وحين نُعرب: { مَرِضْتُ} [الشعراء: 80] نقول: مرض فعل ماضٍ والتاء فاعل، فهل أنا الذي فعلتُ المرض؟ وهذا مِثْل أن نقول: مات فلان، ففلان عامل مع أنه لم يحدث الموت؛ لذلك يجب أن نتنبه إلى أن الفاعل يعني مَنْ فعل الفعل، أو اتصف به، والفاعل هنا لم يفعل الفعل وإنما اتصف به. وقال { مَرِضْتُ} [الشعراء: 80] تأدباً مع الله تعالى، فلم يقل: أمرضني ونسب المرض الظاهر إلى نفسه. أما في المسائل التي لا يدَّعيها أحد، فتأتي بالفعل دون توكيد، كما في الآية بعدها: { وَٱلَّذِي يُمِيتُنِي}
القران الكريم |وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ
قالَ مَكِّيٌّ: وقِيلَ: مَعْنى سُؤالَهُ أنْ يَكُونَ مِن ذُرِّيَّتِهِ في آخِرِ الزَمانِ مَن يَقُومُ بِالحَقِّ فَأُجِيبَتِ الدَعْوَةُ في مُحَمَّدٍ ﷺ. وهَذا مَعْنًى حَسَنٌ، إلّا أنَّ لَفْظَ الآيَةِ لا يُعْطِيهِ إلّا بِتَحَكُّمٍ في اللَفْظِ. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الشعراء - الآية 81. (p-٤٩٢)وَلَمّا فَرَغَ مِن مَطالِبِ الدُنْيا طَلَبَ سَعادَةَ الآخِرَةِ وهي جَنَّةُ النَعِيمِ، وشَبَّهَها بِما يُورَثُ، قالَ تَعالى: ﴿تِلْكَ الجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِن عِبادِنا مِن كانَ تَقِيًّا﴾ [مريم: ٦٣]، واسْتِغْفارُهُ لِأبِيهِ في هَذِهِ الآيَةِ هو قَبْلَ أنْ يَتَبَيَّنَ لَهُ بِمَوْتِهِ عَلى الكُفْرِ أنَّهُ عَدُوٌّ لَهُ، أيْ مَحْتُومٌ عَلَيْهِ، وهو عَنِ المَوْعِدَةِ المَذْكُورَةِ. قَرَأ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ: "واغْفِرْ لِأبَوِيَّ إنَّهُما كانا مِنَ الضالِّينَ". ﴿وَلا تُخْزِنِي﴾ إمّا مِنَ الخِزْيِ وهو الهَوانُ، وإمّا مِنَ الخَزايَةِ وهي الحَياءُ، والضَمِيرُ في "يَبْعَثُونَ" ضَمِيرُ العِبادِ لِأنَّهُ مَعْلُومٌ، أو ضَمِيرُ الضالِّينَ، ويَكُونُ مِن جُمْلَةِ الِاسْتِغْفارِ.
إسلام ويب - تفسير الماوردي - تفسير سورة الشعراء - تفسير قوله تعالى الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين وإذا مرضت فهو يشفين- الجزء رقم4
قال ابن كثير: "فقد ثبت النهي عنه من غير وجه، وثبت أنه من خصائص النبي صلى الله عليه وسلم، وأنه كان يقوى على ذلك ويُعان". قول بعض الصحابة رضوان الله عليهم: ( فإنّك يا رسول الله تواصل) ليس اعتراضاً، وإنما هو سؤال تعلم واستفسار عن الجَمْع بين نهيه لهم عن الوصال في الصوم وفعله الدال على الإباحة، فأجابهم باختصاصه به بعبارات واضحة، مبيناً لهم أنهم ليسوا مثله، فقال صلى الله عليه وسلم: ( إنَّكم لستُمْ في ذلك مثلي، إنّي أبِيتُ يطعِمُني ربِّي ويَسقين). وأما نهيه صلى الله عليه وسلم عن الوصال، ووصال أناس منهم، فإنه ليس معصية ولا على سبيل المنازعة له صلى الله عليه وسلم، بل لأنهم فهموا في البداية أن النهي ليس على سبيل المنع، وإنما كان شفقة بهم، وكانوا رضوان الله عليهم حريصين على متابعته والاقتداء به صلى الله عليه وسلم في كل كبيرة وصغيرة، حتى الأمور التي فيها مشقة ظاهرة، ولم يعلموا رضوان الله عليهم خصوصيته في ذلك. واذا مرضت فهو يشفين والذي هو يطعمني ويسقين. قال ابن حجر: "واستُدِلَّ بمجموع هذه الأحاديث على أن الوصال من خصائصه صلى الله عليه وسلم، وعلى أن غيره ممنوع منه، إلا ما وقع فيه الترخيص من الإذن فيه إلى السَحَر". وقال ابن عثيمين: "صوم الوصال أن لا يفطر الإنسان في يومين، فيواصل الصيام يومين متتالين، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عنه وقال: ( من أراد أن يواصل فليواصل إلى السَحَر)، والمواصلة للسحر من باب الجائز، وليست من باب المشروع، والرسول صلى الله عليه وسلم حث على تعجيل الفطر، وقال: ( لا يزال الناس بخير ما عجّلوا الفطر)، لكنه أباح لهم أن يواصلوا إلى السَحَر فقط، فلما قالوا: يا رسول الله إنك تواصل، فقال: ( إني لست كهيئتكم)".
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الشعراء - الآية 81
ولو قال: فإنه عدوّ لكم، لم يكن بتلك المثابة ولأنه دخل من باب من التعريض، وقد يبلغ التعريض للمنصوح ما لا يبلغه التصريح، لأنه يتأمّل فيه، فربما قاده التأمل إلى التقبل ومنه ما يحكى عن الشافعي، رضي اللّه عنه، أن رجلا واجهه بشيء فقال: لو كنت بحيث أنت، لاحتجت إلى أدب.
القران الكريم |وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ
و﴿الَّذِي خَلَقَنِي﴾ بِقُدْرَتِهِ (p-٤٩٠)﴿فَهُوَ يَهْدِينِ﴾ أيْ: يُرْشِدُنِي إلى طاعَتِهِ، وقوله عزّ وجلّ: ﴿يُطْعِمُنِي ويَسْقِينِ﴾ تَجْدِيدٌ لِلنِّعْمَةِ في الرِزْقِ، وقالَ أبُو بَكْرٍ الوَرّاقُ في كِتابِ الثَعْلَبِيِّ: المَعْنى: يُطْعِمُنِي بِلا طَعامٍ، ويَسْقِينِي بِلا شَرابٍ، كَما قالَ النَبِيُّ ﷺ: «إنِّي أبِيتُ عِنْدَ رَبِّي يُطْعِمُنِي ويَسْقِينِ». وأسْنَدَ إبْراهِيمُ عَلَيْهِ السَلامُ المَرَضَ إلى نَفْسِهِ، والشِفاءَ إلى اللهِ عَزَّ وجَلَّ، وهَذا حُسْنُ الأدَبِ في العِبارَةِ، والكُلُّ مِن عِنْدِ اللهِ، وهَذا كَقَوْلِ الخِضْرِ عَلَيْهِ السَلامُ: ﴿فَأرَدْتُ أنْ أعِيبَها﴾ [الكهف: ٧٩]. وقالَ جَعْفَرٌ الصادِقُ: إذا مَرِضْتُ بِالذُنُوبِ، شَفانِي بِالتَوْبَةِ. وقَرَأ الجُمْهُورُ هَذِهِ الأفْعالَ: [يَهْدِينِ يَسْقِينِ يَشْفِينِ - يُحْيِينِ] بِغَيْرِ ياءٍ، وقَرَأ نافِعٌ وابْنُ إسْحاقَ: "يَهْدِينِ" بِالياءِ، وكَذَلِكَ ما بَعْدَهُ. إسلام ويب - تفسير الماوردي - تفسير سورة الشعراء - تفسير قوله تعالى الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين وإذا مرضت فهو يشفين- الجزء رقم4. وأوقَفَ إبْراهِيمُ عَلَيْهِ السَلامُ نَفْسَهُ عَلى الطَمَعِ في المَغْفِرَةِ، وهَذا دَلِيلٌ عَلى شِدَّةِ خَوْفِهِ مَعَ مَنزِلَتِهِ وخُلَّتِهِ. وقَوْلُهُ: "خَطِيئَتِي" ذَهَبَ فِيهِ أكْثَرُ المُفَسِّرِينَ إلى أنَّهُ أرادَ كِذْباتِهِ الثَلاثَ: قَوْلُهُ: "هِيَ أُخْتِي" في شَأْنِ سارَّةَ، وقَوْلُهُ: ﴿إنِّي سَقِيمٌ﴾ [الصافات: ٨٩]، وقَوْلُهُ: ﴿بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهم هَذا﴾ [الأنبياء: ٦٣]، وقالَتْ فِرْقَةٌ: أرادَ بِالخَطِيئَةِ اسْمَ الجِنْسِ، قَدَّرَها في كُلِّ أمْرِهِ مِن غَيْرِ تَعْيِينٍ.
يقول - صلى الله عليه وسلم-: (ما يزالُ البلاءُ بالمؤمنِ والمُؤْمِنَةِ في نفسِهِ وولدِهِ ومالِهِ، حتَّى يلقَى اللهَ وما علَيهِ خطيئةٌ) ، [٩] وقد يكون الابتلاء بالمرض من علامات حبِّ الله - تعالى- للعبد لقوله - صلى الله عليه وسلم-: (إنَّ اللهَ إذا أحبَّ قومًا ابتَلاهم) ، [١٠] لذا على العبد أن يصبر على المرض؛ طمعاً بمحبّة الله - تعالى-. التوكل على الله في الشفاء
التوكُّل على الله - تعالى- عبادة قلبية، يجب على المسلم أن يتقرَّب بها إلى الله- تعالى- في كل شؤون حياته، [١١] ومن المسائل التي يتوكّل بها العبد على الله -تعالى- هي في الشفاء من الأمراض، فالمرض جندٌ من جنود الله - تعالى- يسلِّطه على من يشاء ويصرفِّه عمن يشاء. فالمسلم مأمورٌ بالأخذ بأسباب الشفاء؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم-: (يا عبادِ اللهِ تداوُوا، فإن اللهَ لم يضعْ داءً إلا وضعَ له شِفاء) ، [١٢] وكذلك العبد مأمورٌ بالتوكل على الله - تعالى- لقوله -عزَّ وجلّ-: ﴿وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً﴾. [١٣] [١٤]
ومن أمثلة أسباب الشفاء ما يأتي:
زيارة الطبيب. تناول الدواء. الالتزام بالطعام المناسب. التوكل على الله -تعالى- بأن يوفقه في الأسباب التي قام بها.
الأحكام الواردة في سورة البقرة
نجد أن سورة البقرة يوجد بها عدد كبير من الأحكام التي تناولتها السورة بشكل مفصل، ومن أهم الأحكام الواردة في سورة البقرة وهي:
تم تحديد مدة الرضاعة وحقوقها. في سورة البقرة ثم ذكر شهر رمضان وفضل الصيام والأحكام الوارد به وحكم عدم صيام المرضى وغير القادرين. تم ذكر عدة المرأة التي توفى زوجها والأحكام التي تخص خطبتها الجديدة في سورة البقرة بشكل مفصل. تم توضيح كل أركان الحج والأحكام التي تنسب إليه وما هي الأشياء التي يجب فعلها في وقفة عرفات. كما تم ذكر كل الأحكام الخاصة بالربا والعقوبات الخاصة بها في سورة البقرة بشكل مفصل. ذكر في سورة البقرة أيضًا حكم القسم باليمين وكفارته. في سوره البقرة تم فرض الجهاد في سبيل الله واوضحت الحالات المعينة التي يتم فيها ذلك والاحكام والفضل. في آيات سورة البقرة تم ذكر فضل الصدقة والأحكام الخاصة بالنفقة وذكر فضله. يمكنك من خلال سورة البقرة معرفة الشروط التي يجب اتباعها في حضور الشهود خاصة عند كتابة الدين وتوضيح الأمر بين الطرفين. قصص واردة في سورة البقرة
هناك عدد كبير من القصص التي تم ذكرها في سورة البقرة والتي منها:
قصة طالوت وجالوت.
سورة البقرة الشيخ(ماهر المعيقلي) - Youtube
إذا تم قراءة سورة الكرسي لثلاث ليال متتالية داخل البيت لا يقرب من ذلك البيت الشيطان أبدًا وذلك لما قاله رسول الله عليه الصلاة والسلام، "إن الله كتب كتابا قبل أن يخلق السموات والأرض بألفي عام، أنزل منه آيتين، ختم بهما سورة البقرة، لا يقرآن في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان". فوائد سورة البقرة ماهر المعيقلي
عند قراءة سورة البقرة يمكن أن يستفيد الشخص بعدد كبير من الأشياء الهامة التي أخبرنا بها النبي عليه الصلاة والسلام، ومن أهم فوائد قراءة سورة البقرة والتي قدمها لنا موقع البوابة هي:
لها القدرة في طرد الشياطين والجان من الجسم والتخلص من الوساوس التي يعاني منها الشخص. تزيد من البركة والرزق للشخص في حياته. من يحافظ على قراءة سورة البقرة فإنها تجلب له كل الخير وتخلص النفس من الزلات. تزيد البركة في البيت والأهل. تكرار قراءة سورة البقرة على الجسم يحصنه من الإصابة بالعين والحسد ويقيه من الحاقدين. قيام الليل بركعتين يقرأ فيه سورة البقرة ويوتر بسورة الضحى، واستمر على ذلك الأمر لمدة شهرين فإن الله يفتح له كل أبواب الرزق ويمتعه بصحه وجسد معافى من الأمراض. إذا ظل الشخص يقرأ سورة البقرة كل ليلة ولمدة شهور طويلة يشفيه الله تعالى من الأمراض ويزيل الكرب والضيق الذي يشعر به ويزيد السعادة واليسر في حياته.
البقرة شيخ ماهر المعقلي Mp3 - البوماتي
الشيخ ماهر المعيقلي - سورة البقرة (النسخة الأصلية) | (Surat Al-Baqarah (Official Audio - YouTube
الشيخ ماهر المعيقلي - سورة البقرة (النسخة الأصلية) | (Surat Al-Baqarah (Official Audio - Youtube
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين أما بعد: يسرنا أن نقدم لكم القرآن الكريم مكتوبا بالرسم العثماني برواية حفص عن عاصم مقسما إلى سور كل ملف بصيغة pdf للقراءة على الجوال و الكومبيوتر
القرآن الكريم سورة البقرة تنزيل سورة البقرة مكتوبة كاملة بالرسم العثماني برواية حفص عن عاصم بصيغة pdf, تحميل ملف pdf بجودة عالية و برابط واحد مباشر
سورة البقرة ماهر المعيقلي
سورة البقرة واحدة من أطول السور التي توجد في القرآن الكريم والتي كان نزولها في المدينة المنورة، وهي ثاني سورة في المصحف الشريف، وتعتبر سورة البقرة ماهر المعيقلي واحد من الأصوات الرائعة. من هو ماهر المعيقلي
ولد الشيخ ماهر المعيقلي في 7 يناير عام 1969 وكانت دراسته ونشأته في المدينة المنورة، وتخرج من هناك معلم الرياضيات ثم أنتقل بعدها إلى مكة المكرمة وأصبح هناك مرشد للطلاب ومعلم لهم، حصل هناك على درجة الماجستير في الفقه والبكالوريوس والدكتوراه وعمل كمساعد بقسم الدراسات القضائية في كلية الدراسات القضائية. كما أنضم إلى كادر التعليم في جامعة أم القرى وعمل هناك وكيل الكلية وحصل بعدها على الماجستير من جامعة أم القرى في كلية الشريعة قسم الفقه وكان ذلك عام 1425 هجرية وكان يقدم الكثير من الدراسات الهامة التي يقدمها لطلابه. ثم تولى بعدها أمامه وخطبة مسجد جامع السعدي في حي العوالي بمكة المكرمة، وبعدها قام بإمامة مسجد النبي عليه الصلاة والسلام وكان ذلك في عام 1426 حتى عام 1427، ثم انتقل وتولى إمامة المسجد الحرام وكان ذلك في شهر رمضان المبارك عام 1428 ولازال حتى يومنا هذا هو إمام الحرم المكي.