عن أبى قتادة رضى الله عنه قال:
" أن النبى صلى الله عليه و سلم كان إذا عرس بليل اضطجع على شقه الأيمن ، و إذا عرس قبيل الصبح نصب ذراعه و وضع رأسه على كفه": أخرجه الإمام مسلم. عرس: أى نزل. صفة نوم النبى صلى الله عليه و سلم تنقسم إلى:
صفة فعلية. صفة قولية. صفة نوم النبي للاطفال. أما الصفة الفعلية:
فهى كونه صلى الله عليه و سلم ينفض الفراش بطرف إزاره ، و ينام على شقه الأيمن ، و يضع كفه الأيمن تحت خده ، و يقرأ ( قل هو الله أحد و المعوذتين) فى كفيه و ينفث فيهما ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده. وأما الصفة القولية:
فهى الأذكار و الأدعية التى كان يقولها النبى صلى الله عليه و يلم قبل النوم و عند الإستيقاظ فى منتصف الليل وفى الصباح
من الصفات المنفية عن الله النوم - منبع الحلول
* المباشرة والقبلة للصائم: عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول
الله صلى الله عليه وسلم يقبّل وهو صائم، ويباشر وهو صائم، ولكنه كان
أملككم لإربه. متفق عليه. ويكره ذلك للشباب دون الشيخ، قال صلى الله
عليه وسلم: « إن الشيخ يملك نفسه
» صحيح رواه أحمد. * تحليل الدم وضرب الإبر التي لا يقصد بها التغذية: فإنها ليست من
المفطرات، لأنها ليست مغذية ولا تصل إلى الجوف. * قلع السن: لا يفطر الصائم. * ذوق الطعام: وهذا مقيد بعدم دخوله الحلق، وكذلك الأمر بمعجون
الأسنان، لما ورد عن ابن عباس رضي الله عنه: "لا باس أن يذوق الخل أو
الشيء ما لم يدخل حلقه وهو صائم" رواه البخاري. من الصفات المنفية عن الله النوم - منبع الحلول. * الكحل والقطرة ونحوهما مما يدخل العين: هذه الأمور لا تفطر سواء وجد
طعمه في حلقه أم لم يجده، وقال الإمام البخاري في صحيحه: "ولم ير أنس
والحسن وإبراهيم بالكحل للصائم بأساً ". 6- الإفطار:
* تعجيل الفطر من سُنَّة النبي صلى الله عليه وسلم وفيه مخالفة اليهود
والنصارى، فإنهم يؤخرون، وتأخيرهم له أمد، وهو ظهور النجم. قال صلى
الله عليه وسلم: « لا يزال الناس بخير ما عجّلوا الفطر » متفق عليه. وقال صلى الله عليه وسلم: « لا تزال
أمتي على سنتي ما لم تنتظر بفطرها النجوم » صحيح ابن
حبان.
بعدها والفجر بمنى ثم [بعده يزول إلى] (١) عرفة، وعند الحنفية أن الإقامة بها بعد الزوال أدب، وأنه يستحب النزول بها عند مسجد الخيف (٢). وفي الشائع (٣) أنه يصلي بها الفجر بغلس، وحكى النووي عن الأزرقي وأصحابنا: أن حد (٤) منى ما بين جمرة العقبة ووادي محسر، وليست الجمرة ولا وادي محسر من منى (٥). وكيف الجمرة خارج منى، وقد اتفق الشافعية [على أن من] (٦) رمى منى تحية منى (٧) ، وقال محب الدين الطبري الشافعي: أن العقبة من منى، ومنى (٨) من الحرم بلا خلاف، وما أقبل من الجبال على منى فهو منها، وما أدبر فليس منها، قال: كان عطاء يقول: كان منزل النبي - صلى الله عليه وسلم - من منى بالخيف، قال القرطبي: وإنما ذكر الصلوات الخمس ليعلم الوقت الذي وصل فيه إلى منى، والوقت الذي خرج فيه [من منى] (٩) إلى عرفة، ولذلك قال مالك: استحباب دخوله منى وخروجه منها؛ في هذين الوقتين المذكورين (١٠) ، وإذا صلى الخمس فليصلها مع الإمام (١) في (م): بعد الزوال. (٢) انظر "البحر الرائق" ٢/ ٣٦١، و"اللباب في شرح الكتاب" ١/ ٩١. (٣) في (ر): السابع. (٤) من (م). (٥) "المجموع" ٨/ ١٣٠. (٦) في (م): أن. (٧) انظر: "المجموع" ٨/ ١٦٠. (٨) من (م).
وبيّن "الراجحي" أن الاتفاقية التي تم توقيعها هي امتداد في تميز الأوقاف واستمرار لدعمها ورعايتها للمشاريع النوعية التي تحقق الأعظم أجراً والأكثر نفعاً. وأكد مدير عام مركز "تفسير"، فضيلة الأستاذ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري أن هذه الشراكة مع أوقاف الشيخ محمد الراجحي هي إحدى الشراكات الناجحة بمختلف المقاييس؛ نظراً لما أسهمت به من نتائج أثمرت عن مثل هذا المشروع المهم والمتميز. وكرّم الشيخ صالح بن حميد، فِي نهاية الحفل، أوقاف الشيخ محمد الراجحي -رحمه الله- ممثلاً في رئيس مجلس النظار، وبقية الداعمين للمركز والعاملين فيه.
اوقاف الحرم المكي يؤذن بمسجد
استقطاعُك حسنات استقطاعك الشهري حسناتك وبركة مالك ولدوام البركة استقطع منه جزءا لدعم مشاريع تعليم كتاب الله ليدوم نفعها ويبقى أثرها. اقرأ المزيد
نهر الحسنات مساهمتك في كفالة الدور النسائية.. مشاركة لأهل القرآن حسناتهم في الدنيا والآخرة. اقرأ المزيد
اوقاف الحرم المكي يحذر من
واجتمع عدد ممن يدعون أن لهم حقوق ميراث في أوقاف مصرية في الخارج (أهمها في السعودية وتركيا) على مجموعات على فيسبوك بينها "رابطة مستحقي الأوقاف المصرية" وجمعية "مستحقي الوقف" للمطالبة بالحصول على "حقوقهم" من ملكية الأوقاف ويقول رئيس الجمعية أن هناك 600 عضو بالجمعية لهم حقوق في الأوقاف المصرية في الداخل والخارج، وتداولوا أسماء أكثر من مائتي اسم من الأوقاف منها أوقاف في بلاد الحرمين مثل وقف عمر مستحفظان ووقف كاداغا الخاربوطري بجوار الحرم المكي ووقف صالح باشا فريد في المدينة المنورة وادعى بعضهم امتلاكه "لوثائق وحجج تثبت كونهم ورثة الوقف". ما هو الوقف؟
ونظ ام الوقف الموجود في مصر يدخل ضمن تطبيقات فكرة "الصدقة الجارية" الإسلامية، فبالوقف نشأت المعاهد ولمساجد والمدارس للتعليم والعبادة، والمستشفيات والصيدليات للعلاج المجاني، والحصون للحماية والتكايا والملاجئ للإيواء بلا مقابل، والمضايف والمنازل للمسافرين والضيوف وعابري السبيل، وكذلك سبل المياة والمقابر والصدقات. والوقف يكون دائم وأبدي أي أنه لا يملكه أحد ولا يعود إلى ملك صاحبه مرة أخرى بعد أن أوقفه ولا إلى ورثته وهو كذلك مستقل عن سلطة الدولة رغم إمكانية مشاركة الدولة في إدارته للمنفعة العامة.
اوقاف الحرم المكي مباشر
مقولة غير صحيحة
من بين الأقوال المتداولة سابقاً أن أغوات الحرم هم عبيد يتم شراؤهم من قبل الحكام والأثرياء ليكونوا خداماً للحرمين الشريفين، فما مدى صحة هذا؟
هذه المقولة غير صحيحة فقد نفاها شيخ أغوات المسجد النبوي الشريف الشيخ سعيد بن آدم بن عمر آغا، في حوار صحفي نشر عام 2011 م، وقال إنه "خلافاً لما كان شائعاً عن الأغوات من أن آباءهم هم من قاموا (بخصيهم) وإرسالهم إلى مكة المكرمة والمدينة المنورة لخدمة الحرمين الشريفين، فإن الغزو الإيطالي للحبشة عمد إلى «خصي» الأطفال حتى يقطعوا نسلنا". هل هناك شروط لابد من توفرها في الآغا؟
نعم للأغوات شروط لابد من توفرها في كل من يرغب الانضمام لهم لتولي وظيفة آغا أهمها أن يكون الشخص (مخصياً)، ويقبل تطبيق النظام عليه، ويقبل شروط الأغوات كاملة، وأن ينام في الحرم سبع سنوات ليل نهار، وأن يؤدي واجبه على أكمل وجه، ويطيع أوامر رؤسائه من الصغير حتى الكبير، وأن تكون صحته جيدة، وألا يكون هزيلاً ولا متأخراً في السن وعاجزاً عن العمل.
الآغا
دكة الأغوات
أحمد حلبي
مفاتيح الكعبة المشرفة