فضل التسبيح بالأصابع. فضل التسبيح بالأصابع
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (عليكنَّ بالتَّسبيحِ والتَّهليلِ والتَّقديسِ واعقِدْنَ بالأناملِ فإنَّهنَّ مَسؤولاتٌ ومُستَنْطَقاتٌوذكر العلماء في شرح هذا الحديث أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم حثَّ النساء على إحصاء التسبيح بالأنامل حتى يمحو ما اكتسبته أصابعهن من الذنوب، وأنَّ هذه الأنامل تسأل يوم القيامة عما فعل بهنّ فتشهد لصاحبها أو عليه بما اكتسبه من خير أو شر. طريقة التسبيح بالأصابع
لا حرج على المسلم أن يسبح بكلتا يديه ومن فعل ذلك فقد أتى بالسنة، لكن الأفضل أن يباشر المسلم التسبيح بيده اليمنى خاصة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان متيامناً في شأنه كلهولا توجد طريقة معينة لعقد التسبيح على الأصابع بل الأمر فيه واسع، ولا نجد حديثاً ثابتاً عن النبي صلى الله عليه وسلم يبين طريقة عقده على الأصابع في التسبيح لذلك ذكر العلماء أنَّ الأمر في العقد يكون على ما يتعارفه الناس
كتب فضل التسبيح بالأصابع - مكتبة نور
تاريخ النشر: الثلاثاء 15 رمضان 1423 هـ - 19-11-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 25103
60689
0
458
السؤال
ما هي كيفية استعمال اليد للأذكار وخصوصا بعد الصلاة هل التسبيح فقط بعقد الأنامل أو يجوز على عقد الأصابع ثلاثا وهل روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم كلاهما؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن عدّ التسبيح بالأصابع سنة قولية وفعلية للنبي صلى الله عليه وسلم، لما روى أبو داود والترمذي عن يُسيرة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرهنَّ أن يراعين بالتكبير والتقديس والتهليل، وأن يعقدن بالأنامل، فإنهنَّ مسؤولات مستنطقات. هذا لفظ أبي داود وهو حديث صحيح. وفي لفظ له ولـ الترمذي: واعقدن بالأنامل. كتب فضل التسبيح بالأصابع - مكتبة نور. وروى أبو داود بإسناد صحيح عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح بيده. وفي زيادة له: بيمينه. والحديث مخرج أيضاً في بقية السنن ومسند أحمد. وأما كيفية استعمال الأصابع في عدِّ التسبيح، فالأمر فيها واسع، ولا نعلم حديثاً نقل فيه هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يعقد بكل أصبع تسبيحة واحدة أو ثلاث تسبيحات بكل مفصل تسبيحة، وأي الكيفيتين فعل الإنسان أجزأه.
طريقة عقد التسبيح بالأصابع – الشيخ صالح الأَسمَري
مسألة: طريقة عَقْد التَّسبيح بالأصابع
بقلم: (الشيخ صالح بن محمد الأسمري)
عن يسيرة – رضي الله عنها – وكانت من المهاجرات ، قالت: قال لنا رسول الله – صلى الله عليه وسلم –: " عليكن بالتسبيح والتهليل ، والتقديس ، واعقدن بالأنامل ، فإنهن مسئولات مستنطقات ، ولا تغفلن فتنسين الرحمة ". رواه أحمد في: "المسند"(6/371) و الترمذي في: "الجامع"(5/533-برقم:3583)، وأبو داود في: "السنن"(2/81-1501). وحسنه الحافظ النووي رحمه الله تعالى في: "الأذكار"(ص/10)، وصححه الحافظ الذهبي رحمه الله تعالى في: "التلخيص"(1/547)
وقوله" وَاعْقِدْنَ" بِكَسْرِ الْقَافِ أَيْ اُعْدُدْنَ عَدَدَ مَرَّاتِ التَّسْبِيحِ وَمَا عُطِفَ عَلَيْهِ . وقوله " بِالْأَنَامِلِ" أَيْ بِعِقْدِهَا أَوْ بِرُءُوسِهَا يُقَالُ عَقَدَ الشَّيْءَ بِالْأَنَامِلِ عَدَّهُ. وفي طريقة العقد ثلاثة أقوال:
الأول: أنه عَقْد أهل الحساب، وبه قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى -كما في: "تخريج الأذكار"( /)- ونصُّه فيه: "معنى العقد المذكور في الحديث: إحصاء العدد بوضع بعض الأنامل على بعض عقد أنملة أخرى، فالآحاد والعشرات باليمين، والمئون والألوف باليسار"أ. هـ. ولذلك قال الطِّيْبِي رحمه الله تعالى في: "شرح المشكاة"( /): " حَرَّضَهُنَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَنْ يُحْصِينَ تِلْكَ الْكَلِمَاتِ بِأَنَامِلِهِنَّ لِيُحَطَّ عَنْهَا بِذَلِكَ مَا اِجْتَرَحَتْهُ مِنْ الذُّنُوبِ وَيَدُلُّ عَلَى أَنَّهُنَّ كُنَّ يَعْرِفْنَ عَقْدَ الْحِسَابِ "اِنْتَهَى.
( قالت: قال لنا) أي: معشر النساء ( رسول الله – صلى الله عليه وسلم –: ( عليكن): اسم فعل بمعنى الزمن وأمسكن ( بالتسبيح ، والتهليل ، والتقديس) أي: قول سبحان الملك القدوس ، أو سبوح قدوس رب الملائكة والروح ، ويمكن أن يراد بالتقديس التكبير ، ويدل عليه ذكره في المعدودات على وفق نظائره من الروايات. قال ابن حجر: هذا عادة العرب أن الكلمة إذا تكررت على ألسنتهم اختصروها ليسهل تكررها بضم بعض حروف إحداها إلى الأخرى ، كالحوقلة والحيعلة والبسملة وكالتهليل ، فإنه مأخوذ من لا إله إلا الله ، يقال: هيلل الرجل وهلل إذا قال ذلك. اهـ. وهو غير مستقيم من وجوه. الأول: أن البسملة ونحوها من الكلمات المصنوعة لا العربية الموضوعة. والثاني: أن هذا مسلم في الحوقلة والحيعلة والبسملة ، وأما التسبيح والتهليل فمصدران قياسيان ، وكذا التقديس ، ومعناها جعل الله مسبحا ومقدسا أي: منزها بالذكر والاعتقاد عن صفات الحدوث والحلول والاتحاد ،
الطريقة الصحيحة للتسبيح على الأنامل
ومهللا أي: مرفوع الصوت بذكر توحيده وإثبات تفريده ، نعم هيلل من قبيل بسمل ، وكذا سبحل ، وكذا قدسل ، لو سمع أو بني لوجود دلالة بعض من كل منهما على كلمة في مقابلتها ، بخلاف ما ذكر من التسبيح والتهليل والتقديس ، وأيضا فهذه مصادر باب التفعيل على طبق الموضوع.
اسأل اللهَ أن يُبشرَك بفرحة لم تحسب لها حساب ، وأنْ ينيرَ دربَك ويُسهلَ لك كلَّ أمراً ، ويحفظَك من كلِّ شر ، ومن كل تعبٍ ، ومن كل هَم ، وأن يجعل أيامك القادمة تفيض سعادةً وفرحًا ولا تغيب فيها ابتسامتك ♥️♥️. منذ 6 أشهر
Meshari
اللهم امين.. اجمعين يارب 🤲🏻
اللهم امين واياكم اجمعين - Youtube
اللهم آمين يارب العالمين اجمعين الاشتراك في القناة 😍🥰 - YouTube
اللهم آمين يارب العالمين واياكم اجمعين اخواتي - Youtube
وَهَذَا بَيِّنٌ وَاضِحٌ
يُغْنِي عَنِ الْإِكْثَارِ فِيهِ " انتهى من " التمهيد " (7/ 9-10). وراجع للفائدة جواب السؤال رقم: ( 93733) ، ( 164365). والله أعلم.
فألفاظ التأمين متعددة والأمر فيها واسع فلو قال الشخص. See actions taken by the people who manage and post content. TONES AND I DANCE MONKEY OFFICIAL VIDEO. المد والقصر والمد أفصح والميم خفيفة فيهما ومعناه استجب. انتهى من شرح النووي على مسلم. اللهم آمين يارب العالمين واياكم اجمعين اخواتي - YouTube. التأمين مصدر أمن بالتشديد أي. اللهم آمين أو آمين يا رب أو نحو ذلك فلا بأس لأنه يؤدي المطلوب وهو سؤال الله إجابة الدعاء سواء كان التأمين على دعاء نفسه أو دعاء غيره ولا نعلم أحدا.