۞ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ ۚ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَىٰ مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (21) ثم قال: ( يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان) يعني: طرائقه ومسالكه وما يأمر به ، ( ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشاء والمنكر): هذا تنفير وتحذير من ذلك ، بأفصح العبارة وأوجزها وأبلغها وأحسنها. قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: ( خطوات الشيطان): عمله. وقال عكرمة: نزغاته. وقال قتادة: كل معصية فهي من خطوات الشيطان. يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان. وقال أبو مجلز: النذور في المعاصي من خطوات الشيطان. وقال مسروق: سأل رجل ابن مسعود فقال: إني حرمت أن آكل طعاما؟ فقال: هذا من نزعات الشيطان ، كفر عن يمينك ، وكل. وقال الشعبي في رجل نذر ذبح ولده: هذا من نزغات الشيطان ، وأفتاه أن يذبح كبشا. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا حسان بن عبد الله المصري ، حدثنا السري بن يحيى ، عن سليمان التيمي ، عن أبي رافع قال: غضبت علي امرأتي فقالت: هي يوما يهودية ويوما نصرانية ، وكل مملوك لها حر ، إن لم تطلق امرأتك.
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - الآية 208
- ياأيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه . [ النور: 21]
- حرف السين
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - الآية 208
ذات صلة ولا تتبعوا خطوات الشيطان كيف احفظ نفسي من الشيطان خلّص الله الإنسان وشرّع له شريعة الاسلام، وبين فيها الحلال والحرام، وبينهما أمور مشتبهات؛ وذلك لأنّّ الدين الإسلامي ليس خطًا واحدًا إمّا أن تسير عليه أو ستسقط في الجحيم، ولكنّ الإسلام مساحة كبيرة من الحلال وتبعد عنها مساحة الحرام، وبينهما مساحة كلما اقتربت من الحلال أصبحت فيه، وكلّما اقتربت من الجانب الآخر في المشتبهات اقتربت للحرام. وهذه المشتبهات هي الطريق في خطوات الشيطان، والوقوع في الحرام لا يكون مرةً واحدةً، إنّما يكون خطوة تتبعها خطوة، حيث لا يشعر الإنسان بنفسه ما لم يراجع نفسه مليًا، وبين كل فترة والأخرى يضع نفسه على ميزان الإيمان ويفاضل بين الهوى والنفس والشيطان وبين إيمانه بالله، ليرى أين يسير بالضبط. قال عز وجل: "يا أيها الذين ءامنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان، ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشاء والمنكر، ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من أحدٍ أبدًا ولكنّ الله يزكي من يشاء، والله سميعٌ عليم"
نلاحظ أنه في الآية الكريمة الخطاب موجه للذين آمنوا، وهذا دليل أنّ الشيطان يعمل على كل طبقات الإيمان، الشيطان يغري ضعيف الإيمان نحو المعاصي ويزينها له، ويمهد الطريق إليها، بينما لا يقوى على فعل ذلك لمن هو قوي الإيمان، فيزين له التفريط في بعض الطاعات، وتعليل ذلك له بالتعب وغيرها.
ياأيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه . [ النور: 21]
خامساً: الاستعاذة بالله منه: وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو ربه ويستعيذ به من إبليس كما روى البزار مرسلاً عن أبي سلمة بن عبدالرحمن: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يقول: « اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم من همزه ونفثه ونفخه » ، قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: « تعوذوا بالله من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه »" (أصل صفة الصلاة [1/271]). وأمرنا الله أن نتعوذ به سبحانه من إبليس فقال: { وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ. وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ} [المؤمنون:97-98]، وقال: { فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ} [النحل:98]، وقال: { قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ. مَلِكِ النَّاسِ. إِلَٰهِ النَّاسِ. مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ. الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ. مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ} [الناس:1-6]. سادساً: عليك بالصحبة الطيبة وإياك والتفرد: فإن الشيطان قريب من الواحد وهو من الاثنين أبعد، وإياك وصحبة السوء فإنها من جند إبليس. ياأيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه . [ النور: 21]. أخيراً كن من عباد الله: فإن الله يحمي أولياءه ويحفظ أحبابه، كما قال: { إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ} [الحجر من الآية:42].
أيها المؤمنون: وخطوات الشيطان هي نزغاته وما يدعو إليه من كفرٍ أو بدعةٍ أو معصيةٍ لله، وكلُّ عاصٍ لله أيًّا كانت معصيته فهو متبعٌ لخطوات الشيطان، والناس في ذلك متفاوتون بين مقلٍّ ومستكثر. أيها المؤمنون.. عباد الله: لقد كان إنذار الله للعباد من اتباع خطوات الشيطان، وتحذيره لهم من السير وراءه واتخاذه إمامًا فيما يدعو إليه؛ لأن الشيطان عدو للإنسان: ( إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ) [فاطر:6].
ما هو الوقت الذي يكون فيه النهر بدون ماء، تعتبر الألغاز من أفضل الألعاب المسلية التي تنشط عقل الإنسان، حيث تكثر هذه الألعاب عندما يتجمعون العائلات والأصدقاء في جلسات مختلفة، وتعد هذه الألغاز من الألعاب المحيرة التي تحير الشخص ويشعره بالفضول من أجل الاستمرار في اللعب، ومن ضمن الألغاز التي تلعبها يظهر لك سؤال ما هو الوقت الذي يكون فيه النهر بدون ماء، مما يشعر الشخص بالدهشة والغرابة للمرة الأولى. ألغاز مع الحل 2022 تمتاز هذه الألعاب بأنها أمور مفيدة للشخص لأنها تنشط عقله وتنميه، حيث هناك بعض الأفراد يبحثون عن الألغاز جديدة ومختلفة من أجل نقاشها مع الأهل والأصدقاء خلال الجلسة، دعونا نقدم لكم ألغاز مع حلها: ما هو الشيء في السماء ولا يوجد في الماء ماهو؟ حرف السين. ما هو الحيوان الذي يظن الناس أنها نباتاً؟ الاسفنج. ما هو الشيء الذي يكسو الناس ولكنه عار بدون ملابس؟ الإبرة. حرف السين. ما هو الشيء تذهب بلا رجوع؟ الوقت. ما هو الوقت الذي يكون فيه النهر بدون ماء في الحقيقة أن الألغاز تنمي مهارة الشخص وتنشط ذاكرة الانسان، وتعطيه له خلق جو من السعادة والمتعة والتسلية في استمرار هذه اللعبة، خصوصاً أنه بجانبك أصدقاءك وأهلك ويقومون بتشجيعك في تكملة المنافسة في هذه اللعبة التي بعض الأسئلة تحير عقل الإنسان، حيث من ضمن هذه الأسئلة التي تشعر الشخص بالحيرة ويحتاج إلى مساعدة في حلها، وهو اللغز ما هو الوقت الذي يكون فيه النهر بدون ماء، وفي النهاية فإن حل اللغز هو على الخريطة، والتي توجد فيها جميع الأنهار العالم المرسومة على الخريطة.
حرف السين
02-18-2019, 09:41 PM
المدير
تاريخ التسجيل: 16-12-2013
الدولة: القاهرة
العمر: 54
المشاركات: 6, 736
معدل تقييم المستوى: 10
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بودادو
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بداية الآية الكريمد لا تتكلم عن الزانيات، فالزنى أن يأتي رجل امرأة، أي فاحشة تتم بين جنسين مختلفين ذكر وأنثى، هذا هو مفهوم لفظ الزنى، لكن الأية تطرقت للنساء اللاتي يأتين الفاحشة، أي النسوة اللاتي يأتين الفاحشة فيما بينهن، آي ممارسة الجنس بين عدة نساء. فالآية متعلقد بالشذوذ الجنسي فيما يطلق عليه ( السحاق). أي أن هذا النوع من الشذوذ الجنسي كان متعارفا عليه في الجاهلية، بل وفي الإسلام، لقوله تعالى ( وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ)، أي من نساء المسلمين، فهنا وضع الشارع حدا لهذا النوع من الشذوذ الجنسي للحد من تفشيه وانتشاره بين المسلمين. وهذا شاهد على وجود الشذوذ الجنسي بين مجتمع المسلمين بعد لهجرة، ولا مانع من أن وضع هذا الحد الشرعي بهدف الح منه وصد دخوله وانتشاره بين المسلمين. ومع هذا تفشى الشذوذ الجنسي في بلاط الحكام، مما يدل على أن المسملين فرطوا في هذا الحد الشرعي ولم يقيموه، إلى أن تفشى في عصرنا بشكل مفضوح.
ثم وجد أن العربية أيضًا قريبة من العبرية وأنها أكثر فائدة من غيرها لشرح غريب التوراة ، فوضع رسالته في ثلاثة أبواب: باب للمقارنة بين الأصول العبرية والأصول السريانية (الآرامية)، وآخر للمقارنة بين العبرية التوراتية وعبرية المشناة والتلمود، وثالث للمقارنة بين الأصول العبرية والأصول العربية. واقتصر في معالجته على وضع قواعد صوتية رئيسية وإيراد المقابلات التأثيلية العربية للكلمات العبرية، كما نلاحظ في هذا المثال:
"الشين [في العبرية] تبتدل بسين في العربي وتبتدل بثاء، فالتي تبتدل بسين مثل שאל [= شأل]: "سأل" [في العربية]" … وأما الشين التي تبتدل بثاء فهي هذه: האשל [= ها أشل]: "الأثل" وهي شجرة …
ويبدو من المثال أعلاه أنه أول من استنبط هذا القانون الصوتي المطرد، أي مجانسة الشين العبرية للسين (= شَلُوم/ سَلام) وللثاء (= شُوم/ ثُوم) في العربية، وأورد عشرات الأمثلة بل جرد تحت حرف الشين (= ש) أكثر الألفاظ العبرية التي فيها شين ومقابلاتها التأثيلية في العربية. ) ----------------------------
[1] يهوذا بن قريش حاخام يهودي عاش في مدينة تاهرت في الجزائر في القرن التاسع الميلادي، وهو أول من أفرد رسالة خاصة من حوالي مائة ورقة يقارن فيها بين اللغة العبرية والآرامية والعربية، إلا أنه كان شديد الإيجاز في عرضه المادة وشرحها، فكان لا يشرح إلا النادر والغريب من الألفاظ فقط
التعديل الأخير تم بواسطة دانية; 03-31-2020 الساعة 10:34 PM