القول في تأويل قوله: ﴿إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (١١٨) ﴾
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: إنْ تعذب هؤلاء الذين قالوا هذه المقالة، بإماتتك إياهم عليها ="فإنهم عبادك"، مستسلمون لك، لا يمتنعون مما أردت بهم، ولا يدفعون عن أنفسهم ضرًّا ولا أمرًا تنالهم به ="وإن تغفر لهم"، بهدايتك إياهم إلى التوبة منها، فتستر عليهم ="فإنك أنت العزيز"، [[انظر تفسير"العباد"، و"المغفرة"، و"العزيز"، و"الحكيم" فيما سلف من فهارس اللغة (عبد) ، (غفر) ، (عزز) ، (حكم). ]] في انتقامه ممن أراد الانتقام منه، لا يقدر أحدٌ يدفعه عنه ="الحكيم"، في هدايته من هدى من خلقه إلى التوبة، وتوفيقه من وفَّق منهم لسبيل النجاة من العقاب، كالذي:-
١٣٠٣٧ - حثنا محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن مفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي في قوله:"إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم"، فتخرجهم من النصرانية، وتهديهم إلى الإسلام ="فإنك أنت العزيز الحكيم". وهذا قول عيسى في الدنيا. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة المائدة - قوله تعالى إن تعذبهم فإنهم عبادك - الجزء رقم2. ١٣٠٣٨ - حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن قتادة في قوله:"إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم"، قال: والله ما كانوا طعَّانين ولا لعَّانين.
- منتديات ستار تايمز
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة المائدة - قوله تعالى إن تعذبهم فإنهم عبادك - الجزء رقم2
- تفسير آية: (إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم)
- ما هي شروط الحج للمرأة في الإسلام - موقع محتويات
منتديات ستار تايمز
ثم جاء ابن مسعود فقام خلفي وخلفه ، فأومأ إليه بشماله ، فقام عن شماله ، فقمنا ثلاثتنا يصلي كل واحد منا بنفسه ، ويتلو من القرآن ما شاء الله أن يتلو. وقام بآية من القرآن يرددها حتى صلى الغداة. فلما أصبحنا أومأت إلى عبد الله بن مسعود: أن سله ما أراد إلى ما صنع البارحة؟ فقال ابن مسعود بيده: لا أسأله عن شيء حتى يحدث إلي ، فقلت: بأبي أنت وأمي ، قمت بآية من القرآن ومعك القرآن ، لو فعل هذا بعضنا لوجدنا عليه ، قال: " دعوت لأمتي ". قلت: فماذا أجبت؟ - أو ماذا رد عليك؟ - قال: " أجبت بالذي لو اطلع عليه كثير منهم طلعة تركوا الصلاة ". قلت: أفلا أبشر الناس؟ قال: " بلى ". فانطلقت معنقا قريبا من قذفة بحجر. تفسير آية: (إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم). فقال عمر: يا رسول الله ، إنك إن تبعث إلى الناس بهذا نكلوا عن العبادة. فناداه أن ارجع فرجع ، وتلك الآية: ( إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم) وقال ابن أبي حاتم: حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، حدثنا ابن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث ، أن بكر بن سوادة حدثه ، عن عبد الرحمن بن جبير ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن النبي - صلى الله عليه وسلم - تلا قول عيسى: ( إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم) فرفع يديه فقال: " اللهم أمتي ".
وقيل: كان عند عيسى أنهم أحدثوا معاصي ، وعملوا بعده بما لم يأمرهم به ، إلا أنهم على عمود دينه ، فقال: وإن تغفر لهم ما أحدثوا بعدي من المعاصي ، وقال: فإنك أنت العزيز الحكيم ولم يقل: فإنك أنت الغفور الرحيم على ما تقتضيه القصة من التسليم لأمره ، والتفويض لحكمه. ولو قال: فإنك أنت الغفور الرحيم لأوهم الدعاء بالمغفرة لمن مات على شركه وذلك مستحيل; فالتقدير إن تبقهم على كفرهم [ ص: 292] حتى يموتوا وتعذبهم فإنهم عبادك ، وإن تهدهم إلى توحيدك وطاعتك فتغفر لهم فإنك أنت العزيز الذي لا يمتنع عليك ما تريده; الحكيم فيما تفعله; تضل من تشاء وتهدي من تشاء ، وقد قرأ جماعة: " فإنك أنت الغفور الرحيم " وليست من المصحف.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة المائدة - قوله تعالى إن تعذبهم فإنهم عبادك - الجزء رقم2
الحمد لله. أولًا:
تقدم الكلام على معنى هذا الدعاء، وهل دعا به عيسى عليه السلام في الدنيا أم إن ذلك يكون يوم القيامة. وينظر: جواب السؤال رقم: ( 287967). ثانيا:
لا يشرع للعبد أن يقول: إن تعذبني فإني عبدك وإن تغفر لي فإنك أنت العزيز الحكيم؛ لأمور:
1- أن العبد مأمور بأن يعزم المسألة، وأن يعظِم الرغبة، فلا يقول: اغفر لي إن شئت، وهذا الدعاء في معناه. إن تعذبهم فإنهم عبادك. روى البخاري (6339)، ومسلم (2679) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: إِذَا دَعَا أَحَدُكُمْ فَلَا يَقُلْ: اللهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ، وَلَكِنْ لِيَعْزِمِ الْمَسْأَلَةَ وَلْيُعَظِّمِ الرَّغْبَةَ، فَإِنَّ اللهَ لَا يَتَعَاظَمُهُ شَيْءٌ أَعْطَاهُ. وفي رواية: فإنه لا مستكره له. قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" (11/ 140): " والمراد: أن الذي يحتاج إلى التعليق بالمشيئة، ما إذا كان المطلوب منه يتأتى إكراهه على الشيء، فيخفَّفُ الأمرُ عليه، ويعلم بأنه لا يطلب منه ذلك الشيء إلا برضاه، وأما الله سبحانه فهو منزه عن ذلك؛ فليس للتعليق فائدة...
وقال ابن بطال: في الحديث أنه ينبغي للداعي أن يجتهد في الدعاء، ويكون على رجاء الإجابة ولا يقنط من الرحمة، فإنه يدعو كريما.
اكسب ثواب بنشر هذا التفسير
تفسير آية: (إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم)
تفسير القرآن الكريم
4-أن من أراد بذلك الدعاء- وليس البراءة- كان مسيئا للأدب، مظهرا لعدم الحاجة إلى المغفرة. قال القرافي رحمه الله: " (القسم السابع) من الدعاء المحرم الذي ليس بكفر: وهو الدعاء المعلق على مشيئة الله تعالى، فلا يجوز أن يقول: اللهم اغفر لي إن شئت، ولا اللهم اغفر لي إلا أن تشاء، ولا اللهم اغفر لي إلا أن يكون قد قدرت غير ذلك، وما أشبه هذه النظائر؛ لما ورد في الصحيح" لا يقل أحدكم اللهم اغفر لي إن شئت وليعزم المسألة. وسره: أن هذا الدعاء عري عن إظهار الحاجة إلى الله تعالى، ويشعر بغنى العبد عن الرب" انتهى من "الفروق" (4/ 285). 5-أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر قول عيسى عليه السلام، وعدل عنه إلى الدعاء لأمته، فقال: (اللهُمَّ أُمَّتِي أُمَّتِي)؛ فدل على أن مقام الدعاء، غير مقام البراءة.
شروط الحج للمرأة في الإسلام
بالإضافة إلى الشروط الابقة، هناك عددصا من الشروط الخاصة التي لا بدَّ من أن تتوفر في المرأة عند حجِّها، وفيما يأتي ذكرها بحب المذاهب الإسلامية الأربعة: [3]
المذهب الحنفي:
يجب عند فقهاء الحنفية أن يرافق المرأةً عند حجِّها زوجًا أو محرمًا إن كان بينها وبين مكة مسيرة ثلاثة أيام، ولا فرق في ذلك بين الشابة والعجوز. أن لا تكون المرأة عند حجِّها معتدة. المذهب المالكي:
وجوب وجود مُحرمٍ، أو زوجٍ، أو مجموعةٍ من الرِّفقة المأمونة. تيسير الركوب إن كانت المسافة بعيدةً، وتُقدَّر المسافة البعيدة بالمسافة التي تُلحِق المَشقّة بها. ما هي شروط الحج للمرأة في الإسلام - موقع محتويات. ألّا تكون المرأة مُعتدّةً من طلاقٍ، أو وفاةٍ؛ لأنّ وجودها في بيت العِدّة واجبٌ، فإن أَحرمت للحَجّ، صحّ إحرامها مع الإثم، ووجب عليها إتمام الحَجّ. المذهب الشافعي:
وجوب وجود زوجٍ، أو مُحرمٍ، ولو بأُجرةٍ عند القدرة عليها، أو وجود نسوةٍ ثِقاتٍ لا يقلّ عددهنّ عن اثنتَين في الحَجّ المفروض بخِلاف النَّفل؛ فلا تجوز الرِّفقة، ويجوز للمرأة الخروج وحدها لأداء حَجّ الفرض إن أَمِنت الطريق. وجود الراحلة لها؛ سواء كانت المسافة بعيدةً، أو قريبةً، وأن تكون الراحلة مُجهَّزةً بما لا بُدّ منه للسفر، كالخيمة للسَّتر.
ما هي شروط الحج للمرأة في الإسلام - موقع محتويات
الحجامة من أكثر الإجراءات خطورة على المرأة الحامل، وقد تكون سببًا في الولادة المبكرة أو حتى الإجهاض. حصول المرأة الحامل على استشارة طبية قبل الخضوع للحجامة. الحرص على اختيار مختص في الحجامة، يكون قادر على التعامل مع الحامل دون أن يسبب ضرر لها أو للجنين. التأكيد على عدم وضع كؤوس الحجامة في منطقتي البطن أو أسفل الظهر نهائيًا. الحجامة عند النساء
تقوم الحجامة بمعالجة الكثير من الأمراض منها
لها دور فعال في تقليل النزيف المهبلي لدى النساء. عندما تصل المرأة لسن اليأس تكون أكثر تعرضا لكثير من الأمراض مثل ضغط الدم والسكر تساعد الحجامة على تقليل الإصابة من هذه الأمراض بشكل فعال. كما تقوم الحجامة تقلل من خطر الإصابة بقصور في الكلى وضعف البصر بشكل عام. تقوم الحجامة بتنظيم الدورة الشهرية وعدم اضطراباتها. كما تعالج الحجامة التكيس المبايض لدى النساء وضعف المبايض.
الحريّة: فقد أسقط الإسلام فريضة الحج عن العبد حاله كحال الجهاد، فإنّ أصبح حُرًا وجب عليه الحج. الاستطاعة: وتشتمل الاستطاعة المادية وهي توافر المال والطعام والشراب ووسيلة النقل، والاستطاعة البدنية وهي الصحة والسلامة وأمن الطريق، والاستطاعة الإدارية كسماح البلاد له بالحج، ويضاف إليها وجود المحرم للمرأة. شاهد أيضًا: هل يجوز للمرأة الحج بدون محرم
شروط الصحة
وهي عبارة عن الشروط التي لا بدَّ من مراعتها عند أداء مناسك الحجِّ ليكون الحجُّ صحيحًا، وفيما يأتي ذكرها: [2]
حلول وقت الحج: فالحج له وقت مخصص وأشهرٌ لا يصح الحج إلّا فيها، وهي من بداية شهر شوال حتى العاشر من ذي الحجة، وقد ورد ذكر وقت الحج في قوله تعالى: "الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ". المكان المخصص للحج: فللحج مكانٌ مخصص يقصده المسلمون لأداء فريضة الحج ألا وهو الكعبة المشرفة وجبل عرفات، فمن شروط صحة الحج الطواف حول الكعبة والوقوف على جبل عرفات، فمن طاف بغير الكعبة أو وقف في مكانٍ غير جبل عرفات لم يصح حجه. الإحرام: وهو نية الدخول في وقت أداء فريضة الحج والذي يكون بالامتناع عم لبس المخيط والامتناع عن الحلق وقصّ الأظافر والتطيب والجماع وغيرها، فقد قال تعالى: "الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ ۗ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ ۚ وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ".