تخصص المعلوماتية الصحية - د. عبدالله الزير - YouTube
- قسم المعلوماتية الصحية
- تخصص المعلوماتية الصحية - منتدي فتكات
- كتاب: الحاوي في تفسير القرآن الكريم|نداء الإيمان
- الباحث القرآني
- معنى الكلالة - إسلام ويب - مركز الفتوى
قسم المعلوماتية الصحية
اقرأ أيضاً تعليم السواقه مهارات السكرتارية التنفيذية
مهام أخصائي المعلوماتيّة الصحيّة
أصبح تخصص المعلوماتيّة مهماً جدًا وله أثر واضح في المنظمات الصحيّة، وتزايد الطلب عليه في الآونة الأخيرة، وفيما يأتي أهم واجبات ومسؤوليات أخصائي المعلوماتيّة الصحيّة: [١]
إجراء مقابلات مع مقدمي الرعاية الصحيّة والمرضى. مراقبة إجراءات تقديم خدمات الرعاية الصحيّة. جمع بيانات الرعاية الصحيّة الإلكترونية. تحليل وتفسير البيانات لتحديد المجالات التي تحتاج إلى تحسين. تطوير نظم المعلومات الصحيّة التي تدعم جمع ومشاركة وتوحيد وتكامل بيانات الرعاية الصحيّة. التعاون في تحسين معايير الرعاية والسياسات والإجراءات. تخصص المعلوماتية الصحية - منتدي فتكات. تدريب موظفي الرعاية الصحيّة على نشر وإدارة نظام المعلومات الصحيّة. تقديم الدعم الفني وتحسين أمن الشبكات وصيانة قواعد البيانات. ضمان الامتثال للوائح إدارة معلومات الرعاية الصحيّة. توثيق العمليات وإدارة السجلات وإعداد التقارير. مواكبة التطورات في مجال المعلوماتيّة الصحيّة. مُتطلبات أخصائي المعلوماتيّة الصحيّة
يجب أنّ يمتلك أخصائي المعلوماتيّة الصحيّة عدة متطلبات لتساعده في إنجاز المهام المطلوبة منه ومن أهمها ما يأتي: [٢]
درجة البكالوريوس في إدارة الرعاية الصحيّة أو علوم الكمبيوتر أو مجال ذي صلة.
تخصص المعلوماتية الصحية - منتدي فتكات
مهارات ادارة المشاريع
حب العمل في المستشفيات دون اختلاط مباشر مع المرضى
الشغف في التعلم وعدم التوقف عن القراءة في كل جديد حول التقنية والأنظمة
كيف سأتقدم في هذا التخصص
دراسة الماجستير والدكتوراه في نفس التخصص. السعي لمعرفة أشهر انواع البرمجة وخاصة تلك المستخدمة في تطوير الانظمة في مجال الرعاية الصحية مثل لغة جافا، ولا يتطلب ان تكون مبرمجاً، فقط لفهم الاطر العامة وكيف يعمل المبرمجين
الاطلاع على تجارب الآخرين وخبراتهم. إتقان اللغة الإنجليزية أمر أساسي لأن تواصلك سيكون بشكل دائم مع الفريق الطبي والذي يتحدث الكثير منه اللغة الإنجليزية
التدريب المتقدم في بعض المجالات الدقيقة في هذا المجال على يد الخبراء
ملاحظات مهمة
هذا التخصص يهتم بـ (المعلومات) في المقام الاول ثم تأتي التقنية والوسائل الأخرى في المقام الثاني لأنها مجرد أدوات لتحقيق هدف التخصص وهي (المعلومة ذات القيمة) لمتخذ القرار.
درجة الماجستير في المعلوماتيّة الصحيّة. خبرة في مجال المعلوماتيّة الصحيّة. إجادة لغات البرمجة الحديثة. معرفة متعمقة بتصميم نظام المعلومات الصحيّة وإدارة قواعد البيانات. معرفة استثنائية بأفضل الممارسات في إدارة معلومات الرعاية الصحيّة. مهارات تحليلية وتنظيميّة وإدارة الوقت بشكل جيد. قدرة جيدة على التواصل والتعاون. كما يجب أنّ يمتلك المتخصصون في المعلوماتيّة الصحيّة خبرة واسعة في تقييم بيانات الرعاية الصحيّة والقدرة على تطوير نظم المعلومات الصحيّة، كما يجب أنّ يكون الأخصائي شخصًا تساهم خبرته في تحسين الخدمات الصحيّة وجودة رعاية المرضى، ويجب أنّ يقوم بجمع وتقييم بيانات الرعاية الصحيّة، وتطوير أنظمة معلومات رعاية صحيّة فعّالة. [٢]
مكان عمل أخصائي المعلوماتية الصحية
يمكن توظيف أخصائي المعلوماتية الصحية من قبل أي منظمة تتلقى بانتظام بيانات المريض أو المعلومات الصحية الأخرى أو تتعامل معها أو تعتمد عليها أهمها ما يأتي: [٣]
الشركات المصنعة للأجهزة الطبية تعتمد الشركات المصنعة للأجهزة الطبية على المتخصصين في المعلوماتية الصحية فهي تقوم بجمع المعلومات الصحية ونقلها. شركات الأدوية يجب على شركات الأدوية التي تنتج الأدوية الشخصية الاحتفاظ بقواعد بيانات لمعلومات المرضى، وذلك لتحسين نوعية الأدوية وكميتها.
وأخرج عبد بن حميد عن أبي بكر الصديق. أنه قال: من مات ليس له ولد ولا والد فورثته كلالة، فضج منه علي ثم رجع إلى قوله. وأخرج عبد الرزاق عن عمرو بن شرحبيل قال: ما رأيتهم إلا قد تواطأوا، إن الكلالة من لا ولد له ولا والد. وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة والدرامي وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في سننه من طريق الحسن بن محمد بن الحنفية قال: سألت ابن عباس عن الكلالة قال: هو ما عدا الوالد والولد. فقلت له {إن امرؤ هلك ليس له ولد} فغضب وانتهرني. وأخرج ابن جرير من طريق علي عن ابن عباس قال: الكلالة. من لم يترك ولدًا ولا والدًا. وأخرج ابن أبي شيبة عن السميط قال: كان عمر يقول: الكلالة: ما خلا الولد والوالد. الباحث القرآني. وأخرج ابن المنذر عن الشعبي قال: الكلالة ما كان سوى الوالد والولد من الورثة، إخوة أو غيرهم من العصبة. كذلك قال: علي، وابن مسعود، وزيد بن ثابت. وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وابن المنذر عن ابن عباس قال: الكلالة. الميت نفسه. وأخرج ابن جرير عن معدان بن أبي طلحة اليعمري قال: قال عمر بن الخطاب ما أغلظ لي رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو ما نازعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في شيء ما نازعته في آية الكلالة، حتى ضرب صدري «فقال: يكفيك منها آية الصيف {يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة} وسأقضي فيها بقضاء يعلمه من يقرأ ومن لا يقرأ، هو ما خلا الرب».
كتاب: الحاوي في تفسير القرآن الكريم|نداء الإيمان
المرحلة الثانية ذُكِرت هذه المرحلة في قوله -تعالى-: (إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ) ؛ [٥] فبعد أن نزل القرآن إلى اللوح المحفوظ، أنزله الله إلى بيت العزّة في السماء الدُّنيا، وكان ذلك في ليلة القدر كما ذكرت الآية. [٦]
ونزول القرآن جُملة إلى السماء الدُّنيا فيه تعظيم لشأن القرآن، وتكريمٌ لشأن من أُنزل عليه؛ إذ كان في ذلك إيذانٌ لأهل السماوات السبع أنّ القرآن هو خاتم الكُتب السماويّة المُنزّلة على خير الخلق وأشرفهم محمد -صلّى الله عليه وسلّم-. [٦]
المرحلة الثالثة امتدّت هذه المرحلة على طول سنوات دعوة النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-؛ إذ كان ينزل القرآن على النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- مُفرَّقاً، فأخرج الله به الناس من الظلمات إلى النور، قال -تعالى-: (نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ*عَلَىٰ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ). معنى الكلالة - إسلام ويب - مركز الفتوى. [٧]
ويتأكّد في نزول القرآن على ثلاث مراحل نَفي الشكّ عنه؛ فنزوله أوّلاً إلى اللوح المحفوظ، ثمّ إلى بيت العزّة، ثمّ مُفرَّقاً على النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- أدعى للتوثُّق من أنّه كلام الله، وزيادة للإيمان به، وهذا التنزيل يُزيل الرَّيب، والشكّ عنه، ويدعو إلى التسليم به، وقد كان لهذه التنزُّلات الثلاثة حِكَم عديدة ، منها ما يأتي: [٨]
الأولى حكمة مُتعلّقة بالرسول -صلّى الله عليه وسلّم-؛ فقد كان نزول القرآن مُفرَّقاً عليه سبباً في تثبيت قلبه، وشرح صدره، وقد ذكر الله -تعالى- ذلك في قوله: (كَذَٰلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ ۖ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا).
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
ما معنى الكلالة في الميراث؟
يُطلق لفظ الكلالة على كلِّ من ماتَ وليسَ له أصلٌ ولا فرعٌ وارثين ، والمراد بالأصل الوارث هنا هو الأب وما علا من الأجداد الذكور، بينما الفرع الوارث هو كلُّ ذكرٍ أو أنثى من الذرية مهما نزل هذا الفرع. [١]
الكلالة في القرآن الكريم
لقد وردَت لفظة الكلالة في موضعينِ من القرآنِ الكريمِ، وفي هذه الفقرة سيتمُّ ذكرهما:
الموضع الأول قال الله -تعالى-: (وَإِن كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ ۚ فَإِن كَانُوا أَكْثَرَ مِن ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ ۚ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ) ، [٢] وهذا الموضع قد تناول الحديث عن ميراث الأخوة لأم سواءً أكانوا ذكوراً أو إناثاً. [٣]
الموضع الثاني قال الله -تعالى-: (يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ ۚ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ ۚ وَهُوَ يَرِثُهَا إِن لَّمْ يَكُن لَّهَا وَلَدٌ ۚ فَإِن كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ ۚ وَإِن كَانُوا إِخْوَةً رِّجَالًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ ۗ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَن تَضِلُّوا ۗ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) ، [٤] أمَّا هذا الموضع فقد تناول الحديث عن ميراث الأخوة الأشقّاء.
الباحث القرآني
[٩]
الثانية حكمة مُتعلّقة بالأمّة الإسلاميّة وحاجتها؛ فكان نزول القرآن مُفرَّقاً يُلبّي حاجات الناس والمؤمنين في كلّ فترة من فترات الدعوة، بالإضافة إلى التدرُّج في بعض التشريعات والأحكام؛ حتى يسهل على الناس الالتزام بها. الثالثة حكمة مُتعلّقة بالناس، وإخراجهم من الظلمات إلى النور، ولا يستوي الناس في الفَهم، كما تتباين حالاتهم وثقافاتهم؛ فكان من حكمة الله أن يُنزّل القرآن مُفرَّقاً؛ حتى يستوعب الناس منهج القرآن في المسائل الجزئيّة التي يتعرّضون لها؛ فيسهل عليهم قبوله، وفَهمه، وحِفظه، وتبليغه. للمزيد من التفاصيل حول الحكمة من نزول القرآن مُفرَّقاً الاطّلاع على مقالة: (( ما الحكمة من نزول القرآن منجماً)). كيفيّة نزول الوحي بالقرآن
تتعدّد كيفيّات نزول القرآن على النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-، وقد ذُكِرت هذه الكيفيّات في كُتب الحديث، ومنها: [١٠]
أنّ جبريل -عليه السلام- كان يأتي إلى النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- على هيئة بشر، وأكثر ما كان يتمثّل بصورة الصحابيّ دحية الكلبيّ -رضي الله عنه-. وأحياناً كان لا يتمثّل بصورة أحد؛ فيأتي إلى النبيّ -عليه السلام- ولا يراه أحد ممّن هم حول النبيّ، وقد يسمعون صوتاً يشبه دَويّ النحل، أو صلصلة الجرس.
ولم يكن يأتي النبيَّ شيءٌ من القرآن على شكل إلهام، أو منام، أو تكليم، وإنّما كان يأتيه وهو يَقِظ عن طريق جبريل -عليه السلام- فقط؛ ودليل ذلك ما روته عن عائشة -رضي الله عنها-؛ إذ قالت: (أنَّ الحارثَ بنُ هشامِ سألَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ كيفَ يأتيكَ الوحيُ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يأتيني مثلِ صَلصلةِ الجرَسِ وَهوَ أشدُّهُ عليَّ وأحيانًا يتمثَّلُ لي الملَكُ رجلًا فيُكلِّمني فأعي ما يقول قالَت عائشةُ فلقد رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ ينزلُ عليْهِ الوحيُ في اليومِ البردِ الشَّديدِ فيَفصِمُ عنْهُ وإنَّ جبينَهُ ليتفصَّدُ عرقًا). [١١] [١٠]
أحوال نزول القرآن الكريم
نزلت كثير من سُور القرآن مُفرَّقة، كما نزل عددٌ منها جملة واحدة؛ فممّا نزل منه مُفرَّقاً: الآيات الأولى من سورة العلق، والآيات الأولى من سورة الضحى ، ومن السُّور التي نزلت مرّة واحدة كاملة: سورة الأنعام، وسورة المرسلات، وقد نزلت المُعوّذتان معاً. [١٢]
إلّا أنّ عموم ما نزل على النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- كان مُفرَّقاً طوال فترة دعوته. [١٣]
معلومات حول نزول القرآن
استمرّ نزول القرآن الكريم مدّة ثلاثة وعشرين عاماً؛ إذ أوحى الله -تعالى- به إلى النبيّ محمد -عليه الصلاة والسلام- بعد أن بلغ الأربعين من عُمره، [١٤] [١٥] و أول ما نزل من القرآن على الرسول -عليه الصلاة والسلام- هو صدر سورة العلق، وهي الآيات الكريمة: (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ*خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ*اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ*الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ*عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ).
معنى الكلالة - إسلام ويب - مركز الفتوى
تفسير القرآن الكريم
وأخرج ابن المنذر والحاكم عن ابن عباس قال: شيء لا تجدونه في كتاب الله، ولا في قضاء رسول الله، وتجدونه في الناس كلهم، للابنة النصف، وللأخت النصف، وقد قال الله: {إن امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف ما ترك}.