هـ- RD: ( REMOVE DIRECTORY)
مسح فهرس
بالكامل علي أن يتم مسح ملفاته أولا. A>RD GAMES
و - DISK COPY: لنقل محتويات أسطوانة مرنة لأخرى مثيلة A>DISK COPY A: B ز- LABLE: لوضع عنوان علي
الأسطوانة. أنواع
الملفات والبرامج
أ- ملفات بكتابة أسمها فقط كأمر للحاسب يتم
تنفيذها مباشرة ( بلغة بيسك / كوبول) – (بلغة الحاسب) BAT
(BATCH)- COM –EXE
ب- ملفات
لا يمكن تنفيذها مباشرة عند استخدام MS
– DOS وحدة مثل
X BAS, DBF. احترف استخدام برنامج مايكرسوفت أكسس 2010 - المؤلف: عمرو عناني. أوامر
التعامل مع الملفات والبرامج
أ- TYPE: أظهار ملف بالكامل C >TYPE AL Y
ب- ERASE
/ DEL: مسح
ملف C > ERASE AL Y
جـ- REN: أعادة تسمية C REN AL Y. BAS HANY
د- COPY:
نقل ملفات علي قرص لقرص آخر. لغة
الحاسب للحاسب الشخصي وتتكون من
مجموعة من الحروف والأرقام A-2, 0-9, رموز
حسابية, رموز فواصل, رموز مقارنة وهي:
( =,
<>, <, >, <=, >=)
ب-
الأرقام والمتغيرات:
(1)
الأرقام الثوابت: ( كميات صحيحة – كميات غير صحيحة) الغير صحيحة هي التي لا تحتوي
علي علامات عشرية. (2)
المتغيرات: عددية, غير عددية. الصيغ الرياضية: صيغ بلغة البيسك, صيغ جبرية. أولويات تنفيذ العمليات الحسابية:الأس ثم الضرب والقسمة ثم الجمع والطرح.
مقدمه في الحاسب والانترنت عرض
أي أمن نقصد؟
علينا البدء بتعريف السياق الصحيح للأمن لدراسة أمن الشبكات اللاسلكية
سنستعرض أمن الشبكات اللاسلكية ضمن سياق أمن المعلومات. ما هو أمن المعلومات COMSEC
كان يعرف في السبعينات باسم أمن الإتصالات Communication Security COMSEC حددت توصيات أمن أنظمة المعلومات والإتصالات لوكالة الأمن القومي في الولايات المتحدة أمن الإتصالات COMSEC بأنه: المعايير والإجراءات المتخذة لمنع وصول المعلومات إلى أيدي أشخاص غير مخولين عبر الإتصالات ولضمان أصالة وصحة هذه الإتصالات. تضمّن أمن الإتصالات خاصيتين تتعلقان بموضوع هذه الوحدة: السرية Confidentiality والتحقق من الهوية Authentication. بدأت في الثمانينات مع النمو المضطرد للحاسبات الشخصية حقبة جديدة من الأمن. تم تعريف أمن الحواسيب Computer Security COMPUSEC ضمن توصيات NSTISSI بما يلي: المعايير والإجراءات التي تضمن سرية، كمال وتوفر مكونات أنظمة المعلومات بما فيها التجهيزات، البرمجيات، البرمجيات المدمجة firmware والمعلومات التي تتم معالجتها، تخزينها ونقلها. مقدمه في الحاسب الالي والانترنت. تضمن أمن الحواسيب الشخصية خاصيتين إضافيتين تتعلقان بموضوع هذه الوحدة: الكمال والتوفر. السرية
التأكيد بأن المعلومات لم تصل لأشخاص، عمليات أو أجهزة غير مخولة بالحصول على هذه المعلومات.
د- أوامر
لغة البيسك:
(1) LET: لتخزين قيمة عددية أو غير عددية في متغير
عددي أو غير عددي وصورته العامة (S`
LET V = T) " S رقم السطر أو الأمر, V
أسم المتغير, T حد القسمة"
(2) INPUT: لإدخال بيانات رقمية أو غير رقمية لوحدة
التشغيل المركزية و صورته العامة
أسم المتغير S INPUT L رقم الأمر. (3) READ
– DATA: لإدخال عدد كبير من البيانات للحاسب وحدة
التشغيل المركزية وصورته العامة S READ L
S DATA L
(4) PRINT: لإظهار نتائج رقمية أو غير رقمية. S PRINT N.
(5) END:
لتحديد نهاية البرنامج ويأخذ أعلي رقم في البرنامج 999
ويظهر في الآخر فقط. (6) REM:
لكتابة أي ملاحظات أو أي تعليمات تفيد مخطط البرامج. (7) STOP: لإنهاء عملية حسابية ومنطقية عند أي وصلة. (8) GO
TO: لنقل
السيطرة من موقع الأمر لأي رقم أمر آخر بنفس البرنامج. (9) IF…THEN:
لأجراء تفرع مشروط. (10) FOR…TO: لتحديد عدد مرات تنفيذ عملية معينة. (11) NEXT: تحديد نهاية عملية التكرار ويستخدمها
دائما مع FOR.
" النظم العددية
"
1- الأنظمة العددية:
أ- ثنائي. استيعاب تسجيلات مارك الاستنادية الفهرسة المقروءة آليا - محمد عبد الحميد معوض. ب- عشري. ج- ثماني. د- سادس عشر. 2- أس النظام العددي ( BASE) وهو عدد الأرقام التي يسمح بها النظام. 3- النظام العشري ( DECIMAL):
النظام الشائع في حياتنا اليومية.
وبلغ فيها العطف أنها كانت لا تحتفظ بشيء، حتى قال فيها ابن أختها عبد الله بن الزبير -رضي الله عنه- ما قال كما جاء في الأثر: "كانَ عبدُ اللَّهِ بنُ الزُّبَيْرِ أحَبَّ البَشَرِ إلى عَائِشَةَ بَعْدَ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأَبِي بَكْرٍ، وكانَ أبَرَّ النَّاسِ بهَا، وكَانَتْ لا تُمْسِكُ شيئًا ممَّا جَاءَهَا مِن رِزْقِ اللَّهِ إلَّا تَصَدَّقَتْ، فَقالَ ابنُ الزُّبَيْرِ: يَنْبَغِي أنْ يُؤْخَذَ علَى يَدَيْهَا، فَقالَتْ: أيُؤْخَذُ علَى يَدَيَّ؟! عَلَيَّ نَذْرٌ إنْ كَلَّمْتُهُ". صفات السيده عايشه رضي الله عنها للصف الثامن. اقرأ أيضًا: اروع ما قيل في الثناء على الله
2- حب العلم وتناقله
كانت السيدة عائشة من أكثر الرواة من النساء عن النبي – صلى الله عليه وسلم- نظرًا لكثرة ملازمته في كل أحواله، فقد ورد عن هذا أن كبار الصحابة كانوا يسألونها عن الفرائض. قال عطاء بن أبي رباح: كانت عائشة رضي الله عنها من أفقه الناس، وأحسن الناس رأيًا في العامة، وقال أبو موسى الأشعري رضي الله عنه: ما أشكل علينا أصحاب محمد – صلى الله عليه وسلم – حديث قَطُّ، فسألنا عنه عائشة -رضي الله عنها- إلا وجدنا عندها منه علمًا. قال عنها عروة بن الزبير بن العوام: ما رأيت أحدًا أعلم بالحلال والحرام والعلم والشعر والطب مثل عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، وكل هذا للدلالة على قدر علمها وفقهها في الدين، فقد حازت رواية 2210 حديثًا عن النبي صلى الله عليه وسلم وحدها.
صفات السيده عايشه رضي الله عنها سنه
رواه أبو يعلى. قال الهيثمي في مجمع الزوائد: وفي الصحيح وغيره بعضه،وفي إسناد أبي يعلى من لم أعرفهم. ، هذا كله عن صفاتها الخلقية (بضم الخاء)، وأما صفاتها الخلقية (بفتح الخاء)، فسبق ذكرها في الفتوى رقم: 9628. والله أعلم.
صفات السيده عايشه رضي الله عنها في
وعند ابن حب ان في صحيحه، ومستدرك الحاكم أيضا- وصححه، ووافقه الذهبي والألباني- عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَزْوَاجُكَ فِي الْجَنَّةِ؟ قَالَ: "أَمَا إِنَّكِ مِنْهُنَّ". [3]
شبيهة الأنبياء: برأها الله عز وجل من حادثة الإفك التي ارادت الطعن بشرفها وعفتها من فوق سبع سنوات، كما برأ موسى في القرآن الكريم من الاتهامات التي انزلتها به بنو إسرائيل، وشهد لها بالمغفرة وأعلى قدرها ورفع شأنها. قبض النبي صلى الله عليه وسلم في دارها: من الأمور الهامة التي تميزت بها عائشة عن زوجات النبي الآخرى أنها سعدت بالبقاء مع النبي عليه الصلاة والسلام في لحظاته الأخيرة، ودفن عليه الصلاة والسلام في بيتها. صفات السيده عايشه رضي الله عنها سنه. [2]
حب النبي عليه الصلاة والسلام لها ومنزلتها الرفيعة في الجنة: وجاءت عشرات الأحاديث الصحاح في بيان حب النبي صلى الله عليه وسلم لها، فأنى لمؤمن بغضها، وعائشة -رضي الله عنها- هي نفسها روت حديث: سَيِّدَاتُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَرْبَعٌ: مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ، وَفَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَخَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ، وَآسِيَةُ.
صفات السيده عايشه رضي الله عنها للصف الثامن
الدكتور شوقى علام، مفتى الجمهورية
قال فضيلة الدكتور شوقى علام مفتى الجمهورية، رئيس الأمانة العامة لدُور وهيئات الإفتاء فى العالم: إنَّ شهر رمضان والأيام العشر الأخيرة منه من الأزمان التى لها نفحات إلهية مخصوصة؛ فهى أيام العتق من النيران ومضاعفة الأعمال وزيادة الأرزاق والرحمة العامة والمغفرة الشاملة؛ ولذا كان النبى صلى الله عليه وسلم يهتمُّ بها اهتمامًا خاصًّا، ويجتهد فى إحيائها زيادة عن المعتاد.
والقرآن هو المصدر الأول للتشريع ، أما التاريخ فهو ليس مصدرا ً من مصادر التشريع. إذا أردنا استعراض سيرة عائشة رضي الله عنها علينا أولا ً أن نضع النص القرآني نصب أعيننا بأن التي نريد الحديث عنها هي أم المؤمنين. ولكن السيد جحش جعل القرآن الكريم وراء ظهره وراح يلهث وراء الوقائع التاريخية ليفسرها على هواه وليثبت من خلالها أن عائشة ليست أما ً للمؤمنين!!!!!!!!!!!! هل رأيت عظيم جرمك أيها الزنديق. فيا أيها الجحش ، أعلم جيد ا ً أن الذي يطعن بعائشة رضي الله عنها فهو زنديق ، وأن الذي يتجرأ ويقول بأنها ليست أما ً للمؤمنين فهو كافر لأنه خالف صريح القرآن. وأنا لا أحب استخدام ألفاظ الزندقة والكفر ولكنني هنا وجدت نفسي مضطرا ً لذلك حتى تدرك حقيقة ما أنت عليه وحتى تكون هذه الألفاظ المخيفة سوطا ً ألذع به ظهرك أيها الجحش. فالجحش العنيد الذي ينحرف عن مساره ويسلك طريقا ً خاطئا ً ، لا يتم التعامل معه بأن أقف أمامه وأناقشه ، بل أقوم بزجره وضربه بالسياط حتى أصحح مساره وأعيده إلى الطريق الصحيح. صفات السيده عايشه رضي الله عنها في. وهذه الحجج وألفاظ الكفر والزندقة التي أوردتها هي لتحذيرك من التمادي في غيك ، و ما هي إلا سياط ألهبت بها ظهرك أيها الجحش فإما أن ترتدع بعد هذه السياط وتعود إلى الطريق الصحيح وتنجو بنفسك ، وإما أن تتابع سيرك في طريقك الخاطئ الذي لن يوصلك إلا إلى نار جهنم وبئس المصير حتى لو أن عائشة رضي الله عنها صرحت بنفسها أنها ليست أما ً للمؤمنين فلن نقبل منها ذلك إلا إذا جاءتنا
بنص صريح ( من مصادر التشريع) يرد النص الصريح الذي يقول ( النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ.....