[٣]
ذكر الواحدي أنَّ سبب نزول قوله -تعالى-: {أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ أَن يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ}، [٤] هو أنّ المشركين كانوا يجتمعون حول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- فيسمعون كلامه ولا ينتفعون به، بل يقومون بتكذيبه والاستهزاء به، ويقولون: "لئن دخل هؤلاء الجنّة لندخلنها قبلهم، وليكونن لنا فيها أكثر ممّا لهم"، فنزلت هذه الآية تكذّبهم وتقطع آمالهم. [٥]
مكان وزمان نزول سورة المعارج
نزلت سورة المعارج في مكة المكرّمة، فهي سورة مكيّة، ونقل ابن عاشور الاتِّفاق على أنّ سورة المعارج سورة مكيّة، وقد نزلت بعد سورة الحاقةّ وقبل سورة النبأ، وهي السورة الثامنة والسبعون في ترتيب نزول سور القرآن الكريم، نُقل ذلك جابر بن زيد، [٣] وقيل إنّ تاريخ نزولها كان قُبيل الهجرة النبوية. [٦]
سبب تسميتها سورة المعارج
سُميّت سورة المعارج بهذا الاسم لورود قوله -تعالى- في مطلعها: {مِّنَ اللهِ ذِي الْمَعَارِجِ}، [٧] [٦] وذكر ابن عاشور أنّ هذه السورة تُسمّى في كتب السنّة، وفي صحيح البخاري، وجامع الترمذي، وتفسير الطبري، وتفسير ابن كثير، وتفسير ابن عطيّة: بسورة سأل سائل، وكُتبت بهذا الاسم في بعض المصاحف، ولكنّها تُسمّى في معظم المصاحف بسورة المعارج.
فضل سورة المعارج - مقال
سورة المزمل مكية وآياتها عشرون آية ، سميت بـ المزمّل أي المتلفف بثيابه لأنها تتحدث عن النبي صلّى الله عليه وسلّم في بدء الوحي، ولأنها بدئت بأمر الله سبحانه رسوله صلّى الله عليه وسلّم أن يترك التزمل: وهو التغطي في الليل، وينهض إلى تبليغ رسالة ربه عز وجل. مناسبتها لما قبلها
لما ختم الله سبحانه سورة الجن بذكر الرسل – عليهم الصلاة والسلام – في قوله تعالى: (لِيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغْوا رِسَالاتِ رَبِّهِمْ) افتتح هذه السورة بما يتعلق ويتصل بخاتمهم محمد صلى الله عليه وسلم حيث بدأَها بقوله: (يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ) وقال الإِمام الآلوسي: لا يخفى اتصال أَولها (قُمْ اللَّيْلَ). إِلخ بقوله – تعالى – في آخر تلك (سورة الجن): (وَأَنَّهُ لَمَّا قَاَمَ عَبْدُ الله يَدْعُوهُ) وبقوله – سبحانه -: (وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لله) الآية
بعض مقاصد سورة المزمل ١ – إِن هذه السورة الكريمة تتصل برسول الله صلى الله عليه وسلم في بدءِ الرسالة، وأَنه أَمر فيها بقيام الليل وترتيل القرآن فيه؛ ليكون ذلك أَعون له على تحمل أَعباءِ الرسالة: (يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ * قُمْ اللَّيْلَ إِلا قَلِيلًا …) إلي قوله: ( وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرتِيلًا).
فوائد سورة المعارج - حياتكِ
8- الصبر على الأذى في سبيل الدعوة: أمر الله نبيه بأن يصبر من أجل دعوته على الأذى والسب والاستهزاء من سفهاء قومه الذين كذبوه، وبألا يتعرض لهم، ولا يعاتبهم ويداريهم. "المعارج": موضوع واحد!. قال قتادة وغيره: وكان هذا قبل الأمر بالقتال، ثم أمر بعد بقتالهم وقتلهم، فنسخت آية القتال ما كان قبلها من الترك. وأرى أن هذا من منهج الدعوة الدائم وسياستها الثابتة التي يحتاج إليها الدعاة في كل عصر. قال أبو الدرداء: إنا لنكشر في وجوه أقوام، ونضحك إليهم، وإن قلوبنا لتقليهم أو لتلعنهم. مصادر:
1- التفسير الوسيط للقرآن الكريم المؤلف: مجموعة من العلماء بإشراف مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الناشر: الهيئة العامة لشئون المطابع الأميرية الطبعة: الأولى، (١٣٩٣ هـ = ١٩٧٣ م) – (١٤١٤ هـ = ١٩٩٣ م)
2- التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج المؤلف: د وهبة بن مصطفى الزحيلي الناشر: دار الفكر المعاصر – دمشق الطبعة: الثانية ، 1418
"المعارج": موضوع واحد!
ليلتفت الخطاب بعد ذلك التفاتة مزدوجة، ضرب بين مزدوجتيها بسورٍ ليس له باب، باطنه فيه الرحمة، وظاهره من قِبَله العذاب؛ التفاتة إلى النبي صلى الله عليه وسلم تأمره بالصبر المؤكد بمصدره "صبرًا"، وبوصفه: "جميلاً"، وإيحاء الالتفاتة للمكذب فيه له من العذاب ما فيه، فكيف يصبر من ينتظره يوم كهذا؟! ثم إن النبي صلى الله عليه ويسلم يسلَّى بكون العذاب قريبًا لهؤلاء ولو حسبوه بعيدًا، "وكلُّ آتٍ قريبٌ"، ﴿ إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا * وَنَرَاهُ قَرِيبًا ﴾ [المعارج: 6، 7]، والكفَّار يهددون بقُرب تحقُّق الوعيد فيهم.
الترغيب في الاستغفار
رغّب نوح -عليه السلام- في الطاعات، وحضّ عليها، وذكّر بها؛ لِما فيها من خيرَي الدنيا والآخرة، وأعظمها الاستغفار ممّا اقترفوه في حقّ أنفسهم من عصيانٍ وتمرّدٍ على شرائع الله -عزّ وجلّ-، وأوامره ونواهيه، وكان من وعظه اللطيف لهم رغم شركهم إخبارهم أنّ عاقبة الاستغفار من الذنوب. بيان عظمة الله في الخلق
تجلّت عظمة الله -عزّ وجلّ- في خَلْقه، فقد خلق الإنسان من طينٍ، وأنشأه في أحسن تقويمٍ، وهو الذي أنزل الأمطار، وأخرج الثمار، وهو القادر على إمداد خَلْقه بكُلّ ما يحتاجونه، من راحةٍ، وسعادةٍ، ومالٍ، وبنين، وزورعٍ وافرةٍ، وذلك ما بيّنه النبيّ نوح -عليه السلام- لقومه؛ إذ أقام الحُجّة على وجود الله -تعالى-، وقدرته، وعظمته. ذكر الله -جلّ وعلا- في سورة نوح أنّه خَلَق الإنسان من ترابٍ في عدّة أطوارٍ ومراحلَ، واعتنى به في كلّ مرحلةٍ من تلك المراحل، ثمّ أنّه القادر على أن يُميته، ثمّ يُحييه مرّة أخرى، ومن مظاهر قدرة الله أيضاً المذكورة في السورة ذاتها: خلق السماوات بعضها فوق بعضٍ، وجعل الشمس والقمر سراجاً ونوراً لأهل الأرض. موقف قوم نوح من دعوته
كان قوم نوح -عليه السلام- كُلّما دعاهم نبيّهم إلى عبادة الله -تعالى-، وإلى توحيده أأخذتهم العزّة بالإثم؛ فيضعون أصابعهم في آذانهم، رافضين ومُعرضين عن سماع نُصْح ووعظ نبيّهم لهم لعبادة الله -تعالى-، كما كانوا يغطّون رؤوسهم وأعينهم؛ لئلّا ينظروا إليه، وكان ذلك من أشدّ صور التعنُّت، وأكثرها شناعةً، ويُصرّون مُستكبرين على كفرهم، ظاهراً وباطناً؛ فأمّا ظاهرهم فيتمثّل بسدّ أسماعهم؛ لئلّا يسمعوا كلام نوح -عليه السلام- ودعوته، ويُخفون وجوههم عنه؛ لئلّا يرَوه، وقِيل زيادةً في سَدّ الأذنين، وقِيل زيادةً في العداوة.
5- الدعوة إلى الصلاة
كما تحمل أيضًا السورة بعض الآيات الموجودة بها، والتي تبين للعباد أهمية التمسك بالصلاة، وذلك عند قول الله عز وجل: "الذين هم على صلاتهم دائمون"، وفي تلك الآية القرآنية العظيمة تذكير للمسلمين بأهمية الصلاة، وضرورة التمسك بها بشكل دائم والمحافظة عليها في أوقاتها، وعدم الانشغال عنها بأي أمر من أمور الدنيا الزائلة، فالصلاة هي أهم شيء للعباد، والتي تعود على بالنفع في حياته الدنيا وفي الآخرة، فالصلاة هي المنجية للعباد من كل عذاب يمكنه أن يلاقيه يوم القيامة فهي طوق النجاة، لذلك يجب على العبد التمسك بها. 6- الحث على الزكاة
كما تحث أيضًا تلك السورة القرآنية على ضرورة التمسك بالزكاة، وهي واحدة من ضمن العبادات التي لها مكانة كبيرة جدًا في الإسلام، وذلك لأنها تعود على المسلم بالكثير من الحسنات، وتدعو السورة الإنسان إلى التبرع للسائلين والمحرومين، وبالتالي نيل رضا الله عز وجل. 7- السكن في الجنة بجوار النبي
كما تعد أيضًا سورة المعارج من السور التي تحمل الكثير من الصفات التي يجب أن يتحلى بها المسلم، وذلك للفوز بالجنة بإذن الله تعالى، وليس ذلك فقط، بل يقال أيضًا أنه في حالة المداومة على قراءة تلك السورة بشكل يومي، فإنها تجعل المسلم يسكن بجانب الرسول عليه الصلاة والسلام في الجنة في الحياة الآخرة، ويا لها من شيء عظيم، يتمنى كل إنسان أن يحصل عليه، لذلك يجب التمسك بقراءة تلك السورة الهامة والعظيمة بشكل يومي، والتمسك أيضًا بالكثير من المعاني والعبادات التي تحملها، والتي تكون من صفات المتقين، والذين سوف يفوزون بالجنة.
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أفضل المرسلين أما بعد: اعلم – رحمني الله وإياك – أنه قد تضافرت الأدلة على أن الدعاء يدفع البلاء ، ويرد القدر ، فهو من القدر الذي لا شيء أنفع منه في دفع الضر ، أو جلب النفع؛ وقد شاع على ألسن كثير من الناس في هذا الزمان إمامهم ومأمومهم هذا الدعاء! ولا شك أن هذا الدعاء خطأ محض ، واعتداء في الدعاء ، وكيف لا يكون كذلك ؟! ، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: [ لا يرد القضاء إلا الدعاء]. رواه الترمذي وغيره وقال: حسن غريب وحسنه الألباني في صحيح الجامع. لايرد القضاء الا الدعاء يغفر الله له. ويقول عليه الصلاة والسلام: [ لا يغني حذر من قدر ، والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل ، وإن البلاء لينزل فيلقاه الدعاء، فيعتلجان إلى يوم القيامة]. رواه الحاكم وصححه ، وحسنه الألباني. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: [ لن ينفع حذر من قدر ، ولكن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل، فعليكم عباد الله بالدعاء]. رواه أحمد وغيره والحديث حسن بشواهده وقد حسنه الألباني في صحيح الجامع. ولا شك أن الدعاء من القدر ، فهو كسائر الأسباب المقدرة التي حث الشرع فيها العباد على تحصيلها والسعي في تحقيقها ، ومما يدلك على ذلك: ما رواه الترمذي في جامعه بسنده عن أبي خزامة عن أبيه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله: أرأيت رقى نسترقيها ، ودواء نتداوى به ، وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله شيئا؟ قال: " هي من قدر الله ".
لايرد القضاء الا الدعاء بعد
آخر تحديث: نوفمبر 28, 2021
هل الدعاء يغير القدر المكتوب والنصيب ؟
هل الدعاء يغير القدر المكتوب والنصيب ؟، يتساءل البعض عن هل الدعاء يغير القدر المكتوب والنصيب ؟ حيث إن الدعاء من ضمن أهم الأسباب التي يتغير القدر من أجله. حيث يستطيع الدعاء أن يغير الأقدار التي تقع على الإنسان، كما إن الدعاء يجعل الإنسان قريب من الله عز وجل حيث يقول الله تعالى "وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان". كما إن الرسول صلى الله عليه وسلم قد حث المسلمين على أن يكونوا دائمين الدعاء حتى في أشد المصائب، وبالتالي كافة التفاصيل في موضوعنا هذا في موقعنا المتميز دوماً مقال. مقدمة هل الدعاء يغير القدر المكتوب والنصيب؟
يتساءل كثير من المسلمين، عن حقيقة قدرة الدعاء على تغيير القدر المكتوب والنصيب. وتعجبوا من قدرة الدعاء على إخراجهم من العديد من الشدائد والصعاب، والتي من الممكن أن يواجهونها في حياتهم. لايرد القضاء الا الدعاء بعد. وذلك تصديقاً لقول الرسول صل الله عليه وسلم "لا يرد القضاء الا الدعاء". وحديث الرسول صل الله عليه وسلم، يؤكد بما لا يدع مجال للشك، أن الدعاء بمثابة المفعول السحري لكل مسلم تصيبه أي مشكلات في حياته. كما إن الرسول قد أكد أن كل الادعية مستجابة، فمن الأدعية من يعجلها الله في الدنيا ومنهم من يجعلها في تخفيف للأقدار.
لايرد القضاء الا الدعاء يغفر الله له
هل الدعاء يرد القضاء. رواهما الترمذي وحسنهما الألباني. تقدير الله سبحانه وتعالى للجزاء وسببه.
وقد أشار الله سبحانه وتعالى إلى هذا المعنى في قوله عز وجل: {يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ} [الرعد: 39]، ثم إن العبد لا يطلع على الغيب ولا يعلم ما كتب الله سبحانه وتعالى عليه، فعليه أن يدعو الله تعالى تعبداً بالدعاء، وامتثالاً لأمره عزّ وجل. وقد بين الإمام المحدث ابن فورك رحمه الله تعالى هذا المعنى، حيث قال: "روي أنه قال صلى الله عليه وسلم: إن القضاء والدعاء يتعالجان، وما روي أنه قال: الصدقة تدفع القضاء المبرم، ومعنى هذه الأخبار كلها على نحو ما ذكرنا، وهو أن يكون السابق في العلم مما يحدث في المستأنف أنه إذا دعا صرف عنه البلاء، وكذلك إذا تصدق، لا أنه يكون المعلوم في الأزل وصول البلاء إليه، ثم إذا حصل الدعاء تغير المعلوم، لأن ذلك يؤدي إلى أن لا يكون ذلك في الأزل معلوماً ولا قضاء، وذلك محال" [مشكل الحديث وبيانه 1/ 312]. فالمؤمن يدعو امتثالاً لأمر الله ويتداوى امتثالاً لأمر الله، وله على ذلك الثواب، وأما النتائج فأمرها إلى الله تعالى، وكل عاقل مؤمن صاحب تجربة يلمس أثر الدعاء كما يلمس أثر الدواء، بل إن المؤمنين الصادقين يتوصّلون بالدعاء إلى ما تعجز عنه الوسائل المادِّية، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء، والله ذو الفضل العظيم.