[3]
في عام 2011 تم إعادة إنتاج فيديو كليب للأغنية مخصص للصم والبكم. [4]
في عام 2012 تم إنتاج مسلسل كويتي تم اقتباس جزء من اسمه من اسم الأغنية وهو ساهر الليل 3: وطن النهار وكان من بطولة جاسم النبهان وباسمة حمادة. ساهر الليل وطن النهار شاهد. [5]
في عام 2012 تم الإعلان عن إقامة مهرجان "ويبقى وطن النهار" مستلهمين اسم المهرجان من اسم الأغنية. [6]
في عام 2019 استلهمت الروائية بدور السميط اسم الأغنية لوضعها على غلاف روايتها. [7]
في فبراير 2019 وأثناء مهرجان هلا فبراير قام المطربة البحرينية الجنسية السورية الأصل أصالة نصري بغناء أغنية وطن النهار على المسرح من دون أخذ إذن من أصحابها [8] مما عرضها إلى هجوم من قبل مؤلفها الشاعر بدر بورسلي عبر برنامج على قناة الراي الذي انتقدها على اختيار هذه الأغنية لغنائها لأن هذه الأغنية من الأغاني الكويتية الوطنية ولا يجب أن يغني هذه الأغنية إلا مؤديها الأصلي عبد الكريم عبد القادر لأن بحسب قوله أن الأغنية عبارة عن مشاعر وأحاسيس تختلج المطرب الذي يؤدها وليست مجرد كلمات يتم تؤديتها من قبل أي مطرب. [9] وفي برنامج آخر على قناة العدالة ضحك المطرب الكويتي محمد المسباح ساخرا عندما سمع أداء نصري للأغنية ورد قائلا: "ربما حب مشاركة طُلب منها.. بس مو محلها" وأضاف عن رد فعل بورسلي على انتقاد نصري موضحا: "إذا كانت تعتقد نصري أن انتقاد بورسلي لها قاسيا فهذا شأنها.
ساهر الليل وطن النهار 9
كتب بورسلي المقطع الأول من الأغنية وقال له الملا أنه يريد جزء ثاني من الأغنية وانخرط بورسلي وكان يشهق مثل البكاء حينها شعر الملا أن هناك شيئا بداخله إلى أن توقف وطلب منه التزام الصمت وكان له ما أراد وتركه الملا الذي كان يحتضن العود وإلى جانبه المسجل إلى أن التفت بورسلي له وما أن نظر إلى الملا حتى قام الأخير بالضغط على زر التسجيل فقال: "وياك عبرة الزمن، قلبي خفق يا كويت شلتك بجوفي وطن» هنا بكى بورسلي وكان يقول الكلمات والملا يلحنها إلى أن انتهت الأغنية وغادر بورسلي إلى منزله. وبعد انتهاء الجلسة التي جمعت الملا وبورسلي قام الملا بإخفاء شرائط الكاسيت بين خزانات المياه بسبب تعرض المنازل للتفتيش العشوائي في ذلك الوقت. وبعد تحرير الكويت أغلق الملا منزله واصطحب أسرته في السيارة وسافر إلى المملكة العربية السعودية وما أن وصل إلى الخُبر حتى اتصل على مجموعة من أصدقائه هناك وأبلغهم أنه يريد السفر إلى مصر لتسجيل بعض الأعمال وبالفعل تواصلوا مع السفارة الكويتية في القاهرة وتم ترتيب الحجوزات وما إن وصل الملا للقاهرة حتى هاتف بعض الأصدقاء في السفارة وحجزوا له الاستديو وعبد القادر كان موجودا في القاهرة خلال هذا الوقت والتقيا ببعضهما البعض في الاستديو وتحدثا وطرح عليه الأفكار بوجود الشاعر ساهر الذي ساعده في ضبط بعض الأمور وطلبوا أطفالا واختير منهم 6 بنات تقريبا.
بحكم عمل الملا في وزارة التربية فإنه يعرف تماما طبيعة الأطفال ولفت نظره أن اثنتين منهن انخرطتا في البكاء وعندما سألتهما المشرفة قالتا أن الأغنية تتحدث عن الكويت والبنات منذ 7 أشهر بعيدات عن بلدهن وفي داخلهن شوق للكويت. حفظت الطفلات الأغنية وفي اليوم الثاني تم تركيب أصواتهن ثم حضر عبد القادر وسجل الأغنية وتأثر كثيرا حينها وكانت الإعلامية نادية صقر موجودة في القاهرة خلال ذلك الوقت وسلمها الملا الشريط لإيصاله لوزارة الإعلام في الكويت وبالفعل تسلمته وقالت أن هذه الأغنية يجب أن تصور على الفور وتسلم الأغنية المخرج جوهر جويهل وحققت الأغنية نجاحا كبيرالأن هذه الملحمة تتحدث عن كل إنسان محب للكويت. بعد صدور الأغنية قال بورسلي:
«نا لم أكتب، ولا سليمان الملا، ولا عبد الكريم غنى.. من صنع هذه الأغنية هم أهل الكويت. إحساسنا بوطن واحد أنا لست أكثر وطنية من أحد وإنما كل منا يعبر بطريقته. ربنا سبحانه وتعالى منحنا القدرة على التعبير بوسيلة مختلفة، سواء كانت كلمات أو ألحانا أو غناء. ساهر الليل وطن النهار الحلقه 5. استقبال أهل الكويت للأغنية هو ما يهز المشاعر ويشعرني بالفخر، ليس لأنني كاتبها، ولكن لأنني كويتي أنتمي إلى هذه الأرض. [2] »
فيما بعد [ عدل]
منذ عام 1991 وحتى اليوم فإن المدارس تحرص على أن تقوم بغناء هذه الأغنية كل سنة في ذكرى تحرير واستقلال الكويت.
ثانياً: ان الحسين (عليه السلام) في دعوته العامة للنصرة يعمل بتكليفه الظاهري كإمام ويلقي الحجة على الناس وهذا لا يتناقض من انه يعلم بالمستقبل وانه سوف لن يلتحق به الا فلان وفلان وهم الذين استشهدوا معه فهناك تكليف ظاهري للحسين (عليه السلام) في الدعوة كما ان التكليف الظاهري للناس في نصرة الحسين وهناك علم الغيب يعلمه الحسين (عليه السلام) وان كان يعلم النتيجة النهائية لهذا التكليف الظاهري ومن هذا يتضح عدم معقولية فرض شخص يستشهد مع الحسين (عليه السلام) ولم يذكر اسمه في عهد امير المؤمنين (عليه السلام). ثالثاً: ان عدم عثورنا على اخبار حضور ابناء محمد بن الحنفية الى الطف لا يدل قطعا على عدم وجودهم او على الاقل بعضهم لان وجودهم امر محتمل ولا يمكننا ان ننفي ذلك وبعبارة اخرى في الوقت الذي لا يمكننا الاثبات لا نتمكن ايضا من النفي ولو تنزلنا وقلنا بعدم حضورهم الطف فلا بد من وجود عذر (كصغر السن) او بعض الاعذار التي لم نطلع عليها. إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - بقية الطبقة الأولى من كبراء التابعين - ابن الحنفية وابناه- الجزء رقم4. ودمتم في رعاية الله تعليق على الجواب (٢) / امير عرب / العراق
حججكم في الدفاع عن ابن الحنفية واهية فلماذا هذا الدفاع المستميت عن رجل شك في أمامه أولا ولم ينصر أخاه سابقا من لديه 17 ولدا فاكبرهم عمره 17 سنه.. كيف يكونون صغار السن الجواب الأخ امير عرب المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جاء في كتاب اجوبة المسائل المهنائية للعلامة الحلي ص38: مسألة ( 33): ما يقول سيدنا في محمد بن الحنفية هل كان يقول بإمامة أخويه وإمامة زين العابدين عليهم السلام أم لا، وهل ذكر أصحابنا له عذراً في تخلفه عن الحسين عليه السلام وعدم نصرته له أم لا، وكيف يكون الحال إن كان تخلفه عنه لغير عذر.
إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - بقية الطبقة الأولى من كبراء التابعين - ابن الحنفية وابناه- الجزء رقم4
نهاية الحيرة
انصرف محمد بن الحنفية برجاله وأهله عن بلاد الشام، وطفق كلما نزل بمنزل يزعج عنه، ويدعى إلى الرحيل عنه.
أما ابن عباس فيقول السيد محمد مهدي الخرسان في كتابه موسوعة ابن عباس: (اعلم أن ابن عباس كان يومئذ مكفوف البصر وعن مثله يسقط التكليف بالجهاد على أنه مر بنا في أولى محاوراته قوله للحسين (عليه السلام) بعد كلام جرى بينهما: (جُعلت فداك يا بن بنت رسول الله ، كأنك تنعى إلي نفسك وتريد مني أن أنصرك ، فوالله الذي لا أله إلا هو لو ضربت بين يديك بسيفي حتى ينقطع وتنخلع يداي جميعاً من كتفي لما كنت ممن أوفى من حقك عُشر العشير وها أنا بين يديك فأمرني بأمرك ، فقال ابن عمر، وكان حاضراً مهلاً ذرنا من هذا يا بن عباس) وأحسبه قال ذلك خشية أن يحرج هو ليقول مثل مقالة أبن عباس.