بتصرّف. ↑ فريق إسلام ويب (18-4-2008)، "من قرا جزء عم هل ينال الأجر المرتب على قراءة خمسمائة آية " ، islamweb ، اطّلع عليه بتاريخ 31-12-2019. بتصرّف. ↑ أ. وضاح بن هادي، "وقفات تدبرية مع سور جزء النبأ " ، saaid ، اطّلع عليه بتاريخ 31-12-2019. بتصرّف.
فهرس جزء عمرو
عنوان الكتاب: تفسير جزء عم المؤلف: محمد متولي الشعراوي حالة الفهرسة: مفهرس فهرسة كاملة الناشر: دار الراية للنشر والتوزيع سنة النشر: 1429 - 2008 عدد المجلدات: 1 رقم الطبعة: 1 عدد الصفحات: 680 الحجم (بالميجا): 26 تاريخ إضافته: 01 / 10 / 2011 شوهد: 41768 مرة رابط التحميل من موقع Archive التحميل المباشر: الكتاب
فهرس جزء
{قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا}: [الشمس: 9-10]، فالإنسان الذي يهمل نفسه قد تقوده للضلال، أما إن ألزمها الصواب سارت في الطريق القويم واطمأنت. {وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ}: [الضحى:10] وهي دعوة للترفق بالسائلين، انصياعًا لأمر الله. رواية كبرتي بالعشرين فاتنة وتغرين -11. {اقرأ}: [العلق:1] هي أول كلمة نزلت من القرآن الكريم، فالقراءة أساس العلم والمعرفة، والقرآن رقية وشفاء، فحروف أربعة تضمنت سعادة الدارين. {فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ}: [الماعون:4-5] ويسميهم الله بالمصلين، لكنهم يسهون عن بعض شروطها في أداء الأركان، أو في الالتزام بالأوقات، وهذا من النفاق العمليّ. {فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ}: [الكوثر:2] فالصلاة والنحر كانتا من العبادات اللتين يتقرب بها المشركون للأوثان، والهدف هنا التأكيد على أن تكون الصلاة والنحر لله وحده. {فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ}: [النصر:3] وهنا استحباب التسبيح لرضا الله، والاستغفار طلبًا في محو الذنوب. {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ}: [الفلق:1-2] إذ يجب التعوذ هنا من شرور النفس قبل شرور الآخرين.
فهرس جزء عم
المطلب الثاني: يوم النفخ في الصور، وعدد مرات النفخ. المبحث الثاني: البعث والنشور:
المطلب الأول: تعريف البعث والنشر. المطلب الثاني: بَعْث جميع الخلائق. الفصل الثالث: أهوال يوم القيامة وأحوال الناس فيه. المبحث الأول: أهوال يوم القيامة:
المطلب الأول: أهوال ذلك اليوم. المطلب الثاني: معالم تلك الأهوال. المبحث الثاني: أحوال الناس يوم القيامة:
المطلب الأول: حال المؤمنين. المطلب الثاني: حال الکافرين. الفصل الرابع: الحساب. ويشتمل على مبحثين. المبحث الأول: تطاير الصحف:
المطلب الأول: من أوتي کتابه بيمينه. المطلب الثاني: من أوتي کتابه بشماله. المبحث الثاني: الميزان:
المطلب الأول: تعريف الميزان، وخلاف العلماء فيه. المطلب الثاني: الذي يوزن يوم القيامة. الفصل الخامس: الجنة ونعيمها، والنار وعذابها:
المبحث الأول: الجنة ونعيمها:
المطلب الأول: أسماء الجنة. المطلب الثاني: شراب أهل الجنة. المطلب الثالث: فرش أهل الجنة، ونساؤهم. فهرس سور جزء عم. المطلب الرابع: حدائق الجنة وأنهارها. المبحث الثاني: النار وعذابها:
المطلب الأول: أسماء النار. المطلب الثاني: طعام الکفار وشرابهم. المطلب الثالث: زبانية جهنم. المطلب الرابع: التهکم بالکفار.
فهرس سور جزء عم
أسباب اختيار الموضوع:
1- شوقي ورغبتي المفرطة في معرفة معاني الآيات القرآنية وتفسيرها. 2- کثرة مشاهد الآخرة في جزء عم رغَّبتني في جمع هذه المشاهد ودراستها. 3- أن الآخرة أمر غيبي، وعليها مدار العقائد الإسلامية من لدن آدم عليه السلام إلى شريعتنا هذه، ويجب على کل امرئ مسلم أن يؤمنَ بها. المكتبة المركزية - الجامعة الإسلامية بغزة. الدراسات السابقة:
أما بالنسبة للدراسات السابقة، فقد بذلت جهدي، ولكني لم أعثر على مؤلفات تختص بهذا الموضوع، بل وجدت بعض المؤلفات المتعلقة بهذا الموضوع، مثل کتاب:
1- أشراط الساعة؛ لعبدالله بن سليمان الغفيلي، الطبعة الأولى، وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد - المملكة العربية السعودية، تاريخ النشر: 1422ه-، عدد الصفحات: 208، عدد الأجزاء: 1. كما يعلم من عنوانه أنه يبحث فيه عن أشراط الساعة، ولا يشير إلى المَشاهِد کلها. 2- مشاهد الآخرة في ضوء سورتي يس والصافات، للطالبة رزمين اختر، رسالة مقدمة لنيل درجة الماجستير في قسم التفسير وعلوم القرآن، کلية أصول الدين، الجامعة الإسلامية العالمية - إسلام آباد، وهذا العنوان يبحث فيه عن المَشاهِد في ضوء سورتي يس والصافات، ولا يتعدى البحث هاتين السورتين. منهج البحث:
سأتبع في هذه الدراسة المنهج الموضوعي، وذلك بجمع الآيات المتعلقة بالموضوع من خلال جزء عم.
فهرس جزء عمل
{إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ * وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ}: [الانفطار:13-14] وهنا تأكيد على حياة المؤمن الهانئة التي يحياها في الدنيا برضا الله سبحانه وتعالى ثم في آخرته وحسابه وقبره، جزاء عمله الصالح. فهرس جزء عمرو. {وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ}: [المطففين:1] وجاءت هذه الآية بالوعيد لمن لا يوفون بالمكاييل والموازين، ويبخسون الناس حقوقهم، وقوله: {كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون}: [المطففين:15] تعني حجبهم عن الإيمان به والتوحيد به في الدنيا، وحجبهم عن رؤية الله في الآخرة. {فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَىٰ}: [الأعلى:9] وهنا تذكير بأهمية الدعوة حتى وإن لم تؤتِ ثمارها حالًا؛ فقد يكون نفعها آجلًا بإذن الله، ومن الخطأ ترك الدعوة لوجود كلمة {إن نفعت}. {بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا *وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ}: [الأعلى:16-17] وفي معنى هذه الآية يقول مالك بن دينار: "لو كانت الدنيا من ذهب يفنى، والآخرة من خزف يبقى، لكان الواجب أن نؤثر خزف يبقى على ذهب يفنى؛ فكيف والآخرة من ذهب يبقى، والدنيا من خزف يفنى؟"
{فَادْخُلِي فِي عِبَادِي * وَادْخُلِي جَنَّتِي}: [الفجر: 29-30] وهل أحسن رفقة من عبادة الله ودخول جنته؛ فهو الفوز العظيم.
فراس:هههه.. اشتقت لي؟ ماجد:وااجد.. من كثر ماأنا مشتااق لك يوم دقيت قلت من ذا اللي مايستحي.. "وقلب".. ماتستحي على وجهك.. داق السـاعه 1؟؟ فراس:ههههههه.. وش اسوي احبك.. وافكر فيك ماجد:ايه صح.. فراس:هههههههههه ماجد:وش عندك؟؟ فراس:ابد!..
وبالفعل وافق أهل القرية على مسامحته وأخذوا يهونون عليه مصيبته هذه التي كانت من فعلته ولم تكن من فعلتهم. هل تعلم عثمان وفهم قصة الراعي الكذاب؟
عندما أنهي محمود هذه القصة تفاجئ عثمان كثيرًا فلم يكن يدرك أن فعلته هذه يمكن أن تؤدي به إلى الدمار. ولم يكن يعرف أن محمود سيسرد عليه قصة شبيهة بما فعله. ولكن عندما سمعها خجل من فعلته كثيرًا وقرر الاعتذار على الفور. وقبل محمود الاعتذار وعرفة أن الله سبحانه وتعالى لم يقل شيئًا بدون سبب. ولكن الله عز وجل حدثنا بأن الكذب نقمة وأنه يهدي إلى الفجور والنار. ولا يمكن أن تقول إنك تضحك فهي ليست أضحوكة. فربما تنقلب عليك هذه الأضحوكة ولم نعد نصدقك في أي شيء. قصة الراعي والذئب بالصور » المنصة المعرفية. ويمكن أن تحلف لنا عن شيئًا ما ونحن لا نهتم بك لأننا نعلم أنك تكذب. فقال عثمان سوف أحاذر ولم أكرر هذا الخطأ. وشكر أخوة محمود على حديثه الرائع له وعلى قصته المميزة التي جعلته يدرك خطأه. شاهد أيضًا: قصة طائر الوقواق المخادع مكتوبة وكاملة
ماذا تعلمنا من محمود؟
تعلمنا من محمود طريقة الحديث الرائعة، فلم يتكلم بطريقة غير مهذبة مع عثمان عندما كذب عليهم. ولكنه أراد أن يعلم أخيه بطريقة جميلة أن يتخلى عن الكذب دون غضب أو انفعال عليه.
قصة الراعي والذئب بالصور &Raquo; المنصة المعرفية
قصه ليلى والذئب......... كما يرويها حفيد الذئب
قصة ليلى والذئب......... كما يرويها حفيد الذئب
كان جدي ذئبا لطيفا طيبا, وكان جدي لا يحب الافتراس وأكل اللحوم ولذا قرر أن يكون نباتيا ويقتات على أكل الخضار والأعشاب فقط ويترك أكل اللحوم…. وكانت تعيش في الغابة فتاة شريرة تسكن مع جدتها تدعى ليلى…. ليلى هذه كانت تخرج كل يوم إلى الغابة وتعيث...
قصة شهاب والراعي هي قصة من التراث العربي والتي جاءت في فضل الصدق الذي يرفع من شأن صاحبه وذم الكذب الذي يحط من مرؤة صاحبه، وبطل القصة هو شهاب الذي اعتاد على الكذب وظن أنها مجرد مزحة يستطيع أن يصنعها في أي وقت فما كان منه نتيجة لكذبه بشكل متتالي أن فقد مصداقيته عند قومه مما أدى لخسارته خسارة كبيرة. قصة شهاب والراعي:
كان هناك راعٍ اسمه شهاب، كان هذا الراعي حريصاً على أغنامه، وفي يوم من الأيام قرر شهاب الراعي أن يمزح مع أهل القرية ويصرخ بأن هناك ذئب يهاجمه ويهاجم أغنامه، وبالفعل بدأ في النداء والصراخ فسمعه رجال القرية فما كان منهم إلا أن ركضوا لمساعدته، وعندما وصلوا إليه انصدم الجميع بأنها مجرد مزحة وأنه لا يوجد ذئب وأن شهاب كان يكذب عليهم. كذبة وراء كذبة:
ومرت الأيام وشهاب يعيد نفس الكذبة عليهم ويدعي بأن هناك ذئب يهاجمه هو وغنمه، وفي كل مرة يركض رجال القرية لمساعدته فلا يجدوا أي ذئب مما جعلهم يسأمون من هذا الكذب، وفي يوم من الأيام حدث ما لم يكن في الحسبان فقد هاجم شهاب وأغنامه ذئبٌ كبير، فصرخ شهاب يستنجد بأحد من أهل القرية ليساعده، إلا أن رجال القرية ظنوا أنها عادته التي اعتاد عليها من الصراخ والادعاء بأن هناك ذئب فلم يستجيبوا له حيث أنه رسخ في ذهنهم أن شهاب كذاب، وبالفعل هجم الذئب على كل القطيع فقتلهم فخسر شهاب أغنامه وكاد أن يخسر حياته حيث هاجمه الذئب إلا أنه استطاع الفرار والنجاة.