صباح الـ " أحبك " تخرج ساخنة من تنور قلبي كرغيف الصباح
صباح الـ "احبك " عندما تضعها مثل يد على قلبي المثقل وتمرّرها من فوق كل الأشياء الحمقاء والضعيفة التي لا يُمكن نجدتها ولا يمكنك النظر من خلالها
فتجعلها خفيفة مبصرة …
صباح الـ" أحبك جداً "كما لم تقال من قبل "
* * * * * * * * * * * * * *
عيناك خائفة, مرتبكة, قلقة, أوشكت على السقوط, أنظر إلى تلك العينين الحالمة, أظن بأن الحزن أجتاحهما مؤخراً أم ماذا حدث! ؟
تنظر إلى وتقول ما رأيكِ ؟, أحقاً سيتغير كل شي, أحقاً سوف أعود بعينين حالمتان! ؟
حينها لا أعلم كيف أقول لكَ بأني خائفة مرهقة متعبة من كل شي وددتُ لو يتوقف الزمن أجمع ما تبعثر, إلا أني حينما أنظر إلى عيناك أقول لكَ تستطيع ذلك, لا يوجد ما نخاف منه, عيناك الحالمة أحبها, سنظل أقوياء لا تخف وكل مُر سيمر…..
– أن تعلم أنك سوف تُدير نقاش رائع بأسباب مُبهره تجعل من يستمع لكَ يتفق معكَ ، إلا أنك تتخلى عن فكرة الإنتصار لترى تقوس شفتيها مُعلنة إنتصارها في ضرب آرائك عرض الحائط ، ومع ذلك لازلت تقول رأيك حتى تساعدها لإتتخد قرارها عن طريق مخالفتك. "تؤسفني فكرة أن كل شيء قابل للزوال.. و أن الأشخاص الذين يضعون رؤوسهم على كتفك الآن من الواقعي جداً أن يُصبح بينك و بينهم بعد ساعات بسيطة بُعداً لا يلقى مُنتهى ، تؤسفني فكرة أن للبُعد أكثر من طريقة و أن كل الطرق المُفضية إليه قريبة جداً من الأشياء الأحب لديك و المُحيطة بك.. حالات واتس حب وعشق وغرام ورومانسية. تؤسفني فكرة أنك تضحك من أعماقك في لحظةٍ ما مع أحدهم ، و في غمرة ضحكتك تتذكر أنه قد يرحل يوماً أو أن هذهِ اللحظات لها أجلٌ مُسمَّى ، فتُعيد لملمة ضحكتك دون أن تنتبه و تتكور بخيبتك بعد أن أطفأتك هذه الحقيقة إنطفاءً قاسياً.. يؤسفني الزوال ، ليت كارثة البقاء السرمدي تُصيب أشيائنا الأحب ، و أشخاصنا الأفضل".
- فيديوهات حب وعشق وغرام ورومنسية
- Books قيل ادخل الجنه قال ياليت قومي يعلمون - Noor Library
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يس - الآية 25
- ليت قومي يعلمون - YouTube
فيديوهات حب وعشق وغرام ورومنسية
ربى لا تحرمنى من إمسا تمنيت دائما وجودة بقربى. ما أجمل أن يكون لديك إنسان يسأل عنك إن غبت ويقترب منك إذا بعدت.
إنّي لأتمنى أن أكون من المحظوظين في هذه الدنيا كي استظل بحبك، وأنعم بكرمك، فيا حبيبتي لا تبخلي علي بالسعادة، فسعادتي ملك يديك، فابعثي لي بسعادتي، ولا تحرميني منها. يا جوهرتي الغاليه.. إنّي أحمل في قلبي تصور كل إنسان، فلو استجمع شاعر قريحته وكاتب الهامه لوصف حبي لعجز، قد كنت أسمع قبل أن أحبك بأن الحب عذاب ولوعة وحرمان فكنت أخافه وبعد أن أحببتك تمنيت لو يجمع عذاب المحبين ويصبح من نصيبي بشرط أن تكوني بجانبي، أريد أن اصرخ في وجه علماء العالم هذا العالم كي يخترعوا لما أحمل في قلبي أسماء، لأني أرى كلمة أحبك قليلة في حقك وتعبر عن شيء قليل مما في قلبي فاسمحي لي بأن أخبرك بأني لا أحبك لاني أرى في تلك الكلمة إنقاصاً لما أحمل لك من غرام وعشق فأنت لي روحي وحياتي وأملي. حب وعشق وغرام ورومانسية وبوس. أريد أن أصرخ بأعلى صوت، أريد أن أكتب بكل أقلام العالم أحبك أنتِ، إليك أسطر وسأسطر أحرف الحب من دماء القلب، أنت التي فجرت في كل طاقات الأبداع فاصبحت بك مبدع ومن أجلك أبدع، لقد حققت كل ما أصبو إليه فاجتزت الصعاب ووصلت إلى المستحيل، وذلك بدافع حبك بعد توفيق الله أنني لو سطرت لك أجمل الكلمات وأعذبها لم اوفيك حقك.
ليت قومي يعلمون - YouTube
Books قيل ادخل الجنه قال ياليت قومي يعلمون - Noor Library
2- عطف البيان أوضح من متبوعه، ولا يشترط ذلك في البدل. 3- يخصون عطف البيان بالمعارف أو النكرات المختصة (عند بعضهم) ولا يشترط ذلك في البدل. 4- لك في البدل أن تستغني عن التابع أو المتبوع، فقولك: (جاء الشاعر خالد) يبقى سليما إذا أسقطت البدل أو المبدل منه، ولا يصح ذلك دائما في عطف البيان مثل: (يا أيها الرجل). لا يقال: (يا الرجل) و(يا زيد الفاضل) لا يقال: (يا الفاضل) و(جارك ماتت زينب أمه) لا يقال: (جارك ماتت زينب)، ولذا يكون التابع في هذه الجمل، وفي أمثالها، عطف بيان، لعدم صحة حلوله مكان المبدل منه. Books قيل ادخل الجنه قال ياليت قومي يعلمون - Noor Library. وحين تبقى الجملة سليمة بإسقاط التابع أو المتبوع صحّ في التابع أن يكون بدلا أو عطف بيان، لكن الأصح إعرابه عطف بيان إذا كان أوضح أو أشهر من المتبوع. 5- إن عطف البيان لا يكون تابعا لجملة بخلاف البدل، كما في قوله تعالى في الآية التي نحن بصددها: (قالَ يا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ اتَّبِعُوا مَنْ لا يَسْئَلُكُمْ أَجْراً) فجملة اتبعوا الثانية بدل من جملة اتبعوا الأولى، و(أَمَدَّكُمْ بِما تَعْلَمُونَ أَمَدَّكُمْ بِأَنْعامٍ وَبَنِينَ). 6- البدل يخالف متبوعه في التعريف والتنكير: كقوله تعالى: (إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ صِراطِ اللَّهِ) و(بِالنَّاصِيَةِ ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ).
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يس - الآية 25
جميع الأراء المنشورة تعبر عن رأي كتّابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي دنيا الوطن
تاريخ النشر: 2019-08-15
في كل سنة يكثر الحديث والقيل والقال الذي لا طائل من ورائه عن إجازة المعلمين وأنها طويلة أكثر من اللازم مع أن الكثيرين من المهتمين بحسابها بالأرقام بدقة قالوا أنها لا تفرق كثيراً عن إجازة بقيت الموظفين إلا قليلاً. وهنا نقول ليس المهم كم تكون الإجازة بقدر ما نهتم من المفترض ماذا أحدثنا وماذا أنجزنا وماذا أنتجنا في هذه الإجازة ، فلربما مع طولها سواء أكانت شهر أو شهرين أو أكثر لم نقدم فيها شيئاً يذكر لا على المستوى الوطني ولا الاجتماعي وربما حتى الشخصي وتذهب هذه الإجازة في مهب الريح تذهب سدى في النوم والخمول والكسل وعدم الإنتاجية في الغالب فإذا كان كذلك فلماذا أتكلم وأتربص بإجازة كهذه التي ضررها أكثر من نفعها. ليت قومي يعلمون - YouTube. وعلى العكس تماماً فلعله تكون هناك إجازة قصيرة أسبوع أو أسبوعين لكن يستغلها صاحبها المجاز فيما ينفع مجتمعه وينفع وطنه فهذه الإجازة التي تستحق ويستحق صاحبها الغبطة عليها فليت قومي يعلمون في ماذا انقضت العطلة والإجازة في مراجعة الدوائر الحكومية من أحوال مدنية وجوازات وفي مراجعة مستشفيات للأبناء والأهل وفي ورش السيارات لتعطلها وفي عزاء فلان وتعزية علّان... ألخ.
ليت قومي يعلمون - Youtube
الإعراب: (معكم) ظرف منصوب متعلّق بخبر المبتدأ (طائركم) الهمزة للاستفهام (ذكّرتم) مبنيّ للمجهول في محلّ جزم فعل الشرط.. و(تم) نائب الفاعل (بل) للإضراب الانتقاليّ. وجملة: (طائركم معكم) في محلّ نصب مقول القول. قيل ادخل الجنة قال ياليت قومي يعلمون. وجملة: (إن ذكّرتم) لا محلّ لها استئناف في حيّز القول... وجواب الشرط محذوف تقديره تطيّرتم. وجملة: (أنتم قوم) لا محلّ لها استئناف في حيّز القول.. إعراب الآيات (20- 25): {وَجاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعى قالَ يا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ (20) اتَّبِعُوا مَنْ لا يَسْئَلُكُمْ أَجْراً وَهُمْ مُهْتَدُونَ (21) وَما لِيَ لا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (22) أَأَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلِهَةً إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمنُ بِضُرٍّ لا تُغْنِ عَنِّي شَفاعَتُهُمْ شَيْئاً وَلا يُنْقِذُونِ (23) إِنِّي إِذاً لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (24) إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ (25)}. الإعراب: الواو استئنافيّة (من أقصى) متعلّق ب (جاء)، (قوم) منادى مضاف منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلّم المحذوفة للتخفيف، وهي مضاف إليه. جملة: (جاء رجل) لا محلّ لها استئنافيّة.
🔺*
فالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ليس خاصاً بأحد! بل هو واجب علينا جميعا ، الكبير والصغير الذكر والأنثى المذنب والمقصر والمفرط. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يس - الآية 25. فقيامنا بهذه الشعيرة العظيمة هو دفع للعذاب عن أنفسنا وأهلينا وإن قّدر الله ونزل عذاب بأصحاب المنكر فالناهي عنه ينجيه الله بسبب نهيه
*🔺{فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ}. 🔺*
فإن حجِّمت صلاحيات جهاز هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واستبدلت بصلاحيات غير مقننة لهيئة الترفيه ؛
فالمجتمع كله (هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر)
فلا نسمح لهيئة الترفيه ولا لغيرها أن تستجلب علينا وعلى أبنائنا ونسائنا العذاب ونحن نشاهد ونراقب.