الحرص على هداية النفس:
ولهذا قال عليك بخاصة نفسك يعني أقمها على الطاعة وألزمها الهدى واحرص على أن تكون على ما يحب الله ويرضى ودع عنك أمر العامة، أي دع عنك ما يكون من مخالفة أو خطأ أو زلل أو خروج عن الصراط المستقيم. وهذا مما فسر به قول الله تعالى: ﴿ فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى ﴾
[الأعلى: 9]
فالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إنما يؤمر به في الأحوال التي توافق الشريعة، ولهذا يرى أهل السنة والجماعة أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب، لكن ينبغي أن يكون على وفق ما توجبه الشريعة. فنسأل الله أن يقيمنا وإياكم على الهدى وأن يثبتنا على خصال التقى وأن يجعلنا من حزبه وأوليائه وأن يعيذنا من الزلل والخطأ وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
تفسير آية: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ)
ثم قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب صحيح. الدرر السنية. وكذا رواه أبو داود من طريق ابن المبارك ورواه ابن ماجه وابن جرير وابن أبي حاتم ، عن عتبة بن أبي حكيم. وقال عبد الرزاق: أنبأنا معمر ، عن الحسن أن ابن مسعود سأله رجل عن قوله ( يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) فقال: إن هذا ليس بزمانها ، إنها اليوم مقبولة. ولكنه قد أوشك أن يأتي زمانها ، تأمرون فيصنع بكم كذا وكذا - أو قال: فلا يقبل منكم - فحينئذ ( عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل) ورواه أبو جعفر الرازي ، عن الربيع ، عن أبي العالية عن ابن مسعود في قوله: ( يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) الآية ، قال: كانوا عند عبد الله بن مسعود جلوسا ، فكان بين رجلين بعض ما يكون بين الناس ، حتى قام كل واحد منهما إلى صاحبه ، فقال رجل من جلساء عبد الله: ألا أقوم فآمرهما بالمعروف وأنهاهما عن المنكر؟ فقال آخر إلى جنبه: عليك بنفسك ، فإن الله يقول: ( [ يا أيها الذين آمنوا] عليكم أنفسكم) الآية. قال: فسمعها ابن مسعود فقال: مه ، لم يجئ تأويل هذه بعد ، إن القرآن أنزل حيث أنزل ومنه آي قد مضى تأويلهن قبل أن ينزلن ، ومنه آي قد وقع تأويلهن على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، ومنه آي قد وقع تأويلهن بعد النبي - صلى الله عليه وسلم - بيسير ، ومنه آي يقع تأويلهن بعد اليوم ، ومنه آي تأويلهن عند الساعة على ما ذكر من الساعة ، ومنه آي يقع تأويلهن يوم الحساب على ما ذكر من الحساب والجنة والنار.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المائدة - الآية 105
تفسير الجلالين
يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم أي: احفظوها وقوموا بصلاحها لا يضركم من ضل إذا اهتديتم قيل المراد لا يضركم من ضل من أهل الكتاب وقيل المراد غيرهم لحديث أبى ثعلبة الخشنى: سألت عنها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال ائتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتى إذا رأيت شحا مطاعا وهوى متبعا ودنيا مؤثرة وإعجاب كل ذى رأى برأيه فعليك نفسك رواه الحاكم، وغيره إلى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم تعملون فيجازيكم به. تفسير الوسيط لطنطاوى
وقوله عَلَيْكُمْ اسم فعل أمر بمعنى: الزموا وقوله: أَنْفُسَكُمْ منصوب على الإغراء بقوله: عَلَيْكُمْ. قال الجمل: واختلف النحويون فى الضمير المتصل بها- أى بكلمة عَلَيْكُمْ- والصحيح أنه فى موضع جر كما كان قبل أن تنقل الكلمة إلى الإغراء». تفسير: (يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم). والمعنى: يا أيها الذين آمنوا بالله إيمانا حقا، الزموا العمل بطاعة الله، بأن تؤدوا ما أمركم به، وتنتهوا عما نهاكم عنه، وأنتم بعد ذلك «لا يضركم من ضل إذا اهتديتم» أى: لا يضركم ضلال من ضل وغوى، ما دمتم أنتم قد أديتم حق أنفسكم عليكم بصيانتها عما يغضب الله وأديتم حق غيركم عليكم بإرشاده ونصحه وأمره بالمعروف ونهيه عن المنكر. فإن أبى هذا الغير الاستجابة لكم بعد النصح والإرشاد والأخذ على يده من الوقوع فى الظلم فلا ضير عليكم فى تماديه فى غيه وضلاله، فإن مصيركم ومرجعكم جميعا إلى الله- تعالى- وحده فَيُنَبِّئُكُمْ يوم القيامة بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ فى الدنيا من خير أو شر، ويجازى أهل الخير بما يستحقون من ثواب، ويجازى أهل الشر بما يستحقون من عقاب.
الدرر السنية
♦ الآية: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: المائدة (105). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم ﴾ احفظوها من ملابسة المعاصي والإِصرار على الذّنوب ﴿ لا يضرُّكم مَنْ ضلَّ ﴾ من أهل الكتاب ﴿ إذا اهتديتم ﴾ أنتم ﴿ إلى الله مرجعكم جميعًا ﴾ مصيركم ومصير مَنْ خالفكم ﴿ فينبئكم بما كنتم تعملون ﴾ يُجازيكم بأعمالكم.
تفسير: (يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم)
قال: وسمعت أبا بكر يقول: يا أيها الناس، إياكم والكذب، فإن الكذب مجانب الإيمان. تفسير الطبرى
القول فى تأويل قوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم فأصلحوها, واعملوا فى خلاصها من عقاب الله تعالى ذكره, وانظروا لها فيما يقرِّبها من ربها، فإنه " لا يضركم من ضَلّ"، يقول: لا يضركم من كفر وسلك غير سبيل الحق، إذا أنتم اهتديتم وآمنتم بربكم، وأطعتموه فيما أمركم به وفيما نهاكم عنه, فحرمتم حرامه وحللتم حلاله. * * *
ونصب قوله: "أنفسكم" بالإغراء، والعرب تغرى من الصفات ب "عليك" و"عندك"، و"دونك"، و"إليك". (4)
واختلف أهل التأويل فى تأويل ذلك. فقال بعضهم معناه: "يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم"، إذا أمرتم بالمعروف ونهيتم عن المنكر فلم يُقبل منكم. * ذكر من قال ذلك:
12848 - حدثنا سوار بن عبد الله قال، حدثنا أبى قال، حدثنا أبو الأشهب، عن الحسن: أن هذه الآية قرئت على ابن مسعود: " يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضَلّ إذا اهتديتم "، فقال ابن مسعود: " ليس هذا بزمانها, قولوها ما قُبلت منكم، فإذا رُدّت عليكم فعليكم أنفسكم".
قال القاضي أبو محمد: ولم يقل أحد فيما علمت أنها آية موادعة للكفار وكذلك ينبغي أن لا يعارض أنها شيء مما أمر الله به في غير ما آية من القيام بالقسط والأمر بالمعروف، قال المهدوي: وقد قيل هي منسوخة بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. قال القاضي أبو محمد: وهذا ضعيف ولا يعلم قائله، وقال بعض الناس نزلت بسبب ارتداد بعض المؤمنين وافتتانهم كابن أبي سرح وغيره، فقيل للمؤمنين لا يضركم ضلالهم، وقرأ جمهور الناس {لا يضُرُّكم} بضم الضاد وشد الراء المضمومة، وقرأ الحسن بن أبي الحسن {لا يضُرْكم} بضم الضاد وسكون الراء، وقرأ إبراهيم {لا يضِرك} بكسر الضاد وهي كلها لغات بمعنى ضر يضر وضار يضور وضير. اهـ.. قال الشوكاني: وقد دلت الآيات القرآنية، والأحاديث المتكاثرة على وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وجوبًا مضيقًا متحتمًا، فتحمل هذه الآية على من لا يقدر على القيام بواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، أو لا يظن التأثير بحال من الأحوال، أو يخشى على نفسه أن يحلّ به ما يضرّه ضررًا يسوغ له معه الترك {إلى الله مَرْجِعُكُمْ} يوم القيامة {فَيُنَبّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} في الدنيا فيجازي المحسن بإحسانه والمسيء بإساءته.
ظاهرة انعكاس الضوء في المرايا ما هي ظاهرة انعكاس الضوء في المرايا؟ ما هي قوانين انعكاس الضوء؟ المرآة المقعرة وتفسير ظاهرة انعكاس الضوء المرآة المحدبة وتفسير ظاهرة انعكاس الضوء ظاهرة انعكاس الضوء في المرايا من ضمن الظواهر الفيزيائية الهامة التي تعرفنا عليها من خلال التجارب العلمية في مجال الفيزياء ، ما يسمى ظاهرة انعكاس الضوء في المرايا، وهذه الظاهرة لها العديد من الجوانب الفيزيائية والعلمية المدهشة والتي سنتعرف عليها من خلال إلقاء الضوء على بعض المعلومات العلمية حولها، فما هي ظاهرة انعكاس الضوء في المرايا؟ هذا ما نتعرف عليه في السطور القليلة القادمة. ما هي ظاهرة انعكاس الضوء في المرايا؟ هو مصطلح فيزيائي يعني ارتداد الشعاع الضوء على المرايا، عند سقوطه على السطح المصقول، وهناك العديد من القوانين التي تنص فيزيائياً لتفسير هذه الظاهرة مثل قانون الانعكاس الذي ينص على سيبل المثال أن زاوية سقوط الشعاع على السطح تكون مساوية للزاوية العكسية. كما أن كل زاوية منهما تقاس بالنسبة العمودي على السطح، وذلك من خلال انعكاس الضوء، والذي يعرف بارتداد الأشعة عند سقوطها، والذي يرتد من الموجة الكهرومغناطيسية.
فيزياء الفصل الثاني : الانعكاس والمرايا - اختبار تنافسي
قانونا انعكاس الضوء إنّ المرآة هي سطح لديه القدرة على أن يعكس معظم الأشعة الضوئية الساقطة عليه، لكي يكون للسطح هذه القدرة يجب أن يكون أملساً، وعلى درجةٍ عاليةٍ من النعومة، وإن لانعكاس الضوء في المرايا قانونين: الأول: أن زاوية السقوط تساوي زاوية الانعكاس، بما يعني أن زاوية السقوط هي الزاوية التي تقع بين الشعاع الساقط والعمود المقام على السطح العاكس عند نقطة تلاقي الشعاع الشعاع الساقط من السطح، وزاوية الانعكاس هي التي بين نفس العمود والشعاع المنعكس. الثاني: الشعاع الساقط والشعاع المنعكس، والعمود المقام على السطح العاكس عند نقطة السقوط تقع جميعها في مستوى واحد عمودي على السطح العاكس. أنواع المرايا والانعكاس فيها المرآة المستوية تكون الصورة بالمرايا المستوية ذات الخصائص التالية: صورة معتدلة. اوسع بحث عن الانعكاس والمرايا. صورة تعكس نفس الحجم. صورة تنعكس خلف المرآة على نفس المرآة. صورة معكوسة يميناً ويساراً، ولهذا السبب فإنّ كلمة إسعاف تكتب على مقدمة سيارة الإسعاف بطريقة ٍمعكوسةٍ ليراها سائق السيارة التي أمامها في مرآته معتدلة ويفسح لها المجال للمرور. المرآة المقعرة هي مرآة متنحية شبه كروية مصنوعة في شكل مقطع من كرة، او في شكل قطع مكافئ دوران وتسمّى مرآة قطع مكافئ، وإذا سقطت أشعة داخل المرآة فإن الأشعة تنعكس على سطحها المقوس، وتجتمع في نقطة اسمها بؤرة، أو بالعكس إذا وضعنا مصباحاً في بؤرة المرآة وتنعكس الأشعة على سطح المرآة المقعرة تخرج منها على شكل شعاع متوازي.
اوسع بحث عن الانعكاس والمرايا
زاوية الانعكاس هي التي تقع في نفس العمود مع الشعاع المنعكس. القانون الثاني: الشعاع الساقط والشعاع المنعكس والعمود الذي على السطح العاكس عند نقطة معينة كلهم يقعوا عند مستوى واحد يكون هذا المستوى عمودي على السطح. أنواع المرايا والانعكاس فيها
المرآة المستوية
تكون الصورة في المرآة المستوية كالتالي:
الصورة فيها تكون معتدلة. الصورة تعكس نفس حجم الجسم. الصورة عكس خلف المرآة على نفس المرآة. فيزياء الفصل الثاني : الانعكاس والمرايا - اختبار تنافسي. الصورة تكون معكوسة في اليمين واليسار وهذا هو سبب كتابة كلمة إسعاف التي تكتب في مقدمة سيارة الإسعاف بشكل معكوس حتى يراها سائق السيارة في المرآة بشكلها الصحيح. المرآة المقعرة
هذا النوع من المرآة تكون شبه كروية ومصنوعة في شكل قطع من كرة أو في شكل قطع مكافئة دوران وتسمى مرآة قطع مكافئ. لو سقطت أشعة المرآة فإن هذه الأشعة تنعكس على سطحها المقوس، وتتجمع هذه النقطة في بؤرة وتنعس هذه الأشعة على سطح المرآة المقعرة الي تخرج على شكل شعاع متوازي. المرآة المحدبة
هي السطح الخارجي من الكرة والتي تعمل على انعكاس الأشعة على هذا السطح مع القيام بتوزيع الأشعة الساقطة عليها، وتتكون هذه الصورة الغير حقيقة وتتباعد هذه الأشعة المتوازنة المتساقطة على السطح لتلك المرآة، وتبتعد هذه النقطة عن التقاطع الذي يحدث خلف المرآة، لهذا لا يمكن استقبال الصورة الناتجة عن الحائل.
يستخدم العديد من مزودي خدمة الإنترنت هذه التقنية لتوفير إنترنت عالي السرعة. آخر الملاحة ← المادة السابقة المادة المقبلة →