زوج هلالة أبو جندل... Untitled — صور بنات نايمين خلفيات بنات نايمة. وبيرم التونسي
رمضان وهلالة (5)
بعدما تناولت المدام هلالة طعامَ الإفطار الرمضاني في ضيافتنا بمدينة إلمسهورن الألمانية، عادت إلى فندق رويال، لأنها قررت تمديد زيارتها، واتصلت بزوجها "كريم"، وأقنعته بالحضور إلى هنا. قبل أن تغادرنا طلبت مني، بلباقتها المعهودة، أن ألتفت إلى أعمالي الكتابية ريثما يصل زوجها من هولندا، ووقتها سنلتقي مرة أخرى، إذا لم يكن لدي ما يمنع. الحقيقة أنني فوجئت بزوج المدام هلالة، الأستاذ "كريم".
Untitled — صور بنات نايمين خلفيات بنات نايمة
تدخلت هلالة، قالت: إذا أردنا أن نحكي عن التناقضات بين الشعارات والواقع في تاريخنا، فسنستهلك جلستنا في أشياء غير مجدية
اكتشفتُ، للتو أن "كريم" رجل قوي الشخصية، (لا علاقة له بأبي جندل)، مثقف، متحضر.. بمجرد ما التقينا أخبرني أنه كان يقرأ لي ما كنت أنشره في الصحافة السورية، منذ أوائل الثمانينيات حتى سنة 2011، مع أن الخط العام لقراءاته يتركز عادةً على الدراسات السياسية والفكرية، ويهتم خصوصاً بقضايا التنوير. وقال إن هلالة نصحته، قبل أن يأتي إلينا، بأن يقرأ التدوينات التي نشرتُها، خلال الفترة السابقة، في مدونة "إمتاع ومؤانسة" بصحيفة "العربي الجديد"، وزودته بالروابط، بقصد أن يكون فعالاً في الحوار. ضحكت هلالة وقالت ممازحة: نعم. فعلت ذلك خشية أن يجلس بيننا مثل الأطرش في الزَفّة. قلت: إن المَثَل الشعبي (مثل الأطرش في الزَفّة) ذكي جداً، يجعلنا نتخيل رجلاً أصمَّ جالساً في عرس، وغير منتبه لكل ذلك الصخب، حاله كحال من يتفرج على التلفزيون دون صوت، وهو يذكرني، كلما ذُكر أمامي، بالموسيقار المصري فريد الأطرش. قالت هلالة: قرأت مقالتك عن فريد الأطرش في موقع "ضفة ثالثة" قبل أيام. وأنا من أنصار أن يُعطى هؤلاء المبدعون حقهم، ويجري التذكير بهم بين حين وآخر.
يقول:
الفجرْ نايمْ وأهلكْ يا باريس صاحيينْ
معمرين الطريقْ داخلين على خارجينْ
ومنورين الظلامْ راكبين على ماشيينْ
بنات بتجري وياما للبنات أشغالْ
وعيال تروحْ المدارسْ في الحقيقة رجالْ
ورجالْ ولكن، على كل الرجال أبطالْ
ولسه حامدْ وعيشة واسماعين نايمينْ
(للحديث صلة)..
وعندي أن هذا هو المقتضي لتقديم الظرف على جملة قالوا... ، لأنه أهم إذ هو محل التعجيب من حالهم ، ونكت الإعجاز لا تتناهى. [ ص: 284] والقائل لهم لا تفسدوا في الأرض بعض من وقف على حالهم من المؤمنين الذين لهم اطلاع على شؤونهم لقرابة أو صحبة ، فيخلصون لهم النصيحة والموعظة رجاء إيمانهم ويسترون عليهم خشية عليهم من العقوبة وعلما بأن النبيء - صلى الله عليه وسلم - يغضي عن زلاتهم كما أشار إليه ابن عطية. وفي جوابهم بقولهم إنما نحن مصلحون ما يفيد أن الذين قالوا لهم لا تفسدوا في الأرض كانوا جازمين بأنهم مفسدون لأن ذلك مقتضى حرف " إنما " كما سيأتي ويدل لذلك عندي بناء فعل قيل للمجهول بحسب ما يأتي في قوله تعالى وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا ولا يصح أن يكون القائل لهم الله والرسول إذ لو نزل الوحي وبلغ إلى معينين منهم لعلم كفرهم ولو نزل مجملا كما تنزل مواعظ القرآن لم يستقم جوابهم بقولهم إنما نحن مصلحون. وقد عن لي في بيان إيقاعهم الفساد أنه مراتب: أولها إفسادهم أنفسهم بالإصرار على تلك الأدواء القلبية التي أشرنا إليها فيما مضى وما يترتب عليها من المذام ويتولد من المفاسد. إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة البقرة - تفسير قوله تعالى وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض- الجزء رقم1. الثانية: إفسادهم الناس ببث تلك الصفات ، والدعوة إليها ، وإفسادهم أبناءهم وعيالهم في اقتدائهم بهم في مساويهم كما قال نوح عليه السلام إنك إن تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا الثالثة: إفسادهم بالأفعال التي ينشأ عنها فساد المجتمع ، كإلقاء النميمة والعداوة وتسعير الفتن وتأليب الأحزاب على المسلمين وإحداث العقبات في طريق المصلحين.
إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة البقرة - تفسير قوله تعالى وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض- الجزء رقم1
فهل كان احتلال بلاد العالم من القوى الظالمة إلا تحت شعار إعمار هذه البلاد! وبعد أن تم سلب خيراتها ونهب ثرواتها واستعباد أهلها وقتل الكثير منهم ممن رفضوا الظلم والاحتلال خرجوا بشعار جديد براق، وهو شعار الانتداب لرعاية مسيرة هذه الشعوب نحو الحرية والتحرر من الاحتلال، فماذا كانت النتيجة؟ أليست تسليم الحكم لمن سيحافظ على مصالح الاحتلال بعد رحيله! وتركوا بنية قانونية وسياسية وحدودا فاصلة مليئة بالألغام التي تنفجر في وجه كل من يحاول تخطي مفاسد الاحتلال! وهل كان تسهيل قيام دولة اليهود في فلسطين إلا بحجة تعويض اليهود عن مجازر النازية! واذا قيل لهم لاتفسدوا في الارض قالوا انما. فجريمة أوروبية علمانية يسدد ثمنها الفلسطينيون والعرب والمسلمون! وهل كل جرائم الاحتلال اليهودي في فلسطين بقتل الأطفال وقصف المساجد والمدارس وتشريد وحصار الملايين تبرر وتمرر في مجلس الأمن والأمم المتحدة إلا باسم الحفاظ على الشعب اليهودي من الفناء! وكأننا نحن المسلمين –عموماً- وأهل فلسطين –خصوصاً- من أفنى اليهود وشرّدهم عبر التاريخ وليس الفرس والرومان والأوربيون والكاثوليك المتعصبون والنازية المتوحشة! بينما التاريخ يؤكد أن بلاد المسلمين كانت الملجأ الذي حمى اليهود من الإبادة والفناء!
والإفساد فعل ما به الفساد والهمزة فيه للجعل أي جعل الأشياء فاسدة في الأرض. والفساد أصله استحالة منفعة الشيء النافع إلى مضرة به أو بغيره ، وقد يطلق على وجود الشيء مشتملا على مضرة ، وإن لم يكن فيه نفع من قبل ، يقال: فسد الشيء بعد أن كان صالحا ويقال: فاسد إذا وجد فاسدا من أول وهلة ، وكذلك يقال: أفسد إذا عمد إلى شيء صالح فأزال صلاحه ، ويقال: أفسد إذا أوجد فسادا من أول الأمر. واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض. والأظهر أن الفساد موضوع للقدر المشترك من المعنيين وليس من الوضع المشترك ، فليس إطلاقه عليهما كما هنا من قبيل استعمال المشترك في معنييه. فالإفساد في الأرض منه تصيير الأشياء الصالحة مضرة كالغش في الأطعمة ، ومنه إزالة الأشياء النافعة كالحرق والقتل للبراء ، ومنه إفساد الأنظمة كالفتن والجور ، ومنه إفساد المساعي كتكثير الجهل وتعليم الدعارة وتحسين الكفر ومناوأة [ ص: 285] الصالحين المصلحين ، ولعل المنافقين قد أخذوا من ضروب الإفساد بالجميع ، فلذلك حذف متعلق تفسدوا تأكيدا للعموم المستفاد من وقوع الفعل في حيز النفي. وذكر المحل الذي أفسدوا ما يحتوي عليه وهو الأرض لتفظيع فسادهم بأنه مبثوث في هذه الأرض لأن وقوعه في رقعة منها تشويه لمجموعها.