ترى لما أسكت وما أكلمك مش معناها إني لقيت غيرك أو ناسيك، بس عشان أثبت ل نفسي إن لو ما كلمتك انت مستحيل تجي تكلمني. لا أنتظر تعاطفا من أحد ولا اعتناء أحد، لا تعرض علي مساعدتك فأنا لا أريد عونك، لا دخل لك فيما أشعر به لا تسأل عني، بالعكس هكذا أنا مرتاح تماماً، أنا على أحسن ما يرام حين لا أشعر بالاهتمام. أقول لك لا تحاول إرشادي إلى طريق الصواب، لأنك لو كنت تمشي فيه لما التقينا أنا وأنت في نفس الطريق. انا اسقط وأتعثر ثمّ أنهض بمفردي لا اريد مساعدة احد. هبوط ناعم للحلو واليسار - النيلين. أكره كلمة أنت مكبر الموضوع، بما انك مش بمكاني وما جربت شعوري، وما تفكر بطريقتي، اسكت احسن وافضل لك عزيزي. أستطيع الرد عليك بأسوأ وأشد، لكن أخلاقي لا تسمح بذلك، فابتعد عني ولا تعود مُجدداً للحديث معي بأي شكلٍ من الأشكال. احتفظ بماء وجهك يا هذا، أولست مُخلقاً ولا تعلم كيفية الحديث مع الناس، فالقبح قد ظهر من خلال حديثك. بلا أخلاق وبلا كرامةً انت، فلو كنت شخصاً حكيماً لما تدخلت في شؤون الغير، كن بعيداً عني ولا تتدخل في أمرٍ لا يخصك. باختصار أنت إنسان جاهل وغير قادر على مُجالسة الصالحين، مكانتك بين المُتخلفين وعديمي الضمير. كما ان الردود الموضوعة أمامك جديدة كلياً وذات منطق جميل ومناسب لشخص او فتاه لكل العلاقات المختلفة عبر وسائل التواصل الاجتماعي.
- رد حزب الله هو رد فعل وليس فعل ......
- تعلم فن الرد الذي يسكت الاخرين
- هبوط ناعم للحلو واليسار - النيلين
- بديع السموات والارض انى يكون له ولد
- بديع السموات والارض وإذا قضي
- بديع السموات والارض واذا قضى امرا
- بديع السموات و الارض ياسر الدوسري
رد حزب الله هو رد فعل وليس فعل ......
زوجي يقول ليه انتوا يالحريم تنقهرون ويرتفع ضغطكم اذا جبنا سيرة الزواج!!!! وش فيها
قلت له انا انسانه عندي كرامه حتى لو قلتها مزح ماااقبل ان احد يشاركني شئ ملكي خاص فيني
قال عاااادي الشرع محلل اربع!!!! ليش تزعلون وتغارون!!! قلت وش شعورك لو الشرع حلل للحرمه تتزوج اثنين بس مو اربع وش بيكون شعورك لو تشوفني مع واحد ثاني وبالحلال!!!! سكت وناااااااااااااااااااااااااااظرررررر فيني بحقد قال وش تقولين!!!!! تعلم فن الرد الذي يسكت الاخرين. قلت شفت شلون نفس شعوري بالضبط
لاعاد تعودها زوجي العزيز
اذا قالك قولي تزوج
واللي ماسكك مين
الباب ياسع جمل
اكتبي له رساله
قولي لاتنفرني من شرع الله بطريقتك هذه
المراة تحتاج ان تسمع من زوجها الكلمة الحنونة ليزيد حبها له وتزيد ثقتها بنفسها ويؤثر هذا على تربيتها لاطفالها
اما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
رفقا بالقوارير
اذا قالك ردي على طول وقولي... الحين رح تزوج وانا اروح اتزوج اللي على مزاجي
والله ان يسكت ويحرم يعيدها
وان جربتيها ياليت تردين لي برساله اشوف وش النتيجه
قوووليله تزووووووووج عاإاإاإاإدي....
لا تحسسينه بقهرك وغيرتك... يممكن بس حاب يرفع ضغطك..
تعلم فن الرد الذي يسكت الاخرين
وطني خالص صادق عنيف فحبو لبلادو
هبوط ناعم للحلو واليسار - النيلين
التخطي إلى المحتوى
من أقوى الردود الفريدة التي تسكت الواحد مناسبة لأي شخص أو فتاة يمكن الرد بها في رسالة او تعليق وحتى بوست أمام العالم. بإمكانك اليوم إسكات أي شخص أو فتاة بأسلوب يتعدى الوصف، تميز باختيار ردود تسكت الواحد و اجعله يندم على كلامه او رسالته، فعندما تريد رد جميل يسكت شخص في تعليق او بوست فها هي بين يديك تمّ تأليفها بشكل مُنفرد النظير. ردود تسكت الواحد
تختلف الآراء والأحاديث بين افراد المجتمع، فالبعض يريد إلجام شخص او فتاة تعدت الحدود، وهذه الردود قد وضعناها لك بشكل مناسب. أنا لا اريد نصيحتك، كنت أريدك فقط أن تسمعني، لكن لا جدوى من الكلام معك. سيّء انا لا اريد إجابتك وانا ضعيف امام كل هذا السوء، ولا اريد شفقتك أيضاً علي. غير مُهتمّ بما تقوله عني يا هذا، أنت شخص عديم الفائدة لنفسك، فكيف تنصحني، اتركني وارحل عني ارجوك. دعك يا عزيزي من الأحاديث التي لا تفيد، كن لنفسك ودع البقية وشأنهم. تعلم فن الحديث أولاً كيف تتحدث، ثم لا تنصحني ولا تُرشدني، احتفظ بذاتك فقط ودعني لنفسي. رد حزب الله هو رد فعل وليس فعل ....... أظن أن رسالتي و كلامي وصلك، أنت ودماغك مستفز، أعمل اللي يريحك. أُضيء لنفسي الطريق، وأصنع أشياء تُسعدني دون أن أنتظر أن يبادر أحدهم بذلك، فلا تُهلك نفسك في الكلام معي.
يوسف السندي
من عجائب اتفاق البرهان – الحلو ان السادة اليساريين في حيرة وربكة عجيبة إذ أن مصير علمانيتهم التي يتباكون عليها أصبح مقيدا بعدوهم اللدود الفريق البرهان، لقد أسقط في يدهم وهم يرون لحظة انتصارهم التي انتظروها لسنين طويلة يرفع رايتها البرهان، فلم يدروا ايبكون ام يضحكون. قالوا في البرهان ما قالوا، وهاهم أولاء يحتمون به لتمرير العلمانية!! اتهموا التيار الذي وقع اتفاق الشراكة مع العسكر بالهبوط الناعم وهاهم يهبطون بطريقة ناعمة كالحرير على يد البرهان، فلا تواصل المقال قبل أن تضحك وتسخر من عجائب الاقدار. ما لا يفهمه هؤلاء السادة ان قضايا الهوية لا يستطيع البت فيها سوى الشعب السوداني، هي ليست بيد قائد الجيش ولا رئيس الحكومة وإنما بيد الشعب، يقررها بنفسه وليس على الرئيس والجيش الا السمع والطاعة للشعب سيد السلطات، لذلك ما يتمخض عنه التفاوض بين الحكومة الانتقالية والحركات المسلحة اذا لم يعرض على مؤتمر دستوري او جمعية تاسيسية منتخبة ويحشد له الإجماع الشعبي اللازم فسيكون مجرد اوراق لا معنى لها، ومتى ما عاد الحق للشعب عبر الانتخابات سيقرر بارادته الانتخابية الحرة إقرارها أو تعديلها أو رميها في سلة المهملات.
التخطي إلى المحتوى
قد تتعرض لمشاكل جمٌة في حياتك ومنها أن تتعرض لكلام بذيء وكلام شتم وسب فلا تعلم ما تفعل في ذلك الوقت، كلام لمن سبك او شتمك لذا نضع بين يديك أخي الزائر الكثير من الكلمات وأروعها، هنا أجمل كلام لمن سبك او شتمك واعتدى عليك بالباطل علة يكون يكون شافيا كافياً لدى جرحك وتضررك من كلامة القاسي في حقك، أنسب وأحكم كلام لمن تجرء عليك وسبك وشتمك وأجمل كلام لرد الشتائم، خذ وشارك كل كلمة مع من تحب أن تصله كلماتك المتأججة وجعل كلامك كله في خير ولكنة يزلزل كبر وغرور الشاتم. كلام لمن سبك او شتمك
علمني رسولي أن ﻻألتفت لمن شتمني وعلمني إمامي أن من شتمني لن ينقص مني سوى ذنبي فهنيئا لمن شتم وفي اخرتك ستندم. اذا امتنع السفهاء عن سبي وشتمي يوما من الايام فسأشك بنفسي واحسب اني صرت مثلهم فشكرا لكل من يسبني منهم لانه يذكرني بالفرق بيني وبينهم. والصمت عن جاهل او احمق شرف وفيه لصون العرض اصلاح اما ترى الأُسد تُخشى وهي صامتة والكلب يُخزى لعَمرِ الله نباح. شكرا لكل من شتمني أثناء الحوار لأنه يعلمني فن التعامل مع صغار العقول. كان ابن سيرين إذا أقبل إلى فراشه نفضه ثم قال " اللهم اغفر لمن شتمني ولمن ظلمني، ولمن سبني، اللهم اغفر لمن فعل ذلك بي من المسلمين ".
فكل ما في هذا الكون من جلال وجمال هو من إبداع البديع ذي الجلال، أبدع في صنعه، وأحكم في خلقه { صنع الله الذي اتقن كل شيء}. وعلى المسلم إذا آتاه الله حظا زائدا من الملكات والمواهب التي تمكنه من الإبداع والابتكار، أن يستعمل ذلك في الخير وهداية الخلق إلى الله، ودلالتهم عليه. وعلى الأمة أن تبحث عن المبدعين وتحفزهم وتكرمهم، وتطلق طاقاتهم، وتفتح لهم الأبواب حتى تحقق نهضتها، وتنافس أمم الأرض. وذلك بتشجيع أبنائها على كل إبداع نافع محمود. الله بديع السماوات و الأرض - AlloSchool. إذ الإبداع نوعان: محمود نافع مفيد، ومنه مذموم سيء ضار..
فالأول الإبداع المحمود: الذي ينشر العمران، ويحقق الطمأنينة والسلام، ويسهل معايش الناس، ويحقق رفاهيتهم، ويخلصهم من أوجاعهم، ويقلل من آلامهم، ويحقق سعادتهم في هذه الحياة. والآخر الإبداع المذموم: فهو الإبداع في الشر: الإبداع الذي يسبب الدمار، ويهلك الأنام، وينشر الفواحش ويروج للرذائل..
ومن الابداع المذموم الابتداع في الدين، وهو داخل في مفهوم الإبداع، فهو اختراع شيء جديد في الدين لم يكن له وجود، وقد نهينا عنه أشد النهي [ إياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار]
وخير أمور الدين ما كان سنة.. وشر الأمور المحدثات البدائع
اللهم ألهمنا إبداعا وتجديدا، وعملا طيبا سديدا رشيدا.. اللهم اجعلنا من المبدعين ولا تجعلنا من المبتدعين.
بديع السموات والارض انى يكون له ولد
سبحان الخالق ❤️👌🏻 بديع السماوات والأرض - YouTube
بديع السموات والارض وإذا قضي
يقول الله تعالى في سورة الملك "بديع السماوات والأرض"، وهذا الإبداع يدل على القدرة والإعجاز، وذلك يتجلى في المظاهر الكونية المتمثلة في خلق السماوات والأرض. Retour
بديع السموات والارض واذا قضى امرا
قوله تعالى: (وإذا قضى أمراً) من آية البحث. أي أتم الأمر وأتقنه على صورته التي ينتهي إليها، والأصل في قضى يرجع إلى انقطاع الشيء، وهو من المشتركات التي يجمعها معنى الفراغ من العمل، وقد ورد هذا المفهوم في كثير من الآيات إلا أن المصاديق اختلفت نظراً للقرينة المصاحبة للسياق، كما في قوله تعالى: (وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن في الأرض مرتين ولتعلن علواً كبيراً) الإسراء 4. أي أخبرناهم بذلك، ومنه قوله سبحانه: (وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحساناً) الإسراء 23. بديع السموات والارض وإذا قضي. أي أمر وشرع ألا تعبدوا… إلخ. وقد يأتي قضى بمعنى الوفاء بالدين، كما في قوله: (فلما قضى موسى الأجل) القصص 29. ويأتي بمعنى الخلق كما في آية البحث، وكما في قوله تعالى: (فقضاهن سبع سماوات) فصلت 12. وهنالك آيات أخرى. أما الأمر فهو كلمة الإيجاد التي يتم بواسطتها الخلق دفعة واحدة وإن كان الجامع يشتمل على مصاديق متعددة ولهذا اختلف المعنى بين الخلق والأمر من الناحية الابتدائية دون النتيجة، وبذلك يظهر السر في قوله تعالى: (إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثاً والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين) الأعراف 54.
بديع السموات و الارض ياسر الدوسري
= هنا = " يا حيُّ يا قيُّومُ "، أي: مَن يَقومُ بتَصْريفِ شؤونِ الخَلْقِ وتَدْبيرِها؛ فهَذه صِفاتُ الكَمالِ للهِ، وإقرارٌ بالعُبوديَّةِ والرُّبوبيَّةِ. فهذان الاسمان جامعان لصفات الكمال. فـ الْحَيّ كامل الحياة. وهذا الاسم يتضمن جميع صفات الله - عز وجل - الذاتية. فالله له الحياة التامة الكاملة التي لا بداية لها ولا نهاية -فهو الأول والآخر-، وله جميع الصفات الذاتية بمعانيها العظيمة الكاملة التي لا تتم الحياة الكاملة بدونها، والتي ينبغي إثباتها لله - عز وجل - على أكمل وجه وأتمه، كالعلم، والقدرة، والسمع، والبصر، والمشيئة، والعظمة، والعزة وغيرها من النعوت الكاملة. و القيّوم هو كامل القيّوميّة وله معنيان: المعنى الأول: هو الذي قام بنفسه، وعظمت صفاته، واستغنى عن جميع مخلوقاته. ودليله قوله تعالى" وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ " فاطر 15. يابديع السماوات والأرض - خالد ال بريك - شيلات MP3. المعنى الثاني: هو الذي قامت به الأرض والسموات وما فيهما من المخلوقات، فهو الذي أوجدها وأمدَّها وأعدَّها لكل ما فيه بقاؤها وصلاحها وقيامها، فهو الغنيّ عنها من كل وجه وهي التي افتقرت إليه من كل وجه، ودليله قوله تعالى " أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ " الرعد 33.
* * * = " أنّى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة " ، والولد إنما يكون من الذكر والأنثى, ولا ينبغي أن يكون لله سبحانه صاحبة، فيكون له ولد. وذلك أنه هو الذي خلق كل شيء. يقول: فإذا كان لا شيء إلا اللهُ خلقه, فأنّى يكون لله ولد، ولم تكن له صاحبة فيكون له منها ولد ؟ القول في تأويل قوله: وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (101) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: والله خلق كل شيء، ولا خالق سواه. بَدِيعُ السَّمَوَاتِ والأَرْضِ - الموسوعة العقدية - الدرر السنية. وكلُّ ما تدَّعون أيها العادلون بالله الأوثان من دونه، خلقُه وعبيده, مِلكًا، كان الذي تدعونه ربًّا وتزعمون أنه له ولد، أو جنيًّا أو إنسيًّا= " وهو بكل شيء عليم " ، يقول: والله الذي خلق كل شيء, لا يخفى عليه ما خلق ولا شيء منه, ولا يعزب عنه مثقالُ ذرة في الأرض ولا في السماء, عالم بعددكم وأعمالكم، وأعمال من دعوتموه ربًّا أو لله ولدًا, وهو محصيها عليكم وعليهم، حتى يجازي كلا بعمله. (60) * * * -------------- الهوامش: (59) انظر تفسير (( بديع)) فيما سلف 2: 540. (60) انظر تفسير (( عليم)) فيما سلف من فهارس اللغة ( علم)