أما إن كنتِ صاحبة بشرة عادية فستكون خيارات و منتجات العناية بالبشرة أكثر وأأمن ، فلن تضطرّي إلى البحث عن مكوّن محدّد، فيمكنك استخدام غسول غني يوفر رغوة كثيرة أو غسول عادي بلا مشكلة. على عكس أصحاب البشرة الجافة، الذين يفضل أن يعتمدوا على غسول الوجه بقوام كريمي ليكون غنيّاً بالحليب والذي يعمل على إزالة الأوساخ من البشرة وكذلك حمايتها من الجفاف محافظاً على نسبة الرطوبة في الجلد وضمان بقاء زيوت بشرتكِ الطبيعية وترطيبها في الوقت نفسه. أفضل روتين عناية بالبشرة مهما كان نوعها | تقشير وتونر | تجميلي. 2- استخدام التونر يفضل تطبيق التونر بعد غسل الوجه لأنه سيضمن لك التخلص من أي زيوت إضافية لازالت متبقية كما سيساهم في غلق مسام وجهك قبل الخروج للأتربة والعوادم، وبالطبع يعد استخدام التونر خطوة أساسية ضمن روتين العناية بالبشرة صباحاً لأصحاب البشرة الدهنية على وجه الخصوص. 3- استخدام المستحضرات المعالجة لأي مشاكل هذه الخطوة ضمن روتين ال عنايه بالبشره يوميا ليست موحدة على الجميع وإنما مقتصرة على من يعانون من أي مشكلة بالبشرة وأشهرها مشكلة حب الشباب أو البثور، فإن كنتِ تطبقين أي كريم أو دواء لعلاج هذه المشكلة فالوقت الأفضل لتطبيقه هو بعد استخدام الغسول وتطبيق تونر الوجه.
- أهم النصائح بعد ماسك تقشير البشرة بالحليب - مجلة هي
- أفضل روتين عناية بالبشرة مهما كان نوعها | تقشير وتونر | تجميلي
- من اهل البيت
- من سمع دعوتنا اهل البيت
- من فضائل أهل البيت
أهم النصائح بعد ماسك تقشير البشرة بالحليب - مجلة هي
تجديد خلايا البشرة
نتيجة لمحتوى الحليب من الفيتامينات والعناصر الطبيعية ومضادات الأكسدة يستخدم في التخلص من خلايا الجلد الميتة وكذلك التجاعيد والخطوط العريضة في الوجه وخاصةً تلك التي تظهر مع التقدم في السن لذلك يفضل استخدام مستحضرات التجميل للبشرة التي يدخل بها الريتينويد. أهم النصائح بعد ماسك تقشير البشرة بالحليب - مجلة هي. تهدئة البشرة
حيث يحسن من حالة البشرة ويقلل من الالتهاب والاحمرار بتدليك البشرة بالحليب في المناطق المصابة بالتهيج. استخدامات الحليب للبشرة
الحليب لتقشير البشرة
استخدام خليط 3 ملاعق شوفان مع كوب حليب وتطبيق الخليط على البشرة وتدليكها برفق للتخلص من خلايا الجلد الميتة ولإزالة أي شوائب متراكمة على البشرة. الحليب لتقنية البشرة
نحضر خليط مكوناته 2 ملعقة عسل مع 2 ملعقة حليب طازج مع 2 ملعقة صودا خبز وكبسولة فيتامين E ونقلب المكونات بشكل جيد وبعد ذلك يتم فرد القناع الناتج على الوجه كاملًا. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
أفضل روتين عناية بالبشرة مهما كان نوعها | تقشير وتونر | تجميلي
فإن كنتِ من أصحاب البشرة الدهنية يجب عدم استعمال منتج دهني لأنه قد يتسبب في سد المسام وظهور الحبوب، ولكن يفضل أن يكون المرطب ذو أساس مائي أو جيل لأنه بذلك سيكون سهل الامتصاص ولا يسد المسام. أما أصحاب البشرة العادية أو الجافة فيمكنهم الاعتماد على منتج كريمي غني بالألوفيرا أو الزيوت الطبيعية بأنوعها لضمان منح البشرة الترطيب الذي تحتاجه بشكل فعال. 6- استخدام كريم العيون تأتي من ضمن خطوات الروتين اليومي للعناية بالبشرة, تطبيق كريم عيون بالمنطقة المحيطة بالعينين والتي تكون حسّاسة وتتطلّب عناية خاصّة بعيداً عن المرطب العادي، ويفضل أن تبحثي عن أفضل منتجات كريم العيون الغنية بمكوّنات فعّالة تقضي على تجاعيد تحت العين وتحفّز مرونة الجلد بهذه المنطقة، ويفضل أن تعتمدِ على كريم عيون يحتوي على الريتينول أو حمض الهيالورونيك لأنهما يعملان على محاربة آثار الشيخوخة. 7- تطبيق واقي شمس قبل الخروج إن كنتِ غير مضطرة للخروج صباحاً أو ظهراً يمكنك الاستغناء عن هذه الخطوة، بينما النساء العاملات لابد من أن يتضمن يومهم روتين عنايه بالبشره كامل ومن أهم خطواته تطبيق واقي الشمس للحماية من الأشعة ما فوق البنفسجيّة ومحاربة ظهور البقع الداكنة والتصبّغات ولابد من مراجعة رقم عامل الحماية من أشعة الشمس ( SPF) المدونة على العبوة للتأكد من أنه يناسب درجة لون بشرتك، مع العلم بأن الخبراء يوصون دوماً باستعمال المنتجات التي لا تقل عن (SPF 30) خلال فصل الصيف.
منظف الزبادى والفرولة للبشرة
غسول الزبادى والفرولة يتكون من ( 2 ملعقة كبيرة من الزبادى + 3:2 حبة فراولة + 3 قطرات من زيت اللافندر). تخلط المكونات وتوضع على البشرة لمدة 8 دقائق ثم يشطف بماء بارد. يعمل الزبادى كمـرطب ومغذى للبشرة وينظف الخلايا الميتة من سطح البشرة وشد المسام ، تعمل الفرولة على تفتيح البشرة وتوحيد لونها وازالة الزيوت الزائدة من البشرة الدهنية ، يعمل زيت اللافندر على تقليل الالتهابات ومكافحة حب الشباب. منظف البرتقال للبشرة
يتكون غسول البرتقال من ( 3 ملاعق كبيرة من الحليب + ملعقة من قشور البرتقال + ملعقة كبيرة من عصير البرتقال + ملعقة كبيرة من العسل الخام). يوضع على البشرة لمدة 5 دقائق ثم يفرك الوجه بلطف ويشطف بماء فاتر تكرر مرة فى الاسبوع. يعمل البرتقال مفعول السحر على الجلد من خلال امتصاصه الزيت الزائد للبشرة الدهنية ومنع تكون حب الشباب ، يعمل الحليب على شد مسام البشرة والتخلص من الخلايا الميتة ، العسل مضاد للالتهابات ومغى للبشرة. منظف الشوفان للبشرة
يتكون غسول الشوفان من ( نصف كوب دقيق الشوفان + ملعقة صغيرة من جوزة الطيب + 2 ملعقة كبيرة عسل نحل خام + 10 قطرات من زيت اللافندر + 10 قطرات من زيت شجر الشاى).
والنسب الشريف لا يجوز حصره في آل علي – وهم ذرية علي بن أبي طالب – فقط دون غيره ،
فقد سبق أن هذا النسب يسع غيرهم ممن ذكرناهم. مع التنبيه على أن النسب الشريف لا ينفع صاحبه إن كان كافراً ، أو فاجراً ، ولا يضر
المسلم الطائع لربه تعالى أن يكون عبداً مملوكاً ، فالمسلم يلقى ربه بأعماله
الصالحة ، وهو مما يملك أن يزيد فيها وينقص ، وأما النسب الشريف: فهو ليس في
اختيار المسلم ، ولن يكون لصاحبه فضل في الآخرة بمجرد انتسابه ذاك. قال الله تعالى: ( إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ)
الحجرات/13
، وقال تعالى: ( مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ
فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ
مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) النحل/97. خامساً:
أما بخصوص تحريم الصدقات: فننبه على أمرين:
1. الصدقات الممنوعة على آل النبي صلى الله عليه وسلم هي الصدقات الواجبة ـ كالزكاة
والكفارات ـ دون صدقات التطوع. 2. من اهل البيت. لا تحرم الزكاة على كل الأشراف ، بل المنع والتحريم على " بني هاشم " منهم فقط ،
وهم ذرية هاشم بني عبد مناف ، وهو الجد الثاني للرسول صلى الله عليه وسلم. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
" ولفظ " الأشراف " لا يتعلق به حكم شرعي ، وإنما الحكم يتعلق بـ " بني هاشم " ،
كتحريم الصدقة ، وأنهم آل محمد صلى الله عليه وسلم ، وغير ذلك "
" منهاج السنة النبوية " ( 4 / 559).
من اهل البيت
2016/04/20, 06:04 PM
# 21
معلومات إضافية
رقم العضوية: 4182
تاريخ التسجيل: 2015/11/25
المشاركات: 1, 608
المستوى:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة للعلم فقط
لو توضح أكثر؟
يعني ان الامام امام خيارين كلاهما مر م
التعديل الأخير تم بواسطة عبد الرزاق محسن; 2016/04/20 الساعة 06:07 PM
2016/04/20, 06:34 PM
# 22
رقم العضوية: 4414
تاريخ التسجيل: 2016/02/20
المشاركات: 1, 004
متى تحرر علي من الإكراه؟ سؤال لم أر جوابا عليه؟ هل ظل مكرها طيلة 23 سنة؟! وهل خالف أهل السنة الخلفاء الثلاثة في حكم بيعة الإكراه؟ فكما فهمت منك أن الإكراه عند الثلاثة لا يفسد البيعة؟! وإلا لم أكرهوا عليا على البيعة؟!
وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
" إذا كانت الصدقة صدقة تطوع: فإنها تُعطى إليهم ، ولا حرج في هذا ، وإن كانت
الصدقة واجبة: فإنها لا تعطى إليهم ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (
إنَّمَا هِيَ أَوْسَاخُ النَّاسِ) ، وبنو هاشم شرَّفهم الله عز وجل بألا يأخذوا من
الناس أوساخهم ، أما صدقة التطوع: فليست وسخاً في الواقع ، وإن كانت لا شك تكفر
الخطيئة ، لكنها ليست كالزكاة الواجبة ، ولهذا ذهب كثير من العلماء إلى أنهم يعطون
من صدقة التطوع ، ولا يعطون من الصدقة الواجبة "
"مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين" (18/429). والله أعلم
من سمع دعوتنا اهل البيت
1. الكافي: 1 / 398، للشيخ أبي جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق الكُليني، المُلَقَّب بثقة الإسلام، المتوفى سنة: 329 هجرية، طبعة دار الكتب الإسلامية، سنة: 1365 هجرية/شمسية، طهران/إيران.
وأما جمهور المصنفين من المتقدمين والمتأخرين حتى القاضي ابن خلكان في تاريخه:
فإنهم ذكروا بطلان نسبهم ، وكذلك ابن الجوزي ، وأبو شامة ، وغيرهما من أهل العلم
بذلك ، حتى صنَّف العلماء في كشف أسرارهم ، وهتك أستارهم ، كما صنف القاضي أبو بكر
الباقلاني كتابه المشهور في كشف أسرارهم وهتك أستارهم ، وذكر أنهم من ذرية المجوس ،
وذكر من مذاهبهم ما بيَّن فيه أن مذاهبهم شرٌّ من مذاهب اليهود والنصارى ، بل ومن
مذاهب الغالية الذين يدعون إلهية " علي " ، أو نبوته ، فهم أكفر من هؤلاء "
انتهى. "مجموع الفتاوى" (35 / 128 ، 129). وأما الذين يدعون هذا النسب الشريف من الرافضة العجم فهم كثير في زماننا هذا. ابو بكر وويزيد في سلة واحدة بشهادة اهل البيت - الصفحة 3 - منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي. ثالثاً:
ثبوت النسب الشريف له طرق كثيرة:
قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: " وأما طريق ثبوت النسب الشريف: فذلك
يعرف من أمور كثيرة:
أحدها: النص من المؤرخين الثقات أن البيت الفلاني ، أو آل فلان من أهل البيت ،
ويعرف أن الشخص الذي يشتهر فيه من أهل ذلك البيت المنصوص عليه من المؤرخين الثقات. ومنها: أن يكون بيد من يدَّعي أنه من أهل البيت وثيقة شرعية من بعض القضاة
المعتبرين ، أو العلماء الثقات: أنه من أهل البيت. ومنها: الاستفاضة عند أهل البلد أن آل فلان من أهل البيت.
من فضائل أهل البيت
قالت: فأدخلتُ رأسي البيت فقلت: وأنا معكم يا رسول الله ؟ قال: " إنك إلى خير إنك إلى خير ". » وما منع محمد إدخال أم سلمة مع آل علي تحت الكساء إلا لأن علي بن أبي طالب ليس محرماً لها. يقول ابن تيمية: «آلُ بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لَهُمْ مِنْ الْحُقُوقِ مَا يَجِبُ رِعَأيَتُهَا فَإِنَّ اللَّهَ جَعَلَ لَهُمْ حَقًا فِي الخمسِ والفيءِ وَأَمَرَ بِالصَّلَاةِ عَلَيْهِمْ مَعَ الصَّلَاةِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَنَا: { قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْت عَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ إنَّك حَمِيدٌ مَجِيدٌ. كتب أدعية أهل البيت - مكتبة نور. وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْت عَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ إنَّك حَمِيدٌ مَجِيدٌ}. وَآلُ مُحَمَّدٍ هُمْ الَّذِينَ حَرُمَتْ عَلَيْهِمْ الصَّدَقَةُ هَكَذَا قَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ؛ وَغَيْرُهُمَا مِنْ الْعُلَمَاءِ - رَحِمَهُمُ اللَّهُ - فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: { إنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَحِلُّ لِمُحَمَّدِ وَلَا لِآلِ مُحَمَّدٍ} ».
وروي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه مثلُه. وقال صلى الله عليه وسلم: ( من ادعى إلى غير أبيه ، أو انتمى إلى غير مواليه:
فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل الله منه صَرفاً ولا عدلاً) –
رواه الترمذي ، وصححه الألباني -. فلو كان لا منفعة له: لمَا اشتغل العلماء به ، فهذا أبو بكر الصديق رضي الله عنه
كان أعلم الناس بالنسب ، نسب قريش ، وسائر العرب ، وكذلك: جُبير بن مطعم ، وابن
عباس ، وعقيل بن أبي طالب ، كانوا مِن أعلم بذلك ، وهو عِلم العرب الذي كانوا به
يتفاضلون ، وإليه ينتسبون " انتهى. "الإنباه عن قبائل الرواة" ( ص1). ثانياً:
النسب الشريف ادَّعاه كثيرون ، من أجل الشهرة ، وتسويق البدع والانحرافات ، ومن أجل
الاستيلاء على أموال الناس ، وأكثر من ادَّعى هذا النسب الشريف للنبي صلى الله وسلم
هم الرافضة ، والمتصوفة ، ومنهم رؤوس لتلك الفرق الضالة. من سمع دعوتنا اهل البيت. 1. قال الإمام الذهبي رحمه الله في ترجمة أبي الحسن الشاذلي ( توفي 656 هـ) وهو
رأس الطائفة الشاذلية -:
" وقد انتسب في بعض مؤلفاته في التصوف إلى " علي بن أبي طالب " ، ثم ذكر هذا النسب
الذي ادعاه: ابن يوشع بن ورد بن بطال بن محمد بن أحمد بن عيسى بن محمد بن الحسن بن
علي رضي الله عنه.