وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ ۚ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِن بَعْدِكُم مَّا يَشَاءُ كَمَا أَنشَأَكُم مِّن ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ (133) وربك الغني) عن خلقه ، ( ذو الرحمة) قال ابن عباس: ذو الرحمة بأوليائه وأهل طاعته ، وقال الكلبي: بخلقه ذو التجاوز. ( إن يشأ يذهبكم) يهلككم ، وعيد لأهل مكة ، ( ويستخلف) يخلق وينشئ ، ( من بعدكم ما يشاء) خلقا غيركم أمثل وأطوع ، ( كما أنشأكم من ذرية قوم آخرين) أي: آبائهم الماضين قرنا بعد قرن.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الأنعام - قوله تعالى وربك الغني ذو الرحمة- الجزء رقم8
فإن قال قائل: هب أن بهذا الطريق انتفى الظلم عنه تعالى ، فما الفائدة في التكليف ؟
فالجواب: أن التكليف إحسان ورحمة على ما هو مقرر في " كتب الكلام " فقوله: ( وربك الغني) إشارة إلى المقام الأول وقوله: ( ذو الرحمة) إشارة إلى المقام الثاني. فهذا تقرير الدلائل التي استنبطها طوائف العقلاء من هذه الآية على صحة قولهم. واعلم يا أخي أن الكل لا يحاولون إلا التقديس والتعظيم ، وسمعت الشيخ الإمام الوالد ضياء الدين عمر بن الحسين رحمه الله قال: سمعت الشيخ أبا القاسم سليمان بن ناصر الأنصاري ، يقول: نظر أهل السنة على تعظيم الله في جانب القدرة ونفاذ المشيئة ، ونظر المعتزلة على تعظيم الله في جانب العدل والبراءة عن فعل ما لا ينبغي ، فإذا تأملت علمت أن أحدا لم يصف الله إلا بالتعظيم والإجلال والتقديس والتنزيه ، ولكن منهم من أخطأ ومنهم من أصاب ، ورجاء الكل متعلق بهذه الكلمة وهي قوله: ( وربك الغني ذو الرحمة).
( وربك الغني ذو الرحمة إن يشأ يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما أنشأكم من ذرية قوم آخرين إن ما توعدون لآت وما أنتم بمعجزين)
قوله تعالى: ( وربك الغني ذو الرحمة إن يشأ يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما أنشأكم من ذرية قوم آخرين إن ما توعدون لآت وما أنتم بمعجزين)
في الآية مسائل:
المسألة الأولى: اعلم أنه تعالى لما بين ثواب أصحاب الطاعات وعقاب أصحاب المعاصي والمحرمات وذكر أن لكل قوم درجة مخصوصة ومرتبة معينة ، بين أن تخصيص المطيعين بالثواب ، والمذنبين بالعذاب ، ليس لأجل أنه محتاج إلى طاعة المطيعين أو ينتقص بمعصية المذنبين. فإنه تعالى غني لذاته عن جميع العالمين ، ومع كونه غنيا فإن رحمته عامة كاملة ، ولا سبيل إلى ترتيب هذه الأرواح البشرية والنفوس الإنسانية وإيصالها إلى درجات السعداء الأبرار ، إلا بترتيب الترغيب في الطاعات والترهيب عن المحظورات فقال: ( وربك الغني ذو الرحمة) ومن رحمته على الخلق ترتيب الثواب والعقاب على الطاعة والمعصية ، فنفتقر هاهنا إلى بيان أمرين: الأول: إلى بيان كونه تعالى غنيا. فنقول: إنه تعالى غني في ذاته وصفاته وأفعاله وأحكامه عن كل ما سواه؛ لأنه لو كان محتاجا لكان مستكملا بذلك الفعل ، والمستكمل بغيره ناقص بذاته ، وهو على الله محال ، وأيضا فكل إيجاب أو سلب يفرض ، فإن كانت ذاته كافية في تحققه ، وجب دوام ذلك الإيجاب أو ذلك السلب بدوام ذاته.
تفسير قوله تعالى: وربك الغني ذو الرحمة إن يشأ يذهبكم
الشيخ زيد البحري تفسير ( وربك الغني ذو الرحمة إن يشأ يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء.. ) - YouTube
وإن لم تكن كافية ، فحينئذ يتوقف حصول تلك الحالة وعدمها على وجود سبب منفصل أو عدمه ، فذاته لا تنفك عن ذلك الثبوت والعدم وهما موقوفان على وجود ذلك السبب المنفصل وعدمه ، والموقوف على الموقوف على الشيء موقوف على ذلك الشيء ، فيلزم كون ذاته موقوفة على الغير ، والموقوف على الغير ممكن لذاته ، فالواجب لذاته ممكن لذاته وهو محال. فثبت أنه تعالى غني على الإطلاق. واعلم أن قوله: ( وربك الغني) يفيد الحصر ، معناه: أنه لا غني إلا هو والأمر كذلك ؛ لأن واجب الوجود لذاته واحد ، وما سواه ممكن لذاته والممكن لذاته محتاج ، فثبت أنه لا غني إلا هو. فثبت بهذا [ ص: 164] البرهان القاطع صحة قوله سبحانه: ( وربك الغني) وأما إثبات أنه ( ذو الرحمة) فالدليل عليه أنه لا شك في وجود خيرات وسعادات ولذات وراحات، إما بحسب الأحوال الجسمانية ، وإما بحسب الأحوال الروحانية. فثبت بالبرهان الذي ذكرناه أن كل ما سواه فهو ممكن لذاته ، وإنما يدخل في الوجود بإيجاده وتكوينه وتخليقه. فثبت أن كل ما دخل في الوجود من الخيرات والراحات والكرامات والسعادات فهو من الحق سبحانه ، وبإيجاده وتكوينه. ثم إن الاستقراء دل على أن الخير غالب على الشر فإن المريض وإن كان كثيرا فالصحيح أكثر منه ، والجائع وإن كان كثيرا فالشبعان أكثر منه ، والأعمى وإن كان كثيرا ، إلا أن البصير أكثر منه.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنعام - الآية 133
(2) يقول عز ذكره: فلم أخلقهم، يا محمد، ولم آمرهم بما أمرتهم به، وأنههم عما نهيتهم عنه, لحاجةٍ لي إليهم، ولا إلى أعمالهم, ولكن لأتفضَّل عليهم برحمتي، وأثيبهم على إحسانهم إن أحسنوا, فإني ذو الرَّأفة والرحمة. (3) * * * وأما قوله: (إن يشأ يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء) ، فإنه يقول: إن يشأ ربُّك، يا محمد، الذي خلق خلقه لغير حاجة منه إليهم وإلى طاعتهم إياه = (يذهبكم) ، يقول: يهلك خلقه هؤلاء الذين خلقهم من ولد آدم (4) = (ويستخلف من بعدكم ما يشاء) ، يقول: ويأت بخلق غيركم وأمم سواكم، يخلفونكم في الأرض = " من بعدكم ", يعني: من بعد فنائكم وهلاككم = (كما أنشأكم من ذريَّة قوم آخرين) ، كما أحدثكم وابتدعكم من بعد خلق آخرين كانوا قبلَكم. * * * ومعنى " مِنْ" في هذا الموضع التعقيب, كما يقال في الكلام: " أعطيتك من دينارك ثوبًا ", بمعنى: مكانَ الدينار ثوبًا, لا أن الثوب من الدينار بعضٌ, كذلك الذين خوطبوا بقوله: (كما أنشأكم) ، لم يرد بإخبارهم هذا الخبر أنهم أنشئوا من أصلاب قوم آخرين, ولكن معنى ذلك ما ذكرنا من أنَّهم أنشئوا مكان خَلْقٍ خَلَف قوم آخرين قد هلكوا قبلهم. * * * و " الذرية " " الفُعْليّة " ، من قول القائل: " ذرأ الله الخلق ", بمعنى خلقهم، " فهو يذرؤهم ", ثم ترك الهمزة فقيل: " ذرا الله ", ثم أخرج " الفُعْليّة " بغير همز، على مثال " العُبِّيَّة ".
(الْأَنْعامِ) بدل مجرور، (خالِصَةٌ) خبر ما. (لِذُكُورِنا) متعلقان بخالصة (وَمُحَرَّمٌ) عطف على خالصة. والجملة الاسمية مقول القول (عَلى أَزْواجِنا) متعلقان بمحرّم قبلها. (وَإِنْ) الواو استئنافية إن شرطية جازمة. (يَكُنْ) مضارع ناقص مجزوم لأنه فعل الشرط واسمها ضمير مستتر. (مَيْتَةً) خبرها والجملة استئنافية. (فَهُمْ) الفاء رابطة لجواب الشرط. هم ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ. (فِيهِ شُرَكاءُ) خبره تعلق به الجار والمجرور قبله، والجملة في محل جزم جواب الشرط (سَيَجْزِيهِمْ) السين للاستقبال. (يجزي) فعل مضارع والهاء مفعوله الأول و(وَصْفَهُمْ) مفعوله الثاني، والجملة مستأنفة لا محل لها. (إِنَّهُ حَكِيمٌ) إن والهاء اسمها و(حَكِيمٌ عَلِيمٌ) خبراها. والجملة تعليلية لا محل لها.
تاريخ النشر:
الأربعاء، 23 يوليو 2014
آخر تحديث:
الإثنين، 07 فبراير 2022
الرياض: احتفل الأمير نواف بن سعد بن سعود آل فرحان بزواجه من كريمة الأمير سلطان بن عبدالله بن عبدالعزيز بن مساعد بن جلوي, وذلك في 29 مايو 2014 بقصر الثقافه بالرياض, بحضور نخبة من أصحاب السمو الأمراء و لفيف من الأهل و المدعوين الذين شاركوا الأسرتين الأفراح, وتمنوا للعروسين التوفيق و السعادة
w
اشتركي لتكوني شخصية أكثر إطلاعاً على جديد الموضة والأزياء
سيتم إرسـال النشرة يوميًـا من قِبل خبراء من طاقمنـا التحرير لدينـا
شكراً لاشتراكك، ستصل آخر المقالات قريباً إلى بريدك الإلكتروني
اغلاق
الامير نواف بن سلطان مودل
وســـيجمع المؤتمر تحت سقف واحد المهتمـــين والمستثمرين من كافة أنحاء الشرق الأوسط، وممثلين عن العلامـــات التجارية، وعدد كبير من المسئولين الرياضيــين في المملكة العربيــة السعودية ومن مختلف دول العالم، حيث ستتم مناقشة الفرص والتحديات التي تواجه الاحتراف والتمويل الرياضي وكافة شئون رياضة كرة القدم في السعودية ومنطقة الشرق الأوسط، والسبل الكفيلة المؤدية إلى تطويرها والارتقاء بها.
الامير نواف بن سلطان تبوك
وكان الأمير نواف بن فيصل بن فهد رعى حفل الإعلان عن المنتدى في مؤتمر صحفي موسع عقده الأربعاء قبل الماضي.
الامير نواف بن سلطان بن غبدالعزيز
ولهذا أقول: صحيح إن فقد الأمير سلطان بن عبد العزيز علينا أليم، لكن من خلّف رجالاً أمثال الأمير نواف وإخوته الكرام، الذين يحرصون على تلمس هدى الراحل الكبير، سوف يظل حياً في وجداننا إلى الأبد.. فلله درّك يا نواف الشبل الأصيل. عبدالله بن صالح بن هران آل سالم- الرياض
الامير نواف بن سلطان بن عبدالعزيز
original sound asns98 A | ال سعود🇸🇦⚔️ 25. 7K مشاهدات فيديو TikTok من A | ال سعود🇸🇦⚔️ (@asns98): "#نواف_بن_سلطان #الامير_سلطان #اكسبلورر". original sound # نوف_سلطان 395. 2K مشاهدات فيديوهات هاشتاج #نوف_سلطان على TikTok #نوف_سلطان | 395. 2K أشخاص شاهدوا ذلك. شاهد مقاطع فيديو قصيرة حول #نوف_سلطان على TikTok (تيك توك). مشاهدة جميع الفيديوهات # نواف 245. اكتشف أشهر فيديوهات نواف بن سلطان | TikTok. 6M مشاهدات فيديوهات هاشتاج #نواف على TikTok #نواف | 245. 6M أشخاص شاهدوا ذلك. شاهد مقاطع فيديو قصيرة حول #نواف على TikTok (تيك توك). مشاهدة جميع الفيديوهات احصل على التطبيق احصل على تطبيق TikTok احصل على تطبيق TikTok وجه الكاميرا إلى رمز QR لتحميل TikTok أرسل لنفسك رابط تنزيل TikTok
التقى الرئيس العام لرعاية الشباب رئيس اللجنة الأولمبية السعودية الأمير سلطان بن فهد بحضور نائبه الأمير نواف بن فيصل بن فهد مساء أمس برؤساء الأندية ومديري مكاتب رعاية الشباب الرئيسية والفرعية في السعودية، وذلك بالقاعة الكبرى بمركز الملك فهد الثقافي بالرياض. وألقى الأمير سلطان كلمة رحب فيها برؤساء الأندية الرياضية، مثمناً الجهود المتميزة التي يبذلونها في سبيل خدمة قطاع الشباب والرياضة من خلال عملهم في الأندية والتي تحقق لها ولله الحمد العديد من الإنجازات المشرفة على الساحتين المحلية والخارجية، في ظل الدعم والمساندة التي يلقاها شباب ورياضيو هذا الوطن من خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز وولي عهده الأمين، لما لهذا القطاع من دور بارز في عملية التنمية والبناء في هذا الوطن المعطاء. وطالب الأمير سلطان في كلمته رؤساء الأندية ببذل المزيد من العطاء للارتقاء بالعمل الشبابي والرياضي وحماية الشباب من المخاطر التي تحدق بهم من خلال الاستمرار في تنفيذ البرامج والأنشطة الشبابية والرياضية والثقافية والاجتماعية، التي تعينهم بعد الله سبحانه وتعالى على حمايتهم من الأفكار المضللة، مؤكداً حرص الرئاسة العامة لرعاية الشباب والاتحادات الرياضية والهيئات الشبابية والرياضية التابعة لها على دعم ومساندة جميع الأندية في تنفيذها لبرامجها.