قورينا
تفسير الطبري في تأويل قوله تعالى جل ثناؤه: ۞ أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (44)
القول في تأويل قوله تعالى: أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ
قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل في معنى البر الذي كان المخاطبون بهذه الآية يأمرون الناس به وينسون أنفسهم, بعد إجماع جميعهم على أن كل طاعة لله فهي تسمى " برا ". فروي عن ابن عباس ما:-
840- حدثنا به ابن حميد, قال: حدثنا سلمة, عن ابن إسحاق, عن محمد بن أبي محمد, عن عكرمة, أو عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس: ( أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلا تَعْقِلُونَ) أي تنهون الناس عن الكفر بما عندكم من النبوة والعهدة من التوراة, وتتركون أنفسكم: (96) أي وأنتم تكفرون بما فيها من عهدي إليكم في تصديق رسولي, وتنقضون ميثاقي, وتجحدون ما تعلمون من كتابي. 841- وحدثنا أبو كريب, قال: حدثنا عثمان بن سعيد, قال: حدثنا بشر بن عمارة, عن أبي روق, عن الضحاك, عن ابن عباس في قوله: (أتأمرون الناس بالبر) يقول: أتأمرون الناس بالدخول في دين محمد صلى الله عليه وسلم, وغير ذلك مما أمرتم به من إقام الصلاة، وتنسون أنفسكم.
قصة أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وتنسون أنفسكم | المرسال
843- وحدثنا الحسن بن يحيى قال: أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، في قوله: (أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم) قال: كان بنو إسرائيل يأمرون الناس بطاعة الله وبتقواه وبالبر ويخالفون, فعيرهم الله. 844- وحدثنا القاسم, قال: حدثنا الحسين, قال: حدثنا الحجاج, قال: قال ابن جريج: (أتأمرون الناس بالبر) أهل الكتاب والمنافقون كانوا يأمرون الناس بالصوم والصلاة, ويدعون العمل بما يأمرون به الناس, فعيرهم الله بذلك, فمن أمر بخير فليكن أشد الناس فيه مسارعة. وقال آخرون بما:- 845- حدثني به يونس بن عبد الأعلى, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد: هؤلاء اليهود كان إذا جاء الرجل يسألهم ما ليس فيه حق ولا رشوة ولا شيء, أمروه بالحق. خطبة الجمعة القادمة 18 فبراير 2022م "الإسراء والمعراج وآيات الله الكبرى" ، للشيخ طه ممدوح - صوت الدعاة - أفضل موقع عربي في خطبة الجمعة والأخبار المهمة. فقال الله لهم: (أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون) (97) 846- وحدثني علي بن الحسن, قال: حدثنا مسلم الجَرْمي, قال: حدثنا مخلد بن الحسين, عن أيوب السختياني, عن أبي قلابة، في قول الله: (أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب) قال: قال أبو الدرداء: لا يفقه الرجل كل الفقه حتى يمقت الناس في ذات الله، ثم يرجع إلى نفسه فيكون لها أشد مقتا.
ودواء هذا النسيان هو محاسبة النفس فيكون البر راجعاً إلى جميع ما تضمنته الأوامر السابقة من التفاصيل فهم قد أمروا غيرهم بتفاصيلها ونسوا أنفسهم عند سماعها وذلك يشمل التصديق بدين الإسلام لأنه من جملة ما تضمنته التوراة التي كانوا يأمرون الناس بما فيها. وجملة: { وتنسون أنفسكم} يجوز أن تكون حالاً من ضمير { تأمرون} أو يكون محل التوبيخ والتعجب هو أمر الناس بالبر بقيد كونه في حال نسيان ، ويجوز أن تكون الجملة معطوفة على { تأمرون} وتكون هي المقصودة من التوبيخ والتعجيب ويجعل قوله: { أتأمرون الناس} تمهيداً لها على معنى أن محل الفظاعة الموجبة للنهي هي مجموع الأمرين. وبهذا تعلم أنه لا يتوهم قصد النهي عن مضمون كلا الجملتين إذ القصد هو التوبيخ على اتصاف بحالة فظيعة ليست من شيم الناصحين لا قصد تحريم فلا تقع في حيرة من تحير في وجه النهي عن ذلك ولا في وهم من وهم فقال: إن الآية دالة على أن العاصي لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر كما نقل عنهم الفخر في «التفسير» فإنه ليس المقصود نهي ولا تحريم وإنما المقصود تفظيع الحالة ويدل لذلك أنه قال في تذييلها { أفلا تعقلون} ولم يقل أفلا تتقون أو نحوه. بيان معنى قوله تعالى: (أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون). والأنفس جمع نفس بسكون الفاء وهي مجموع ذات الإنسان من الهيكل والروح كما هنا وباعتبار هذا التركيب الذي في الذات اتسع إطلاق النفس في كلام العرب تارة على جميع الذات كما في التوكيد نحو جاء فلان نفسه وقوله: { النفس بالنفس} [ المائدة: 45] وقوله: { تقتلون أنفسكم} [ البقرة: 85] وتارة على البعض كقول القائل أنكرت نفسي وقوله: { وتنسون أنفسكم} وعلى الإحساس الباطني كقوله: { تعلم ما في نفسي} [ المائدة: 116] أي ضميري.
بيان معنى قوله تعالى: (أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون)
وَالصَّحِيحُ أَنَّ الْعَالِمَ يَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَإِنْ لَمْ يَفْعَلْهُ ، وَيَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ وَإِنِ ارْتَكَبَهُ. قَالَ مَالِكٌ عَنْ رَبِيعَةَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَقُولُ لَهُ: لَوْ كَانَ الْمَرْءُ لَا يَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَلَا يَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ حَتَّى لَا يَكُونَ فِيهِ شَيْءٌ ، مَا أَمَرَ أَحَدٌ بِمَعْرُوفٍ وَلَا نَهَى عَنْ مُنْكَرٍ. قَالَ مَالِكٌ: وَصَدَقَ ، مَنْ ذَا الَّذِي لَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ؟
قُلْتُ: وَلَكِنَّهُ - وَالْحَالَةُ هَذِهِ - مَذْمُومٌ عَلَى تَرْكِ الطَّاعَةِ وَفِعْلِهِ الْمَعْصِيَةَ ، لِعِلْمِهِ بِهَا وَمُخَالَفَتِهِ عَلَى بَصِيرَةٍ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ مَنْ يَعْلَمُ كَمَنْ لَا يَعْلَمُ ؛ وَلِهَذَا جَاءَتِ الْأَحَادِيثُ فِي الْوَعِيدِ عَلَى ذَلِكَ" انتهى من "تفسير القرآن العظيم" (1/248). قصة أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وتنسون أنفسكم | المرسال. وقال أبو بكر ابن العربي: " إنَّمَا وَقَعَ الذَّمُّ هَاهُنَا عَلَى ارْتِكَابِ مَا نُهِيَ عَنْهُ ، لَا عَنْ نَهْيِهِ عَنْ الْمُنْكَرِ" انتهى من "أحكام القرآن" (1/349). وقال الشيخ خالد السبت: " وقع الذم في تلك النصوص والوعيد على ارتكاب ما نَهى عنه الناهي عن المنكر ، ولم يقع الذم على نفس النهي عن المنكر ، بل هذا يُحمد ولا يذم ، فهو طاعة لله عز وجل وقربة ، ولا شك أن وقوع المنكر ممن ينهى عنه أقبح من وقوعه ممن لا يعلم أنه منكر أو علم ولم يدع إلى تركه ، وهذا لا يعني إعفاءه من الأمر والنهي ".
في ذكرى إسراءِ رسولِ البشريةِ ومعراجِهِ ومبعثِهِ المبارك، لنتعلّمَ مِن سلوكِ رسولِ اللهِ (صلَّى اللهُ عليه وآلِهِ وسلم) الذي شكّلَ معجزةً تستحقُّ التأمّلَ والدراسةَ والاتعاظَ، ولنحيَا برسالتِهِ، ونتجمّلَ بأخلاقِهِ، ونبتعدَ عن كلِّ ما يسيءُ إلى إنسانيتِنَا وكرامتِنَا. جاءتْ رحلةُ الإسراءِ والمعراجِ منحةٌ مِن ربِّ العالمين بعدمَا لاقَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِهِ وسلم ألوانًا من المحنِ مع قومِهِ؛ لتُذهبَ عن صدرهِ الآلامَ والأحزانَ، وتربطَ على قلبهِ وتثبتَ فؤادَهُ، فإذا كان أهلُ الأرضِ قد تَخَلَّوا عنه فإنًّ السماءَ تفتحُ له أبوابَهَا. وقد كانتْ رحلةُ الإسراءِ والمعراجِ تسليةً لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآله وسلم وسببًا في إدخالِ السرورِ على نفسِهِ، بعدما فَقَدَ زوجتَهُ خديجةَ رضي اللهُ عنها، وعمَّهُ أبا طالبٍ. فمن رأى قدرةَ اللهِ تعالى وعظيمَ فضلِهِ هانَ عليه كلُّ شيءٍ. وكانتْ رحلةُ الإسراءِ والمعراجِ امتحانًا لقوةِ إيمانِ المسلمين، فمَنْ عرِفَ عظمةَ اللهِ تعالى، علِمَ يقينًا أنَّهُ قادرٌ على كلِّ شيءٍ، فهذا أبو بكرٍ عندمَا جاءَهُ الخبرُ قال: "لئِن كان قال ذلك؛ لقد صدقَ". اللهم ارزقنا حسنَ التأسِّي بنبيِّكَ (صلى اللهُ عليه وسلم) في الدنيا وشفاعتَهُ في الآخرةِ
الدعاء،،،،، وأقم الصلاة ،،،،،
كتبه: طه ممدوح عبد الوهاب
إمام وخطيب بوزارة الأوقاف
_____________________________________
للإطلاع علي قسم خطبة الجمعة القادمة
للإطلاع علي قسم خطبة الجمعة
تابعنا علي الفيس بوك
الخطبة المسموعة علي اليوتيوب
للإطلاع علي قسم خطبة الجمعة باللغات
للإطلاع ومتابعة قسم خطبة الأسبوع و خطبة الجمعة القادمة
للمزيد عن أخبار الأوقاف
للمزيد عن أسئلة امتحانات وزارة الأوقاف
للمزيد عن مسابقات الأوقاف
خطبة الجمعة القادمة 18 فبراير 2022م &Quot;الإسراء والمعراج وآيات الله الكبرى&Quot; ، للشيخ طه ممدوح - صوت الدعاة - أفضل موقع عربي في خطبة الجمعة والأخبار المهمة
وقال في آية أخرى: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ [التغابن:16]، فـ ابن تيمية يقول: إن الآية الأولى منسوخة بالآية الثانية، أي: مبينة ومفسرة لمعنى الآية الأولى؛ ولذا قال العلماء: إن آية السيف ليست ناسخة وإنما هي ناسئة، كما في قوله عز وجل: مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا [البقرة:106]، ومعنى الكلام كما قال بعض أهل العلم: أن على المسلمين العمل بآيات الصفح والعفو في زمن الاستضعاف، والعمل بآية السيف في حال القوة والتمكين. مهاجمة المسلمين لعدوهم من غير فرض جزية، وجواز موادعة الكفار عند الضعف والحاجة
وقد سئل الإمام الشافعي: هل يجوز للمسلمين أن يهاجموا عدوهم من غير فرض جزية؟ قال: يجوز لهم هذا. بل قال الشافعي: ويجوز لهم عند الضرورة أن يعطوا المشركين مالاً إذا خشي الإمام استئصال شأفة المسلمين. يعني: دمار المسلمين دماراً نهائياً. والدليل على هذا: أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث إلى غطفان بأن يرحلوا عن المدينة مقابل أن يعطيهم ثلث ثمار المدينة -إذاً: فالمسألة جائزة شرعاً- فقال سيدنا سعد بن عبادة: والله يا رسول الله! لقد كنا كفاراً وما كنا نعطيهم تمرة واحدة من ثمار المدينة، والذي بعثك بالحق لا نعطيهم إلا السيف.
والمقصود الأهم من هذا الخطاب القرآني تنبيه المؤمنين عامة، والدعاة منهم خاصة، على ضرورة التوافق والالتزام بين القول والعمل، لا أن يكون قولهم في واد وفعلهم في واد آخر؛ فإن خير العلم ما صدَّقه العمل، والاقتداء بالأفعال أبلغ من الإقتداء بالأقوال؛ وإن مَن أَمَرَ بخير فليكن أشد الناس فيه مسارعة؛ وفي الحديث الصحيح أنه صلى الله عليه وسلم ( كان خلقه القرآن) أي: إن سلوكه صلى الله عليه وأفعاله كانت على وَفْقِ ما جاء به القرآن وأمر به؛ إذ إن العمل ثمرة العلم، ولا خير بعلم من غير عمل. وأخيرًا: نختم حديثنا حول هذه الآية، بقول إبراهيم النخعي: إني لأكره القصص لثلاث آيات، قوله تعالى: { أتأمرون الناس بالبر} وقوله: { لِمَ تقولون ما لا تفعلون} (الصف:2) وقوله: { وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه} (هود:88) نسأل الله أن يجعلنا من الذين يفعلون ما يؤمرون { وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب} (هود:88).
تعدها الرؤية بأنها ستهزم كل الأعداء وكل الخلافات ، وستدعمك وتفوز. المرأة الوحيدة التي ترى ولدًا في المنام ، ولا تفكر فيه ولا تهتم به بشكل خاص ، فإن الحلم هو علامة على أشياء سيئة ويائسة. الرؤية تعني أن لديك مشاكل ، فقد تخسر المال أو تمرض. تفسير تكرار حلم بشخص معين دون التفكير فيه لرجل
بالطبع سنجد أن تفسير حلم شخص معين دون التفكير فيه يختلف تمامًا في الحالة التي يكون فيها الحالم رجلاً وليس امرأة. إقرأ أيضا: "وزارة الموارد البشرية"صرف الضمان الاجتماعي المطور 1443 تسجيل دخول الضمان المطور برقم الهوية الوطنية عبر
يمكن للرجل أن يحلم بشخص مجهول أو مجهول دون أن يفكر فيه مسبقا ، وهذا الحلم سيكون له دلالات وعلامات كثيرة. الرجل الذي يرى شخصًا معينًا قريبًا من قلبه وهناك حب مشترك بينه وبين هذا الشخص ، في هذه الحالة يشير الحلم إلى قوة الارتباط بينهما. تشير الرؤية أيضًا إلى أن كل جانب يحاول إرضاء الآخر. تعتقد مجموعة من المترجمين الفوريين أن رؤية شخص معين في حلم الرجل دون التفكير فيه وعدم تكرار الحلم علامة على الخيانة. الشخص الذي رآه الحالم في نفسه يشعر بمشاعر النفاق والكذب ويخون الحالم. إذا رأى رجل في المنام امرأة جميلة ، غير معروفة له أم لا ، ولم يفكر فيها ، فإن الرؤية هي علامة على أشياء جيدة جدًا.
ما هو تفسير الحلم بشخص معين لابن سيرين؟ – تفسير الاحلام اون لاين
تفسير رؤية الشخص في منامه لشخص معين عدة مرات في حفل
إذا رأي الشخص في منامه شخص معين عدة مرات في المنام وكان هذا الشخص في حفل ما فتلك الرؤية تكون فيها إشارة ودلالة وعلامة وإيحاء بالخير ربما لهذا الشخص الرائي والله أعلم. رؤية شخص في المنام بشكل متكرر
إذا تكررت رؤية الشخص في منامه لشخص ما فإن تلك الرؤية ربما تكون غير جيدة وغير حسنة ولا محمودة ولا خيرة وذلك لما فيها من دلالة على التفكير المستمر ربما من هذا الشخص الرائي للشخص الذي قام برؤيته في منامه ، فربما دل هذا الشخص على التوتر و ربما يكون هو السبب في حدوث مشاكل لصاحب تلك الرؤية والله أعلم. رأي علماء النفس لتفادي مثل تلك الأحلام ومقاومتها
يذكر علماء النفس بأنه لابد قبل النوم من أن يضع الشخص نهاية لتلك الأحلام بأن يعمل على عدم الخوف وكذلك عدم الاستسلام للهواجس ولابد على الشخص أن يعمل على المقاومة التي تكون مستمرة حتي لا تقوم تلك الأحلام بالغزو مرة أخري علي ربما عقل ذلك الشخص والله أعلم. تكرار الحلم بشخص اعرفه للعزباء
إذا رأت الفتاة العزباء في منامها شخصا معينا عدة مرات وكان هذا الشخص قريبا إلي قلبها كانت تلك الرؤية فيها إشارة وعلامة ودلالة وإيحاء بأن هذا الشخص يكون قريبا منها وأنها تتمني أن يكون زوجا لها في الحقيقة والله أعلم.
تكرار الحلم بشخص معين دون التفكير فيه | الحلم بشخص - ون ميديا | One Media
يقول ابن سيرين أنك عندما تحلم بشخص ويتكرر هذا الحلم في المنام فهذا دليل على أنك تريد التقرب من هذا الشخص. عندما تحلم بشخص في المنام عدة مرات وكان هذا الشخص معروف فهذا دليل على أن صاحب الرؤيا يحترم الشخص الذي حلم به. هل يعني تكرار الحلم بشخص أنه يفكر فيك؟
كثير منا يسأل هذا السؤال ويريد معرفة ونوضح إجابته:
يقول كثير من المفسرين أن في الأحلام تتقابل فيها الأرواح وربما لا تتقابل في الحقيقة عندما يتكرر لك رؤية شخص في المنام فهذا دليل على أن الشخص يفكر بك كثيراً. إذا كنت تحلم بشخص يكرهك كثير من المرات فيجب عليك ان تساعد على مقاومة جميع الأفكار السلبية الموجودة في عقلك. تفسير رؤية شخص في المنام عدة مرات بالنسبة للمرأة المطلقة
نذكر كثير من التفسير عند رؤية شخص في الحلم قد يتكرر كثير بالنسبة للمرأة المطلقة:
إذا حلمت المرأة المطلقة طليقها كثير من المرات فهذا يدل على أنه يريد العودة إليها مرة أخرى. عندما يتم تكرار حلم الزوج السابق في الحلم لامرأته السابق وكانت المرأة لا تريده وتكره فهذا يشير إلى التحذير حتى لا يحدث أي سوء لك. الرؤية المتكررة في المنام لشخص معين في المنام بالنسبة للرجل
هناك عدة تفسيرات نوضحها وهي:
عندما يحلم الرجل في المنام بشخص يتكرر له فهذا دليل لصاحب الرؤيا أن يفقد ماله.
تفسير الحلم بشخص اكثر من مرة في المنام - صحيفة البوابة
رؤية صديق سابق يتجاهلك في المنام هو علامة على الاستقرار في الزواج والحياة الأسرية. إذا كانت المرأة المتزوجة تحلم بوجود نساء أخريات تعرفهن يتجاهلنها في المنام ، فهذه علامة على أنها ستنتصر على أعدائها الموجودين بالفعل. الحلم برجل دون التفكير به من أجل المرأة الحامل
إن رؤية صديق سابق مبتسم في المنام دليل على أن عملية الولادة ستكون سهلة وستكون لديك حياة أسرية سعيدة. عاشق سابق يتحدث إلى امرأة حامل في حلم يشير إلى عدد المشاكل الكبيرة والحزن الذي علق على حياتها. تكرار حلم عن شخص معين دون التفكير فيه وهذا الشخص كان معروفا ومقربا منها في الحياة الواقعية ولكنه تجاهلها فهذا مؤشر على حدوث بعض المضاعفات أو الأزمات في عملية الولادة والله أعلى ويعرف أفضل. أن تحلم برجل دون أن تفكر به عن مطلقة
إن حلم المرأة المطلقة برجل كانت تربطهما به علاقة سابقة وهو يبتسم وبحالة جيدة هو علامة على أن ظروفها الشخصية سوف تتطور نحو الأفضل وأنها ستستقر في المستقبل القريب. يمكن اعتبار تكرار الحلم بشخص معين دون التفكير فيه دليلاً على الحاجة العاطفية للمرأة المطلقة ، وانتشار القلق والتوتر في حياتها. يمكنك معرفة المزيد عن: حزمة شعر الأحلام الفردية ، وتسريحة ذيل الحصان ، والتصفيف ، والربط والتصفيف
مرارًا وتكرارًا رؤية أحد أفراد أسرته في المنام
قد تكون رؤية شخص عزيز في المنام مرارًا وتكرارًا نتيجة لحقيقة أنك تفكر في هذا الشخص أو أنك مرتبط بشدة به.
الحلم بشخص معين في علم النفس غالباً ما يعبر ذلك الحلم على أن الرائي يمر بظروف مضطربة ولا يشعر بالاستقرار والقدرة على التفكير في ذلك الوقت، ولذا فهو ينجذب فكره تلقائياً نحو أي شخص يصادفه أو حدث بينهما موقف، هناك آراء كذلك ترجح أن رؤية شخص بعينه ذو ملامح مألوفة تعبر على أن ذلك الشخص له تأثير كبير على حياة الرائي، قد يكون بالإيجاب أو السلب. تفسير الحلم بشخص مشهور وفقاً لآراء متعددة فإن رؤية شخص مشهور في الحلم، ماهو الا انعكاس لرغبة الرائي في الاقتداء بذلك الشخص وإتباع مسيرته في الحياة أو الوصول إلى شهرته، كما أن رؤية أحد المشاهير في مجالات العلوم، فتلك بشرى سعيدة على أن الرائي سوف يحقق نجاح باهر في دراسته ويكون له شأن عظيم بين الناس ويلحق بمكانة العلماء ويكن له قيمة نافعة للمجتمع. حلمت بشخص أعرفه يتفق معظم المفسرين على أن رؤية شخص تعرفه في الحلم تدل في المقام الأول على شدة تعلقك به وكثرة تفكيرك به وانشغالك بأموره الشخصية وتعاملاته مع المحيطين، قد تكون علاقة غيرة أو حب، كما أن رؤية شخص تعرفه في المنام لكنك تبغضه أو لا تطمئن لوجوده، فذلك قد يدل على أن الرائي يتوقع أن يدبر له شخص مكيدة ليؤذيه أو يلحق الضرر بأحد المقربين منه.
حلم متكرر أن يرى شاب سيده في المنام ولا يفكر فيه والمشاكل بينهما ، فهذا يشير إلى مشكلة استيقاظ بينهما ، والتي يمكن أن تتحول إلى قتال. شاهدي أيضاً: تفسير رؤية ميت يسأل رجلاً عن امرأة متزوجة وغير متزوجة ورجل لابن شاهين وابن سيرين
تفسير تكرار حلم بشخص معين دون التفكير فيه. ابن سيرين. إن تفسير تكرار حلم بشخص معين ، دون التفكير فيه أو بها ، قام به كثير من العلماء الكبار في مجال التفسير ، ومن بينهم العالم العظيم ابن سيرين ، الذي تحدث عن هذه الرؤية وطرح رؤيته. وجهة نظر. في هذا الموضوع. وقد كتب هذا الحلم أكثر من تفسير ، ومن بين هذه التفسيرات التي أشار إليها ابن سيرين للسيرين ما يلي:
يرى ابن سيرين أن رؤية أحد أصحابه في المنام ، وهذا يتكرر أكثر من مرة ، يدل على شعور بالارتباط بهذا الصديق والثقة الكاملة به. وهذا يعني أن الحالم يخبر صديقه بكل أسراره ويستمتع بالتواصل معه والتعرف عليه. الحلم المتكرر ، الذي يرى فيه الحالم سيده ولا يفكر فيه ، ويبدو المالك حزينًا في المنام ، يشير إلى أزمة يواجهها المالك. تشير الرؤية إلى أن صديقك يحتاج إلى مساعدتك ، لذلك يجب أن تأخذ زمام المبادرة لتهدئة الصديق وإعطاء النصيحة والمساعدة.