تاريخ النشر: السبت 3 ذو القعدة 1429 هـ - 1-11-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 113961
28276
0
410
السؤال
يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف وأخيه ولا تيأسوا من روح الله إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون سورة يوسف الآية 87 هل معنى الآية الكريمة أن من يئس من رحمة الله يعتبر كافرا؟ وهل يكون كافرا بكل ما للكلمة من معنى؟ يعني هل تطبق عليه أحكام الكفار بصيغة أخرى هل اليأس كبيرة تخرج من الملة؟ أرجو التفسير والتوضيح؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن اليأس من روح الله عده ابن مسعود رضي الله عنه من أكبر الكبائر. قال ابن حجر المكي في الكبائر: عد ذلك كبيرة هو ما أطبقوا عليه لما ورد فيه من الوعيد الشديد، كقوله تعالى: إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ {يوسف:87}، وقوله تعالى: قَالَ وَمَن يَقْنَطُ مِن رَّحْمَةِ رَبِّهِ إِلاَّ الضَّآلُّونَ {الحجر:56}. اليأس من رحمة الله. وروى ابن أبي حاتم أن النبي صلى الله عليه وسلم: سئل ما الكبائر فقال الشرك بالله والإياس من روح الله والأمن من مكر الله وهذا أكبر الكبائر. ثم قال ابن حجر: وإنما كان اليأس من رحمة الله من الكبائر لأنه يستلزم تكذيب النصوص القطعية.
ما هى آثار اليأْس والقنوط - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية
قال الطبري: "{ فَيَئُوسٌ قَنُوطٌ}: فإنه ذو يأس من روح الله وفرجه، قنوط من رحمته، ومن أن يكشف ذلك الشر النازل به عنه" (جامع البيان) للطبري: [21/490]). ثانيًا: في السنة النبوية: - عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال: سمعت رسول اللّه صلى الله عليه وسلم يقول: « إنَّ الله خلق الرَّحمة يوم خلقها مائة رحمة، فأمسك عنده تسعًا وتسعين رحمة. وأرسل في خلقه كلِّهم رحمة واحدة، فلو يعلم الكافر بكلِّ الَّذي عند الله من الرَّحمة، لم ييأس من الجن َّة، ولو يعلم المسلم بكلِّ الذي عند الله من العذاب، لم يأمن من النَّار » (رواه البخاري: (6469)]. (7) أسباب اليأس والقنوط - اليأس والقنوط - طريق الإسلام. قال بدر الدين العيني: "« لم ييأس من الجنة » من اليأْس وهو القنوط.. وقوله: « لم ييأس من الجنة » قلت: قيل: المراد أن الكافر لو علم سعة الرحمة لغطى على ما يعلمه من عظيم العذاب فيحصل له الرجاء، وقيل: المراد أن متعلق علمه بسعة الرحمة مع عدم التفاته إلى مقابلها يطمعه في الرحمة" (عمدة القاري شرح صحيح البخاري) لبدر الدين العيني: [23/67]، (فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر [11/302]). - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة ما طمع في جنته أحد، ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة، ما قنط من رحمته أحد » (رواه مسلم: [2755]).
طرق التخلص من اليأْس والقنوط - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية
4- أن يكون العبد بين الخوف والرجاء: قال تعالى في مدح عباده المؤمنين: ِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ [الأنبياء: 90] قال السفاريني: (نص الإمام أحمد رضي الله عنه: ينبغي للمؤمن أن يكون رجاؤه وخوفه واحدًا. فأيهما غلب صاحبه هلك. وهذا هو العدل، ولهذا من غلب عليه حال الخوف أوقعه في نوع من اليأْس والقنوط، إمًا في نفسه، وإمًا في أمور الناس، ومن غلب عليه حال الرجاء بلا خوف أوقعه في نوع من الأمن لمكر الله، إمَّا في نفسه، وإمَّا في الناس) [7627] ((غذاء الألباب)) (1/462).
اليأس من رحمة الله.. معناه وصوره - إسلام ويب - مركز الفتوى
فقالت: يا رسول الله طهرني. فقال: ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي إليه. فقالت: أراك تريد أن تردني كما رددت ماعز بن مالك. قال: وما ذاك؟ قالت: إني لحبلى. قال: أما لا فاذهبي حتى تلدي. قال: فلما ولدت، أتته بالصبي في خرقة، قالت: هذا قد ولدته. قال: اذهبي فأرضعيه حتى تفطميه. فلما فطمته، أتته بالصبي في يده كسرة خبز، فقالت: هذا يارسول الله قد فطمته، وقد أكل الطعام. ما هى آثار اليأْس والقنوط - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية. فدفع الصبي إلى رجل من المسلمين، ثم أمر بها، فحفر لها إلى صدرها، وأمر الناس فرجموها، فيقبل خالد بن الوليد بحجر، فرمى رأسها، فتنضح الدم على وجه خالد، فسبها، فسمع نبي الله صلى الله عليه وسلم سبه إياها، فقال: مهلا يا خالد! فوالذي نفسي بيده، لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس، لغفر له، ثم أمر بها، فصلى عليها، ودفنت". ما أحلم الله على عباده..
وما أعظم رحمة الله.. فهو رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما يقبل توبة العباد مهما أظلهم الشيطان بشروره واحتوتهم أوحال الرذيلة وحفهم شؤم المستنقع.. متى ما ترك العبد الذنوب خوفًا من الله عز وجل ورجاءً لثوابه وإيثارًا لطاعته على معصيته، فإن تلك السيئات الماضية يبدلها الله إلى حسنات. وما ذاك إلا لأن التائب كلما تذكر ما مضى ندم واسترجع واستغفر فينقلب الذنب طاعة وتصير السيئة حسنة.
(7) أسباب اليأس والقنوط - اليأس والقنوط - طريق الإسلام
إذ فيه إمَّا التكذيب بالربوبية، وإمَّا الجهل بصفات الله تعالى) [7589] ((المحرر الوجيز)) لابن عطية (3/274). قال القرطبي: (اليأْس من رحمة الله،.. فيه تكذيب القرآن، إذ يقول وقوله الحق: وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ [الأعراف: 156] وهو يقول: لا يغفر له، فقد حجَّر واسعًا. هذا إذا كان معتقدًا لذلك، ولذلك قال الله تعالى: إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ [يوسف: 87] ، وبعده القنوط، قال الله تعالى: وَمَن يَقْنَطُ مِن رَّحْمَةِ رَبِّهِ إِلاَّ الضَّآلُّونَ [الحجر: 56]) [7590] انظر: ((الجامع لأحكام القرآن)). الياس من رحمه الله يوم القيامه. بتصرف يسير (5/160). 4- اليأْس فيه سوء أدب مع الله سبحانه وتعالى: فـ(الخوف الموقع في الإياس: إساءة أدب على رحمة الله، التي سبقت غضبه، وجهل بها) [7591] ((صلاح الأمة في علو الهمة)) لسيد العفاني (5/673). 5- اليأْس سبب في الوقوع في الكفر والهلاك والضلال: قال القاسمي: وَإِذَآ أَنْعَمْنَا عَلَى الإِنسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ كَانَ يَؤُوسًا [الإسراء: 83] إشارة إلى السبب في وقوع هؤلاء الضالين في أودية الضلال. وهو حب الدنيا وإيثارها على الأخرى، وكفران نعمه تعالى.
الحذر ثم الحذر من تسرب اليأس أو القنوط إلى النفس مهما بلغت الذنوب، ولا سيما إذا لازم العبد الاستغفار في أحواله وكانت توبته صادقة ناصحة، وما دامت الروح في الجسد ولم تطلع الشمس من مغربها، فإن الله ذو الفضل العظيم الذي يتفضل على التائب برضوانه وإحسانه ورحمته. قد قال تعالى: ﴿ قُلْ يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴾ [الزُّمَر: 53]. وهنا يفتح القرآن نافذة مضيئة، ونسمة أمل في الصدور تقود القلوب إلى النور. فلا يأس من رحمة الله ولا قنوط من عفو الله. فمن شاء فليرجع إلى الحمى الآمن قبل أن تفوت الفرصة وتنقضي المهلة. ولا يزال القرآن يقرر الأمل في النفوس ويقطع حبال اليأس والقنوط عن الغارقين في بحار الردى ولجج الهلكات يوم أن مد لهم الرحمن سواعد النجاة ومصابيح الدجى بأبلغ عبارة وأعظم بشارة للتائب يوم يتوب ويقترن بتوبته ويتبعها الإيمان والعمل الصالح.
MENAFN08032022000089011017ID1103814532
إخلاء المسؤولية القانونية: تعمل شركة "شبكة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا للخدمات المالية" على توفير المعلومات "كما هي" دون أي تعهدات أو ضمانات... سواء صريحة أو ضمنية. إذ أن هذا يعد إخلاء لمسؤوليتنا من ممارسات الخصوصية أو المحتوى الخاص بالمواقع المرفقة ضمن شبكتنا بما يشمل الصور ومقاطع الفيديو. "موبايلي": "الإمارات للاتصالات" تواصلت معنا لمناقشة تقديم عرض مُحتمَل لزيادة ملكيتها في الشركة واقترحت سعر 47 ريالاً للسهم الواحد. لأية استفسارات تتعلق باستخدام وإعادة استخدام مصدر المعلومات هذه يرجى التواصل مع مزود المقال المذكور أعلاه.
موبايلي تتيح لكافة مشتركيها استخدام تطبيقات التواصل الاجتماعي مجانًا
خدمة التسوّق المباشر عبر إنستقرام
أصبحت عملية التسوّق الإلكتروني أكثر متعة وسهولة عبر منصات التواصل الاجتماعي، خاصةً تطبيق إنستقرام الذي صعد بهذه الخدمة إلى مستوى جديد للغاية، وذلك من خلال إتاحة فرصة التسوّق المباشر عبر التطبيق، دون الحاجة إلى الإشارة إلى روابط شراء المنتَجات في حسابات الشركات المُعلِنة أو الاستعانة بأطراف ثالثة لإتمام العملية. هذه الخطوة الجديدة تأتي من أجل تلبية رغبات العديد من الشركات والعلامات التجارية بعد أن كانت تجد صعوبة في تحويل التفاعل على المنشورات إلى مبيعات على منصة إنستقرام. وبعد إطلاق خاصية التسوّق المباشر، أصبح بإمكان البائعين وضع إشارات ""Tags على صور المنتَجات تحمل وصفًا وصورًا إضافية لها، مع إظهار رابط "تسوّق الآن" لينتقل بالمستهلك مباشرةً إلى رابط الشراء في موقع الشركة المعلِنة. موبايلي تطلق الباقات المسبقة الدفع الجديدة بمميزات متنوعة | صحيفة المواطن الإلكترونية. ويُمكن تمييز المنشورات التي تُتيح خدمة التسوّق المباشر من خلال أيقونة حقيبة تسّوق تظهر في الزواية السفليّة على اليسار في المنشورات التي تضم منتَجات للبيع. هذه الخطوة المميّزة تهدف إلى إتاحة فرصة التسوّق الإلكتروني مباشرةً من خلال تطبيق إنستقرام دون الحاجة إلى الخروج منه لفتح صفحات بحث أخرى عن المنتجات.
موبايلي تطلق الباقات المسبقة الدفع الجديدة بمميزات متنوعة | صحيفة المواطن الإلكترونية
كما أوضحت مجموعة اتصالات بأنها تهدف من خلال عرضها المحتمل إلى تعزيز روابطها القوية مع موبايلي وتحسين التعاون بين الشركتين وتحقيق المنافع المشتركة بينهما.
كيف اعرف كم باقي على اقساط الجوال موبايلي وباقات التقسيط 2022 - ثقفني
وأضافت أن مجموعة اتصالات قد قامت بإشعارها بأن العرض المحتمل والنقاشات المرتبطة به تتماشى مع الأهداف الاستراتيجية لمجموعة اتصالات لتوسيع وتحسين أداء محفظتها الاستثمارية من خلال استغلال الفرص المتاحة ضمن استثماراتها الحالية وخاصة توسيع استثماراتها في السوق السعودي المتنامي، مضيفة أنها تهدف من خلال عرضها المحتمل إلى تعزيز روابطها القوية مع موبايلي وتحسين التعاون بين الشركتين وتحقيق المنافع المشتركة بينهما. وأشارت إلى أن مجموعة اتصالات لم تقم حتى تاريخ هذا الإعلان بالإعلان عن نيتها المؤكدة لتقديم العرض المحتمل، وعليه، يجب ألا يتم اعتبار هذا الإعلان بمثابة إعلان عن النية المؤكدة لمجموعة اتصالات لتقديم عرض. موبايلي تتيح لكافة مشتركيها استخدام تطبيقات التواصل الاجتماعي مجانًا. وذكرت أنه سيتم الإعلان عن أي تطورات جوهرية في هذا الشأن في حينه، ويشمل ذلك سعر العرض (في حال تقديمه) وشروطه وأحكامه وهيكلته والجدول الزمني والإجراءات الأخرى المتعلقة بذلك. وفي بيان منفصل، قالت "موبايلي" إنه بعد التباحث في هذا الشأن، فإن مجلس الإدارة يرى مناسبة المُضِي في مناقشة شروط العرض المحتمل وتفاصيله مع مجموعة اتصالات. وأشارت إلى أنه يمكن لمجموعة اتصالات تقديم عرضها بشكل رسمي في أي وقت في حال قررت ذلك دون الحاجة إلى التوصّل إلى تفاهم مع مجلس إدارة موبايلي في هذا الشأن مع مراعاة الأنظمة واللوائح ذات الصلة.
&Quot;موبايلي&Quot;: &Quot;الإمارات للاتصالات&Quot; تواصلت معنا لمناقشة تقديم عرض مُحتمَل لزيادة ملكيتها في الشركة واقترحت سعر 47 ريالاً للسهم الواحد
قدمت شركة اتحاد اتصالات "موبايلي" "حلا الشهرية" للباقات المسبقة الدفع مع مميزات جديدة، حيث أتاحت حلا الشهرية لمشتركيها إمكانية استخدام تطبيقات وسائل التواصل بشكل مجاني في كل من حلا 65 و120 الشهرية والتي تشمل يوتيوب وسناب شات وواتساب وفيسبوك وتويتر وانستجرام. إضافة إلى ذلك، تقدم حلا 65 الشهرية حزمة من الدقائق والبيانات تشمل 650 دقيقة للمكالمات داخل شبكة موبايلي و2 جيجابايت بالإضافة إلى 5 جيجابايت إنترنت أخرى لتطبيقات التواصل الاجتماعي مقابل 65 ريالا شهريًّا ويمكن الاشتراك من خلال إرسال رسالة نصية تحتوي على الرقم 65 إلى 1100. بالإضافة إلى ذلك تقدم موبايلي في حلا الشهرية 120 والتي تمنح 1200 دقيقة داخل الشبكة و 6 جيجابايت إنترنت إلى جانب استخدام لا محدود لتطبيقات التواصل الاجتماعي مقابل 120 ريالا شهريا ويمكن الاشتراك من خلال إرسال الرقم 120 إلى 1100. ومن جهته قال محمد البلوي مدير عام تنفيذي الاتصال المؤسسي والعلاقات العامة في موبايلي "تهدف الشركة دائمًا لابتكار العديد من الخيارات التي تلبي الاحتياجات من خلالها قاعدة عريضة من المشتركين وذلك مما يدل على تمتع موبايلي بروح تنافسية تجعل مشتركيها يتميّزون بأفضل الباقات والعروض للباقات المفوترة ومسبقة الدفع على حدٍ سواء، وذلك تمكينًا منها لمشتركيها من البقاء على تواصل مع العائلة والأصدقاء بالإضافة على التواصل غير المحدود في مواقع التواصل الاجتماعية. "
موبايلي تشارك في الاتصال المؤسسي الداخلي عبر «Yammer» مع «السعودية»
الجمعة 30 أكتوبر 2015 الجزيرة - الرياض: شاركت موبايلي خبراتها في مجال الاتصال المؤسسي الداخلي وتجربتها الرائدة في إنجاح منصة التواصل الداخلي YAMMER مع الخطوط الجوية العربية السعودية، وذلك إثر ورشة عمل عُقدت بين الطرفين مؤخرًا هدفت إلى تبادل الخبرات ومشاركة المعرفة بين الشركتين.
ولما تكلّلت به تجربة «موبايلي» من نجاح شغلت به المرتبة الأولى من بين عدد من الشركات العاملة في مختلف الصناعات بالإضافة إلى وزارات وهيئات حكومية عربية مختلفة، الأمر الذي عزَّز من مواكبة موبايلي لأحدث طرق الاتصال المؤسسي الحديثة قامت على غراره بتقديم خبراتها ومشاركة تجربتها مع الخطوط السعودية، حيث تعمل الأخيرة على تفعيل البرنامج وتطبيقه داخليًا. وتعمل موبايلي بجدية تامة على تجهيز وتهيئة أفضل بيئة عمل لموظفيها وتستمع منهم وتشاركهم معظم القرارات الخاصة بهم عبر العديد من قنوات التواصل الداخلي منها برنامج «YAMMER» كمنصة إثراء للمعرفة عبر ربط الإدارات بموظفيهم والموظفين فيما بينهم على حد سواء. وتعكس هذه المبادرة قيم موبايلي، حيث تعتبر الريادة إحدى أهم القيم التي ترتكز عليها إستراتيجية الشركة والتي تسعى من خلالها إلى ريادة قطاع الاتصالات بالمملكة.