اخر تعديل أكتوبر 11, 2020
التحليل الفني لـ سهم زجاج مع تحديد المستهدف المتوقع
أمامنا الرسم البياني لـ سهم زجاج من السوق السعودي بفاصل زمني يومي، حيث نلاحظ على الشارت المرفق أن السهم قد اتجه إلى الصعود بعدما ارتد السهم من الدعم المتكون عند مناطق الدعم 13 ريال، حيث اتجه السهم إلى الصعود مرة أخرى ليسجل السهم أول قمة له عند مستويات المقاومة 15. 18 ريال، ثم اتجه السهم إلى التراجع إلى مستويات 14. 40 ريال ثم عاد السهم إلى الصعود ثانية إلى أن سجل أعلى قمة له عند مستويات 32. 50 ريال ثم تراجع السهم مرة أخرى إلى مناطق 25 ريال والتي ارتد السهم منها مرة ثانية ليصل ليستقر حاليا عند مستويات 28. التحاليل والتوقعات على زجاج - TADAWUL:2150 — TradingView. 55 ريال. خلال التداولات المقبلة نتوقع في حال ثبات حركة السعر أعلى مناطق الدعم 28 ريال أن يستمر سهم زجاج في الارتداد الصاعد مرة أخرى أعلى خط الاتجاه متجها نحو مستويات 31 ريال. بالنسبة للمؤشرات الفنية الفنية فنلاحظ ظهور انعكاس إيجابي على تحركات مؤشر القوة النسبية فيما لا يزال السهم يتحرك أعلى المتوسطات المتحركة الثلاث وهو ما نتوقع أن يدعم النظرة الإيجابية المقترحة
سلبية السهم بكسر الدعم 28 ريال. عمرو هاشم محلل فني معتمد، رئيس قسم التحليل الفني للأسواق العربية بموقع bitcoinnews محاضر ومدرب معتمد للعديد من مدارس التحليل الفني، خبرة أكثر من 10 سنوات في مجال التحليل الفني والاستشارات الفنية والتوصيات للأسهم العربية وعلى رأسها أسهم السوق السعودي.
- التحاليل والتوقعات على زجاج - TADAWUL:2150 — TradingView
- ما معنى حديث "ويلٌ للأعقاب من النار"؟
- سعد بن أبي وقاص | التفصح | « ويل » للأعقاب من النار - YouTube
- وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ - منتديات برق
التحاليل والتوقعات على زجاج - Tadawul:2150 — Tradingview
تحليل الدراسة: يغطي الشركات الكبرى وقطاعات السوق الحيوية ونطاق المنتجات المعروضة في سوق زجاج البناء العالمي والسنوات التي تم قياسها ونقاط الدراسة. ملف تعريف الشركة: يتم فحص كل شركة محددة جيدًا في هذا القطاع بناءً على المنتج والقيمة وتحليل SWOT وقدرتها وغيرها من الميزات المهمة.
2 سيناريو السوق بأثر رجعي زجاج البناء العالمي في الإيرادات حسب المنطقة: 2016-2021
3. 3 حقائق وأرقام حول سوق زجاج البناء في أمريكا الشمالية حسب الدولة
3. 4 حقائق وأرقام سوق زجاج البناء في أوروبا حسب الدولة
3. 5 حقائق وأرقام سوق زجاج البناء لمنطقة آسيا والمحيط الهادئ حسب المنطقة
3. 6 حقائق وأرقام سوق زجاج البناء في أمريكا اللاتينية حسب الدولة
3. 7 حقائق وأرقام سوق زجاج البناء في الشرق الأوسط وأفريقيا حسب الدولة
4 تحليل السوق التاريخي العالمي لـ زجاج البناء حسب النوع
4. 1 الحصة السوقية لمبيعات زجاج البناء العالمية حسب النوع (2016-2021)
4. 2 الحصة السوقية لعائدات زجاج البناء العالمية حسب النوع (2016-2021)
4. 3 سعر زجاج البناء العالمي حسب النوع (2016-2021)
5 تحليل السوق التاريخي العالمي زجاج البناء من خلال التطبيق
5. 1 الحصة السوقية لمبيعات زجاج البناء العالمية حسب التطبيق (2016-2021)
5. 2 الحصة السوقية العالمية لعائدات زجاج البناء حسب التطبيق (2016-2021)
5. 3 سعر زجاج البناء العالمي حسب التطبيق (2016-2021)
للحصول على جدول المحتويات التفصيلي –
(الْمِطْهَرَة): بكسر الميم وفتحها كلاهما صحيح وهي كل إناءٍ يتطهر به. (الْعَرَاقِيب): جمع ( عُرقوب)بضم العين في المفرد، وبفتح العين في الجمع (عَراقيب) والعرقوب هو العصبة التي فوق العقب. (أَسْبِغُوا الْوُضُوءَ): الإسباغ إعطاء كل عضو حقه من الوضوء وسبق بيان ذلك قريباً. (فجعلنا نمسح على أرجلنا): هذه الرواية متفق عليها وفيها أنه أنكر عليهم لأنهم كانوا يمسحون على أرجلهم لا يغسلونها، وفي رواية مسلم " وأعقابهم بيض تلوح لم يمسها الماء " وهذه الرواية تبين أن أعقابهم لم يمسها ماء أبداً ولو بالمسح والجمع بينهما أن تحمل الرواية الثانية بأن أعقابهم لم يمسها ماء الغسل وإنما فقط مسها ماء المسح. من فوائد الأحاديث:
الفائدة الأولى: في حديثي الباب دلالة على وجوب غسل القدمين في الوضوء وأن مسحهما لا يجزئ من دون خف وهذا بإجماع الصحابة - رضي الله عنهم - وخالف في ذلك الرافضة فإنهم يمسحون على أرجلهم. وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ - منتديات برق. الفائدة الثانية: في الحديث الوعيد الشديد لمن ترك غسل عقبيه حيث قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " ويل للأعقاب من النار " و(ويل) معناها هلكة وخيبة لمن كان كذلك، وقيل إن الويل: واد في جهنم كما روى ذلك ابن حبان في صحيحه من حديث أبي سعيد مرفوعاً لكنه حديث ضعيف فيه ابن لهيعة وتابعه عليه غيره ممن لا يقوى بهم الحديث، قال ابن كثير: " ولم ينفرد ابن لهيعة كما ترى، ولكن الآفة ممن بعده، وهذا الحديث بهذا الإسناد مرفوعاً منكر.
ما معنى حديث "ويلٌ للأعقاب من النار"؟
يقول الحافظ ابن حجر رحمه الله: " واستدل المصنف على جواز رفع الصوت بالعلم بقوله: ( فنادى بأعلى صوته) ، وإنما يتم الاستدلال بذلك حيث تدعو الحاجة إليه لبعد أو كثرة جمع أو غير ذلك ، ويلحق بذلك ما إذا كان في موعظة كما ثبت ذلك في حديث جابر: ( كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خطب وذكر الساعة اشتد غضبه وعلا صوته) الحديث أخرجه مسلم " انتهى. " فتح الباري " (1/143)
5- وفي قول الراوي رضي الله عنه ( مرتين أو ثلاثا) دليل أيضا على الأسلوب التعليمي النافع الذي كان يستعمله صلى الله عليه وسلم ، وذلك بتكرار الكلام بالعلم كي يحفظ عنه المستمعون ويتثبت المتشككون ، وقد أخرج البخاري الحديث أيضا في موقع آخر وبوب عليه بقوله: باب من أعاد الحديث ثلاثا ليفهم عنه. " صحيح البخاري " (كتاب العلم/ باب رقم 30)
6- وفي الحديث أيضا تذكير المسلم بضرورة تحري موافقة الشريعة في جميع أفعاله وأقواله ، ولا يتهاون في شيء منها ، فقد توعد النبي صلى الله عليه وسلم أولئك الذين لا يبلغ الماء أعقابهم في الوضوء بالويل والنار يوم القيامة ، وهو أمر يسير في نظر كثير من الناس ، ولكنه عند الله عظيم ، فليحذر المسلمون أن يتهاون فيما قد يكون سبب هلاكه في الآخرة ، وقد قال الله تعالى: ( وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ) النور/15.
سعد بن أبي وقاص | التفصح | « ويل » للأعقاب من النار - Youtube
- كما قال صلى الله عليه وسلم:( ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار) رواه البخاري.
وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ - منتديات برق
سنن الترمذي " (1/96)
ثانيا: راوي الحديث. هو الصحابي الجليل عبد الله بن عمرو بن العاص ، وكان من علماء الصحابة ومن المكثرين مِن الرواية ، فقد كان يَكتب كل شيء يسمعه من النبي صلى الله عليه وسلم في صحف خاصة عنده ، حتى اشتهرت إحدى صحائفه التي سماها بـ " الصادقة "، توفي ليالي الحرة بالطائف. ثالثا: معاني كلماته ( غريب الحديث). ( تخلف عنا): أي تأخر عنا. ( أرهقتنا الصلاة): أي كاد وقتها أن يخرج. يقول بدر الدين العيني رحمه الله:
" أي: غشيتنا الصلاة. أي: حملتنا الصلاة على أدائها. وقيل قد أعجلتنا لضيق وقتها. وقال القاضي: ومنه المراهق بالفتح في الحج ، ويقال بالكسر: وهو الذي أعجله ضيق الوقت أن يطوف " انتهى.
" عمدة القاري " (2/8)
( ويل): اختلف العلماء في معناها ، فمنهم من قال: هو واد في جهنم ، ومنهم من قال غير ذلك ، والجميع متفق على أنها كلمة وعيد وتخويف وتهديد.
" ويل من المصادر التي لا أفعال لها وهي كلمة عذاب وهلاك " انتهى.
" عمدة القاري " (2/9)
( الأعقاب): جمع عقب ، وهو مؤخر القدم. رابعا: الفوائد الفقهية المستنبطة من الحديث. ما معنى حديث "ويلٌ للأعقاب من النار"؟. 1- وجوب غسل الرجلين في الوضوء ، وعدم إجزاء المسح من غير غسل ، نأخذ ذلك من إنكار النبي صلى الله عليه وسلم على الصحابة مسحهم أرجلهم مسحا سريعا من غير غسل وإجراء للماء عليها ، وهذا الحكم متفق عليه بين مذاهب المسلمين الأربعة، ولذلك بوب عليه الإمام البخاري بقوله: " باب غسل الرجلين ولا يمسح على القدمين " انتهى. "
سعد بن أبي وقاص | التفصح | « ويل » للأعقاب من النار - YouTube
عن أبي هريرة وعبد الله بن عمرو وعائشة -رضي الله عنهم- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أنه قال: (ويلٌ للأعْقَاب من النَّار). [ صحيح. ] - [حديث عبد الله بن عمرو بن العاص: متفق عليه. حديث أبي هريرة: متفق عليه. حديث عائشة: رواه مسلم. ] الشرح
يحذر النبي -صلى الله عليه وسلم- من التهاون بأمر الوضوء والتقصير فيه، ويحث على الاعتناء بإتمامه، ولما كان مؤخر القدم -غالبًا- لا يصل إليه ماء الوضوء، فيكون الخلل في الطهارة والصلاة منه، أخبر أن العذاب منصب عليه وعلى صاحبه المتهاون في طهارته الشرعية. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
السنهالية
الأيغورية
الكردية
الهوسا
البرتغالية
السواحيلية
عرض الترجمات