّينة الظّاهرة: وهي الزّينة الّتي من الجائز أن تبدو لعدم قدرة المرأة على إخفائها كاللّباس الخارجيّ شرط أن لا تلبس اللّباس الفاتن عمداً بل وجب أن يكون لباسها محشوماً لا يصف تفاصيل جسدها ولا يشفّ عنها. قسم الزّينة الباطنة: وهي الزّينة الّتي لا يجوز للمرأة أن تبديها أمام النّاس كالمجوهرات واللّباس الّتي تتزيّن به لزوجها، وقد ذُكر الأمر بإخفاء الزّينة للمرأة في العديد من المواضع في القرآن الكريم والله أعلم.
من هو المحرم للمرأة عبر إعلانات الزواج
وهذا في غير السفر ، أما في السفر: فليس للمرأة أن تسافر إلا مع ذي محرَم " انتهى
من " فتاوى المرأة المسلمة " ( 2 / 556). وقال الشيخ محمد الصالح العثيمين – رحمه الله -: " أما إذا كان معه امرأتان فأكثر: فلا بأس ؛ لأنه لا خلوة حينئذٍ بشرط أن يكون مأموناً ، وأن يكون في غير سفرٍ "
انتهى من " فتاوى المرأة المسلمة " ( 2 / 555). ولينتبه إلى أن لفظ " المحرم " جاء في
حديث واحد في جملتين ، كان في الأولى منهما المراد منه نفي الخلوة المحرَّمة ، ولذا
قال بعض الفقهاء إنه يدخل بهذا اللفظ " محرَم الرجل " ؛ لأن المقصود بالحكم نفي
الخلوة ، وهو يحصل بوجود مثل أم الرجل أو أخته ، وكان المراد بلفظ " المحرَم " في
الجملة الثانية منه " محرَم المرأة " الذي يسافر بها ، والحديث المقصود هو ما رواه
البخاري ( 1763) ومسلم ( 1341) عن ابن عباس قال: سمعتُ النبي صلى الله عليه وسلم
يخطب يقول ( لاَ يَخْلونَّ رَجُلٌ بِامْرَأةٍ إِلاَّ وَمَعَها ذُو مَحْرَم ، وَلاَ
تُسَافِر المَرْأةُ إِلاَّ مَعَ ذِي مَحْرَمٍ). قال النووي – رحمه الله -: " ( وَمَعَهَا ذُو مَحْرَم) يحتمل أن يريد محرماً لها
، ويحتمل أن يريد محرماً لها أو له ، وهذا الاحتمال الثاني هو الجاري على قواعد
الفقهاء ؛ فإنه لا فرق بين أن يكون معها محرم لها كابنها وأخيها وأمها وأختها ، أو
يكون محرماً له كأخته وبنته وعمته وخالته ، فيجوز القعود معها في هذه الأحوال "
انتهى من " شرح مسلم " ( 9 / 109).
ثانيًا:أنَّ المرأةَ يُخافُ عليها من السَّفَرِ وَحْدَها الفِتْنَةُ ((تبيين الحقائق)) للزيلعي، و((حاشية الشلبي)) (2/5). المطلب الثالث: اشتراط إذن الزوج في حج النفل ليس للمرأة الإحرام نفلًا إلا بإذن زوجها ونُقل الإجماعُ على أنَّ للزوجِ منع زوجتِه من الخروجِ إلى حجِّ النافلة. قال ابنُ المُنْذِر: (أجمعوا على أنَّ للرجُلِ مَنْعَ زَوْجَتِه من الخروج ِإلى حجِّ التطَوُّع). ((الإجماع)) (ص: 51). قال ابنُ قُدامة: (له منعها من الخروج إلى حَجِّ التطوُّعِ والإحرامِ به، بغير خلاف). ((المغني)) (3/458). ، وهذا باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة الحنفية ((الفتاوى الهندية)) (1/ 219)، ويُنظر: ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (2/ 422). ، والمالكية ((التاج والإكليل)) للمواق (2/ 521) (3/ 205)، ويُنظر: ((شرح مختصر خليل)) للخرشي (2/ 394). ، والشافعية ((نهاية المحتاج)) للرملي (3/ 251)، ((مغني المحتاج)) للخطيب الشربيني (1/ 468)، ويُنظر: ((أسنى المطالب)) لزكريا الأنصاري (1/ 527). ، والحنابلة ((الإقناع)) للحجاوي (1/ 337)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/ 383)، ((مطالب أولي النهى)) للرحيباني (2/ 274). وذلك للآتي: أولًا: لأنَّه تطَوُّعٌ يُفَوِّتُ حَقَّ زَوْجِها ((المغني)) لابن قُدامة (3/459)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/383).