في تسريب لفيديو للفنانة اللبنانية هيفاء وهبي وهي شبه عارية، ظهرت بالمايوه قطعتين، أثار ضجة واسعة بين متابعيها، وفضيحة جديدة لها خصوصا بعد مشاكلها مع مدير أعمالها السابق، الذ قال إنه تزوجها عرفي منذ فترة طويلة. وحسب الصور المسربة ، فقد ظهرت الفنانة اللبنانية هيفاء وهبي بالمايوه وحمالة الصدر فقط، وذلك بعد ظهورها بفيديو جمعها بمعتصم النهار وهما يتهيأن لتبادل القبلات فيما بينهما، وذلك خلال تصوير أحد المقاطع في مسلسل "أسود الفتح"، والذي عمل على تأليفه الفنان أمين جمال، والمخرج كريم العدل. وارفقت هيفاء الفيديو برسالة تحمل كلمات معاني الحب والغزل بالفنان السوري قائلة: "قمرين دول ولا عينيك، ممثل هادئ ومحترم ويليق فيك النجاح، وسيم جداً". وشن عدد حسابات لمتابعين على موقع انستغرام حملة جدل قوية جداً ضد الفنانة اللبنانية هيفاء وهبي. في تعليقاتها على احدى الصور التي تظهر من خلالها بملابس فاضحة، مما دفع رواد مواقع التواصل الاجتماعي يتناقلونها سريعاً. افجر اطلالة في الكون.. شقيقة هيفاء وهبي (رولا يموت) تبيح لحمها لكل خلق الله على السرير في أقوى مشهد اغراء. | خليج الجزيرة. وفي وقت سابق، أصدر قاضي غرفة المشورة بمحكمة الجيزة، قراراً بتجديد حبس الملحن المصري محمد وزيري لمدة شهر. بسبب اتهامه بخيانة الأمانة وسرقة أموال الفنانة اللبنانية هيفاء وهبي.
- افجر اطلالة في الكون.. شقيقة هيفاء وهبي (رولا يموت) تبيح لحمها لكل خلق الله على السرير في أقوى مشهد اغراء. | خليج الجزيرة
- إعراب قوله تعالى: وورث سليمان داود وقال ياأيها الناس علمنا منطق الطير وأوتينا من كل الآية 16 سورة النمل
- المحتوى القرآني - بسم الله الرحمن الرحيم ورث سليمان داود قال...
افجر اطلالة في الكون.. شقيقة هيفاء وهبي (رولا يموت) تبيح لحمها لكل خلق الله على السرير في أقوى مشهد اغراء. | خليج الجزيرة
بالصور | بكيني هيفاء وهبي يفتح ملف إثارتها بالمايوه جريدة ميدان التحرير - [متابعة] - 7 سبتمبر 2017 الساعة 3:56 مساءً يبدو أن المطربة هيفاء وهبى شخصية ترفض الانتقاد وتعشق إثارة الجدل لأن هذا هو مافعلته مؤخرا فقد أحدثت حالة كبيرة من الجدل عبر مواقع التواصل الاجتماعى بسبب ظهورها مؤخرا بـ jump suit باللون الأسود أظهرها بشكل مثير للغاية، وتسبب فى ظهور أجزاء من جسدها ولذلك كانت حديث السوشيال ميديا، فيبدو أن الأمر قد أعجبها وعادت مجددا لتسترد رونقها فى إثارة الجدل لتظهر لجمهورها مجددا بالبكينى. نشرت المطربة هيفاء وهبى صورة لها بالبكينى لأول مرة عبر صفحتها على موقع الصور والفيديوهات الشهير إنستجرام دائما ما كنا نرى صورا لـ هيفاء بالبكينى ولكنها يتم التقاطها بالسرقة ويتم نشرها على المواقع الصحفية أو مواقع التواصل الاجتماعى ولكنها المرة الأولى التى تبادر فيها هيفاء وتنشر هى بنفسها صورتها بالبكينى، وعلى إحدى صفحاتها الخاصة وبالفعل تسببت فى إثارة الجدل مجددا حيث ظهرت وهى ترتدى بكينى باللون الأسود وليس هذا فحسب، ولكنها تعمدت أن يظهر جسدها بالكامل أمام جمهورها فقامت بالتقاط صورتها وهى مستلقية على الأرض، وكانت قد نشرت صورة لها قبل هذه الصورة وهى فى حمام السباحة ولكن لم يظهر شىء من جسدها.
آخر صورتين نشرتهما، ظهرت بهما بالبكيني. الأولى ظهرت تعرض مؤخرتها، مستلقية على سريرها، وكأنّها تبيح لحمها لكلّ خلق الله. الثانية تعرض بها رجليْها العاريتيْن بالكامل
رولا التي تمتلك ثقافة عالية، لا نرى منها شيئًا. ألا تجيد سوى نشر هذه الصور المعيبة لها وتشويه صورتها أمام كلّ الناس؟
نقول دائمًا إنها مختلفة، وبالحقيقة تبدو أكثر اتزانًا، كما تتحدث وتخاطب بكلّ القضايا والمواضيع، ودرست في الجامعة لسنوات. آخر صورتين نشرتهما، ظهرت بهما بالبكيني. الأولى ظهرت تعرض مؤخرتها، مستلقية على سريرها، وكأنّها تبيح لحمها لكلّ خلق الله
لكنّ ما يهم الناس كلّ هذا أمام كلّ ما رولا من تضع نفسها بهذا المأزق كلّ مرة، لذا لم يعد باستطاعتنا أكثر الدفاع عنها. عليها أن تتوقع كلّ التعليقات السلبية والمهينة لها، لأنّها تعرف طبيعة محيطها والتقاليد والأعراف التي تحكم مجتمعنا.
وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ ۖ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ ۖ إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ (16) قوله تعالى: وورث سليمان داود وقال يا أيها الناس علمنا منطق الطير وأوتينا من كل شيء قال الكلبي: كان لداود صلى الله عليه وسلم تسعة عشر ولدا فورث سليمان من بينهم نبوته وملكه ، ولو كان وراثة مال لكان جميع أولاده فيه سواء; وقاله ابن العربي; قال: فلو كانت وراثة مال لانقسمت على العدد; فخص الله سليمان بما كان لداود من الحكمة والنبوة ، وزاده من فضله ملكا لا ينبغي لأحد من بعده. قال ابن عطية: داود من بني إسرائيل وكان ملكا وورث سليمان ملكه ومنزلته من النبوة ، بمعنى صار إليه ذلك بعد موت أبيه فسمي ميراثا تجوزا; وهذا نحو قوله: العلماء ورثة الأنبياء ويحتمل قوله عليه السلام: إنا معشر الأنبياء لا نورث أن يريد أن ذلك من فعل الأنبياء وسيرتهم ، وإن كان فيهم من ورث ماله كزكرياء على أشهر الأقوال فيه; وهذا كما تقول: إنا معشر المسلمين إنما شغلتنا العبادة ، والمراد أن ذلك فعل الأكثر. وورث سليمان داود وقال. ومنه ما حكى سيبويه: إنا معشر العرب أقرى الناس للضيف. قلت: قد تقدم هذا المعنى في ( مريم) وأن الصحيح القول الأول لقوله عليه السلام: إنا معشر الأنبياء لا نورث فهو عام ولا يخرج منه شيء إلا بدليل.
إعراب قوله تعالى: وورث سليمان داود وقال ياأيها الناس علمنا منطق الطير وأوتينا من كل الآية 16 سورة النمل
وروي عن فَرَقَدٍ السَّبَخِيِّ قَالَ مَرَّ سُلَيْمَانُ على بلبل فوق شجرة يُحَرِّكُ رَأْسَهُ وَيُمِيلُ ذَنَبَهُ، فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ: أَتَدْرُونَ مَا يَقُولُ هَذَا الْبُلْبُلُ؟ فَقَالُوا اللَّهُ وَنَبِيُّهُ أَعْلَمُ، قَالَ يَقُولُ: أَكَلْتُ نِصْفَ تَمْرَةٍ فَعَلَى الدُّنْيَا الْعَفَاءُ.
المحتوى القرآني - بسم الله الرحمن الرحيم ورث سليمان داود قال...
العلم
٢. الملك
٣. النبوة
وهذا العلم سماه العرب علم الحُكْل ( بضم الحاء المهملة وسكون الكاف) قال العجاج وقيل ابنه رؤبة: لو أَنني أوتيتُ علم الحُكْل... عِلْم سليمان كَلامَ النمل أو أنني عُمِّرت عُمْر الحِسْل... أو عُمر نُوح زَمَن الفِطَحْل كُنتُ رهينَ هَرم أو قَتل... وعُبر عن أصوات الطير بلفظ { منطق} تشبيهاً له بنطق الإنسان من حيث هو ذو دلالة لسليمان على ما في ضمائر الطير ، فحقيقة المنطق الصوتُ المشتمل على حروف تدل على معان. المحتوى القرآني - بسم الله الرحمن الرحيم ورث سليمان داود قال.... وضمير { عُلِّمنا أُوتينا} مراد به نفسه ، جاء به على صيغة المتكلم المشارك؛ إما لقصد التواضع كأنَّ جماعة عُلموا وأُوتوا وليس هو وحده كما تقدم في بعض احتمالات قوله تعالى آنفاً: { وقالا الحمد لله الذي فضّلنا} [ النمل: 15] ، وإما لأنه المناسب لإظهار عظمة الملك ، وفي ذلك تهويل لأمر السلطان عند الرعية ، وقد يكون ذلك من مقتضى السياسة في بعض الأحوال كما أجاب معاوية عُمر رضي الله عنهما حين لقيه في جند ( وأبهة) ببلاد الشام فقال عمر لمعاوية «أَكِسْرَوِيَّةً يا معاوية؟ فقال معاوية: إنا في بلاد من ثغور العدوّ فلا يرهبون إلا مثل هذا. فقال عمر: خَدعة أريب أو اجتهادُ مصيب لا آمرك ولا أنهاك» فترك الأمرَ لعهدة معاوية وما يتوسمه من أساليب سياسة الأقوام.