ذات صلة شعر في الحب والعشق أشعار حب وعشق
الحب
الحب هو الشعور بالأمان والطمأنية والراحة مع من نحب، وتكون العلاقة بينهما مبنية على المودة والتضحية والعطاء، فيسعى كل منهما للإرضاء الآخر والتضحية من أجله. وللحب أسماء عديدة منها: الغرام، والهوى، والمحبة، والعشق، وأعلى درجاته الهيام، وفي هذا المقال سنقدم أبيات شعر عن الحب والعشق. شعر عن الحب لنزار قباني
أتحدّى..
من إلى عينيكِ يا سيدتي قد سبقوني
يحملونَ الشمسَ في راحاتهم وعقود الياسمين
أتحدّى كلَّ من عاشرتهم
من مجانين، ومفقودين في بحر الحنين
أن يحبوكِ بأسلوبي ، وطيشي ، وجنوني
كتب العشقِ ومخطوطاته
منذ آلاف القرون
أن تري فيها كتاباً واحداً
فيهِ ، يا سيّدتي ، ما ذكروني
أتحداكِ أنا..
أن تجدي وطناً مثل فمي
وسريراً دافئاً مثل عيوني
أتحداهم جميعاً
أن يخطوا لكِ مكتوب هوى
كمكاتيبِ غرامي
أو يجيؤوكِ على كثرتهم
بحروفٍ كحروفي وكلام كلامي. أبيات شعر قصيرة عن العشق والصبابة. شعر عن الحب للمتنبي
وما كنت ممن يدخل العشق قلبه
ولكن من يُبصِر جفونك يعشق أغرَّك مني أن حبك قاتلي
وأنّك مهما تأمري القلب يفعل يهواك ما عشت القلب فإن أمت
يتبع صداي صداك في الأقبر أنت النعيم لقلبي والعذاب له
فما أمرّك في قلبي وأحلاك و ما عجبي موت المحبين في الهوى
ولكن بقاء العاشقين عجيب لقد دبّ الهوى لك في فؤادي
دبيب دم الحياة إلى عروقي خليلي فيما عشتما هل رأيتما
قتيلاً بكى من حب قاتله قبلي.
- شعر عن العشق المجنون
- شعر غزل عن العشق
- شعر رومنسي عن العشق
- شعر فارسي عن جنون العشق
- فإنها لاتعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب سعود الشريم - YouTube
- فإنها لا تعمى الأبصار و لكن تعمى القلوب التي في الصدور - شبكة ومنتديات همس الأطلال Network Forum whispered ruins
شعر عن العشق المجنون
34) ولو خلط السم المذاب بريقها وأسقيت منه نهلة لبريت. 35) و قلت شهودي في هواك كثيرة و أصدقها قلبي و دمعي مسفوح. 36) أرد إليه نظرتي و هو غافل لتسرق منه عيني ماليس داريا. 37) لها القمر الساري شقيق و إنها لتطلع أحيانا له فيغيب. 38) و إن حكمت جارت علي بحكمها و لكن ذلك الجور أشهى من العدل. 39) ملكت قلبي و أنت فيه كيف حويت الذي حواكا. 40) قل للأحبة كيف أنعم بعدكم و أنا المسافر و القلب مقيم. 41) عذبيني بكل شيء سوى الصد فما ذقت كالصدود عذابا. 42) و قد قادت فؤادي في هواها و طاع لها الفؤاد و ما عصاها. 43) خضعت لها في الحب من بعد عزتي و كل محب للأحبة خاضع. 44) و لقد عهدت النار شيمتها الهدى و بنار خديك كل قلب حائر. 45) عذبي ما شئت قلبي عذبي فعذاب الحب أسمى مطلبي. 46) بعضي بنار الهجر مات حريقا و البعض أضحى بالدموع غريقا. شعر فارسي عن جنون العشق. 47) قتل الورد نفسه حسدا منك و ألقى دماه في وجنتيك. 48) اعتيادي على غيابك صعب و اعتيادي على حضورك أصعب. 49) قد تسربت في مسامات جلدي مثلما قطرة الندى تتسرب. 50) لك عندي و إن تناسيت عهد في صميم القلب غير نكيث. 51) كأنك في الحلم قبلتني فقلت و أفديك أن تحلمي. 52) كأن فؤادي ليس يشفي غليله سوى أن يرى الروحين يمتزجان.
شعر غزل عن العشق
اخترنا لكم قصيدة من قصائد نزار قباني الجميلة التي يحكي بها عن العشق بعنوان " قصيدة غير منتهية في تعريف العشق " لكن في البداية نود ان نعرض لكم نبذة عن حياة الشاعر
نزار قباني والذي لقب بشاعر المرأة الذي ولد في العاصمة السورية دمشق 1923 عام فهو من عائلة قباني التي تعد احد العائلات الدمشقية العريقة درس الحقوق الجامعة السورية وتخرّج منها عام 1945
بدأ نزار قباني كتابة الشعر التقليدي ثم انتقل إلى الشعر العمودي، طور نزار قباني الشعر العربي الحديث إلى حد كبير فهو مؤسس مدرسة شعريه و فكرية، اشتهر نزار قباني بقصائده الرومانسية التي ظهرت في دواوينه الأربعة الأولى قصائد رومانسية. شعر عن العشق - موقع مصادر. تحول نزار قباني عام 1956م من القصائد الرومانسية الى ديوان بعنوان "قصائد من نزار قباني" الذي انتقد فيها خمول المجتمعات العربية بقصيدة عنوانها "خبز وحشيش وقمر"
كان لديه بعض القصائد السياسية و من اشهرها "هوامش على دفتر النكسة" 1967 التي تناولت هزيمة العرب في نكسة حزيران على أيدي إسرائيل ومن اعماله المهمة ايضا "حبيبتي" (1961)، "الرسم بالكلمات" (1966) و"قصائد حب عربية" (1993). " التي كانت فترة التسعينيات من قصائده السياسية بعنوان:"متى يعلنون وفاة العرب؟؟ ، و المهرولون
قصيدة غير منتهية في تعريف العشق 1.. عندما قررت أن أكتب عن تجربتي في الحب،
فكرت كثيرا..
ما الذي تجدي اعترافاتي؟
وقبلي كتب الناس عن الحب كثيرا..
صوروه فوق حيطان المغارات،
وفي أوعية الفخار والطين، قديما
نقشوه فوق عاج الفيل في الهند..
وفوق الورق البردي في مصر ،
وفوق الرز في الصين..
وأهدوه القرابين، وأهدوه النذورا..
عندما قررت أن أنشر أفكاري عن العشق.
شعر رومنسي عن العشق
53) يا هاجري من غير ذنب في الهوى مهلا فهجرك و المنون سواء. 54) إن كان ذنبي أن حبك شاغلي عمن سواك فلست عنه بتائب. 55) إن كان تعذيب قلبي في محبتهم يرضيهم فلهم فيه الذي طلبوا. 56) لو كان قلبي معي ما اخترت غيركم ولا رضيت سواكم في الهوى بدلا. 57) جس الطبيب يدي جهلا فقلت له إن المحبة في قلبي فخلي يدي. 58) زار الخيال نحيلا مثل مرسله فما شفاني منه الضم و التقبيل. 59) وصالك جنتي لكن نفسي تفضل في محبتك العذابا. 60) وهل لي نصيب في فؤادك ثابت كما لك عندي في الفؤاد نصيب. 61) كم أنا000كم أنا أحبك حتى إن نفسي من نفسها تتعجب. 62) صليه لعل الوصل يحييه و اعلمي بأن أسير الحب في أعظم الأسر. شعر عن العشق المجنون | المرسال. 63) سحرتني حبيبتي بسواد عيونها إنما السحر في سواد العيون. 64) فما غاب عن عيني خيالك لحظة و لا زال عنها و الخيال يزول. 65) نصب الحب عرشه فسألناه من تراه له فدل عليك. 66) والفراشات ملت الزهر لما حدثتها الأنسام عن شفتيك. 67) ما كنت أومن في العيون و سحرها حتى دهتني في الهوى عيناك. 68) وعذلت أهل العشق حتى ذقته فعجبت كيف يموت من لا يعشق. 69) الحسن قد ولاك حقا عرشه فتحكمي في قلب من يهواك. 70) عذبة أنت كالطفولة كالأحلام كاللحن كالصباح الجديد.
شعر فارسي عن جنون العشق
90) أنا والحب توأمان خلقنا و تلانا في العشق كل حبيب. 91) وأدرك الليل سر الحب في قلبي فظل يهرع خلف الصبح نشوا. 92) فتنت منك بأوصاف مجردة في القلب منها معان ما لها صور. 93) فلو كان لي قلبان عشت بواحد و أبقيت قلبا في هواك يعذب. 94) أحبك حتى كأن الهوى تجمع و ارتاح في أضلعي. شعر غزل عن العشق. 95) وتعطلت لغة الكلام و خاطبت عيني في لغة الهوى عيناك. 96) أشكو الغرام إليكم فاقبلوا شغفي و لو شكوت لصخر رق و احترقا. 97) وتمنى نظرة يشفي بها علة الشوق فكانت مهلكا. 98) سوف تلهو بنا الحياة و تسخر فتعال أحبك الان أكثر. 99) والله ما طلعت شمس و لا غابت إلا و ذكرك متروك بأنفاسي. 100) سكرنا و لم نشرب من الخمر جرعة ولكن أحاديث الغرام هي الخمر
تحياتي..
فإنْ يَكُ هذا النّاسُ حَلّفَ بَيْنَهُمْ. عَلَيْنَا لَهُمْ في الحَرْبِ كلُّ غَشومِ. فَإنّا وَإيّاهُمْ كَعَبْدٍ وَرَبِّهِ. إذا فَرّ مِنْهُ رَدّهُ بِرُغُومِ. وقَدْ عَلِمَ الدّاعي إلى الحَرْبِ أنّني. بجَمْعِ عِظامِ الحَرْبِ غَيرُ سؤومِ. إذا مُضَرُ الحَمَرَاءُ يَوْماً تَعَطّفَتْ. عَليّ وَقَدْ دَقّ اللّجامَ شَكِيمي. أبَوْا أنْ أسُومَ النّاسَ إلاّ ظُلامَةً. وَكُنْتُ ابن ضِرْغامِ العَدُوِّ ظَلُومِ. اشعار حب قصيرة رومانسية
إن كنتَ لا تحبني. أتركني أحبك. وأكون بقربِك. اجعلني. على هامش حياتِك. أكون خادماً بين يديك. رهنُ إشارةٍ من ناظريك. لاتحرمني أن أتنفسَ عطرك. سأرضى. أن أكون فى الصفوف الخلفية. ربما يأتي خريفٌ. تتساقط فيه أوراقُ صحبِك. عندما يوجعك الفراغُ برداً. شعر عن العشق المجنون. سأكون مِعْطفك. وترهِبُك الوحدةُ خوفاً. سأحضنُ خوفَك. وسيعلم الجمعُ الذي ضمّه عالمنا. أني خيرُ من أخلص في حبِّك. قبلك
قبلكِ كان الحبُ خرافةً. ومحضَ هُراءٍ وسِفْراً من أساطيرِ الأولين. قبلكِ كان الحبُ حروفاً أكتبها. هذياناً على متون الرّيح انشرها. وكأسا اتفكّهُ بها في مجالس العاشقين. قبلكِ كان الحب أشواقاً إلى المجهول. وبكاءً على الراحلين.
﴿ تفسير الطبري ﴾
يقول تعالى ذكره: أفلم يسيروا هؤلاء المكذّبون بآيات الله والجاحدون قدرته في البلاد, فينظروا إلى مصارع ضربائهم من مكذّبي رسل الله الذين خلوْا من قبلهم, كعاد وثمود وقوم لوط وشعيب, وأوطانهم ومساكنهم, فيتفكَّروا فيها ويعتبروا بها ويعلموا بتدبرهم أمرها وأمر أهلها، سنة الله فيمن كفر وعبد غيره وكذّب رسله, فينيبوا من عتوّهم وكفرهم, ويكون لهم إذا تدبروا ذلك واعتبروا به وأنابوا إلى الحقّ( قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا) حجج الله على خلقه وقدرته على ما بيَّنا( أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا) يقول: أو آذان تصغي لسماع الحقّ فتعي ذلك وتميز بينه وبين الباطل. وقوله: ( فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الأبْصَارُ) يقول: فإنها لا تعمى أبصارهم أن يبصروا بها الأشخاص ويروها, بل يبصرون ذلك بأبصارهم; ولكن تعمى قلوبهم التي في صدورهم عن أنصار الحق ومعرفته. فإنها لا تعمى الأبصار و لكن تعمى القلوب التي في الصدور - شبكة ومنتديات همس الأطلال Network Forum whispered ruins. والهاء في قوله: ( فَإِنَّهَا لا تَعْمَى) هاء عماد, كقول القائل: إنه عبد الله قائم. وقد ذكر أن ذلك في قراءة عبد الله: " فإنَّهُ لا تَعْمَى الأبْصَارُ". وقيل: ( وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ) والقلوب لا تكون إلا في الصدور, توكيدا للكلام, كما قيل: يَقُولُونَ بِأَفْواهِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ.
فإنها لاتعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب سعود الشريم - Youtube
كأنه يحثهم على إزالة المرض وينعى عليهم تقاعدهم عنها. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
وقوله: ( أفلم يسيروا في الأرض) أي: بأبدانهم وبفكرهم أيضا ، وذلك كاف ، كما قال ابن أبي الدنيا في كتاب " التفكر والاعتبار ":حدثنا هارون بن عبد الله ، حدثنا سيار ، حدثنا جعفر ، حدثنا مالك بن دينار قال: أوحى الله تعالى إلى موسى ، عليه السلام ، أن يا موسى ، اتخذ نعلين من حديد وعصا ، ثم سح في الأرض ، واطلب الآثار والعبر ، حتى تتخرق النعلان وتكسر العصا. فإنها لا تعمى الأبصار. وقال ابن أبي الدنيا: قال بعض الحكماء: أحي قلبك بالمواعظ ، ونوره بالفكر ، وموته بالزهد ، وقوه باليقين ، وذلله بالموت ، وقرره بالفناء ، وبصره فجائع الدنيا ، وحذره صولة الدهر وفحش تقلب الأيام ، واعرض عليه أخبار الماضين ، وذكره ما أصاب من كان قبله ، وسر في ديارهم وآثارهم ، وانظر ما فعلوا ، وأين حلوا ، وعم انقلبوا. أي: فانظروا ما حل بالأمم المكذبة من النقم والنكال ( فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو آذان يسمعون بها) أي: فيعتبرون بها ، ( فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور) أي: ليس العمى عمى البصر ، وإنما العمى عمى البصيرة ، وإن كانت القوة الباصرة سليمة فإنها لا تنفذ إلى العبر ، ولا تدري ما الخبر.
فإنها لا تعمى الأبصار و لكن تعمى القلوب التي في الصدور - شبكة ومنتديات همس الأطلال Network Forum Whispered Ruins
﴿ تفسير البغوي ﴾
( أفلم يسيروا في الأرض) يعني: كفار مكة ، فينظروا إلى مصارع المكذبين من الأمم الخالية ، ( فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو آذان يسمعون بها) يعني: ما يذكر لهم من أخبار القرون الماضية فيعتبرون بها ، ( فإنها) الهاء عماد ، ( لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور) ذكر " التي في الصدور " تأكيدا كقوله: ( يطير بجناحيه) ( الأنعام: 38) معناه أن العمى الضار هو عمى القلب ، فأما عمى البصر فليس بضار في أمر الدين ، قال قتادة: البصر الظاهر: بلغة ومتعة ، وبصر القلب: هو البصر النافع. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
ثم ينتقل القرآن الكريم من هذا التهديد الشديد، إلى التوبيخ والتقريع لهؤلاء المشركين، الذين لا يعتبرون ولا يتعظون فيقول: أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِها، أَوْ آذانٌ يَسْمَعُونَ بِها... فإنها لاتعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب سعود الشريم - YouTube. والاستفهام للتوبيخ والإنكار، والفاء للعطف على مقدر يستدعيه المقام. والمعنى: إن مصارع الغابرين وديارهم، يمر بها كفار قريش، ويعرفونها، فهم يرون في طريقهم إلى الشام قرى صالح وقرى قوم لوط.. قال- تعالى-: وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ وَبِاللَّيْلِ أَفَلا تَعْقِلُونَ.
ويجب ان لا نستهين بالأضرار التي سببتها سياسة الديكورات الإعلامية التي انتهجتها بلادنا ودورها في إفساد عدد كبير من مناحي الحياة السياسية والإجتماعية والإقتصادية ومساهمتها في تفاقم مشكلات اليمن وإعاقة أي جهود جادة للإصلاح. فمن ناحية، يفرز الخطاب الإعلامي الحكومي ووسائله آليات وثقافة مجتمعية تجعل النفاق- أو السير مع الركب في احسن الأحوال- الوسيلة الوحيدة والسريعة والمضمونة للحصول على المصالح أو البروز في المجتمع. والأمثلة على ذلك عديدة ومتكررة في مؤسسات الدولة ومناشطها وآخرها المقابلات واللقاءات مع بعض الشخصيات المرموقة التي تؤيد بحماس مبادرة الرئيس لتأجيل التعديلات الدستورية والإنتخابات النيابية. ولا غضاضة في ذلك لو اننا لم نقرأ ونسمع في وسائل الإعلام ذاتها بل ومن بعض الشخصيات نفسها قبل اسابيع قليلة تأييدا لخطوة التعديلات الدستورية واجراء الإنتخابات النيابية في موعدها بل وقطعا للطريق بصورة حاسمة على أي امكانية لما عدا ذلك! والدرس المستفاد من هذا الموقف وغيره من المواقف المشابهة أن الطريق الوحيد للمشاركة في الشأن العام اليوم هو طريق التأييد غير المشروط. واذا كان هذا الوضع امر محزن ومستهجن في ذاته لما فيه من امتهان لأصحاب الفكر والرأي في المجتمع وسد الأبواب أمام مشاركاتهم فإن الأكثر ايلاما انه يؤشر إلى أن صانعي السياسات يعتقدون بأمتلاكهم الحقائق الكاملة واستغنائهم عن أي اضافات من أحد ناهيك عن التصويبات والأراء والمقترحات التي يمكن لقوى المجتمع ان تساهم بها.