معرفة الارقام المسجلة باسمي موبايلي من الخدمات المهمة التي وفرتها هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات في السعودية حتى يستطيع المستخدم معرفة الأرقام المسؤول عنها والمسجلة باسمه بشكل إلكتروني وسهل، وفيما يأتي نتعرف على طريقة معرفة الأرقام المسجلة باسمي في موبايلي من خلال خدمة أرقامي أو الرسائل النصية، وطريقة الاستعلام عن الأرقام المسجلة برقم هوية المستخدم عن طريق النت، بالإضافة إلى طريقة إلغاء ملكية أحد الأرقام إلكترونيًا. معرفة الارقام المسجلة باسمي موبايلي
يريد بعض عملاء شركة موبايلي الاستعلام عن الأرقام المسجلة بأسمهم بالشركة وعددها، ويمكن إتمام تلك العملية بواسطة طريقتين ألا وهما:
خدمة أرقامي
خدمة أرقامي هي خدمة تابعة لهيئة الاتصالات وتقنية المعلومات، يتم من خلالها إدخال رقم الهوية الخاص بالعميل ليتم الحصول على الأرقام المسجلة باسم العميل مباشرة في شركة موبايلي، وللدخول على الخدمة مباشرة عبر الخطوات التالية: [1]
الدخول إلى خدمة أرقامي على هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات "من هنا". النقر على ابدأ الخدمة. ادخال رقم الهوية. معرفة الارقام المسجلة باسمي موبايلي | سواح برس. تحديد تاريخ الميلاد. إدخال رقم الهاتف المتنقل، وإن لم يوجد رقم هاتف حدد علامة "لا يوجد هاتف متنقل".
- طريقة معرفة الارقام التي تخصك في موبايلي – لاينز
- طريقة معرفة الارقام المسجلة باسمك برقم الهويه - موسوعة
- معرفة الارقام المسجلة باسمي موبايلي | سواح برس
- خطبة عن ( كَما تَدينُ تُدان ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
- كما تدين تدان معناها وهل لها أصل في الشرع.. الإفتاء توضح - أخبار مصر - الوطن
- ما صحة حديث : « كما تدين تدان » - موقع الشيخ الفاضل صالح بن محمد باكرمان
طريقة معرفة الارقام التي تخصك في موبايلي – لاينز
معرفة الارقام المسجلة باسمي عن طريق السجل المدني تُعد من أهم الأمور التي جعلت العديد من الأشخاص يبحثون على أفضل الطرق التي تمكنهم من معرفة جميع الأرقام المسجلة باسمائهم، حيث أن الكثير منهم يكتشف وجود أكثر من خط مسجل بأسمائهم دون أدنى علم منهم، وهذا الأمر بمثابة انتهاك للخصوصية الأمر الذي يعرضهم في بعض الأحيان للكثير من المشاكل، لذلك سنوضح في هذا المقال كيفية معرفة الارقام المسجلة باسمي عن طريق السجل المدني بالتفصيل. طريقة معرفة الارقام المسجلة باسمك برقم الهويه - موسوعة. الاستعلام عن الارقام المسجلة باسمي عبر الرسائل للشركات السعودية
أتاحت الهيئة السعودية للاتصالات الفرصة لجميع المواطنين للتعرف على جميع الأرقام المسجلة بأسمائهم، وقد جاء ذلك بالتعاون مع جميع الشركات العاملة بمجال الاتصالات بالمملكة العربية السعودية، وذلك لتوفير أقصى درجة من الأمان والخصوصية للمواطنين. ولكي يتمكن المواطن السعودي من الحصول على هذه الخدمة ينبغي عليه إرسال رسالة نصية لشركة الاتصالات التابع لها، ويتم ذلك باتباع التالي:
إرسال رسالة نصية قصيرة على الرقم 616166 لعملاء شركة موبايلي. إرسال رسالة نصية قصيرة على الرقم 700123 لعملاء شركة اتصالات زين. إرسال رسالة نصية قصيرة على الرقم 900 لعملاء شركة الاتصالات السعودية على أن تكون الرسالة متضمنة الكود 9988.
طريقة معرفة الارقام المسجلة باسمك برقم الهويه - موسوعة
إذا كنت تريد معرفة الارقام المسجلة باسمك برقم الهويه تابع هذا المقال، فقد أطلقت هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات بالمملكة العربية السعودية في عام 2018 خدمة أرقامي، هذه الخدمة التي تمكن المواطنين والمقيمين بالمملكة من معرفة الأرقام التي تم تسجيلها على أرقام هويتهم أو إقامتهم، وذلك في إطار حرص الهيئة على الحفاظ على خصوصية عملائها، ومنع استغلال البيانات للقيام بأي نشاط مخالف، وفي السطور التالية على موقع موسوعة سنقدم لكم طريقة معرفة الارقام المسجلة باسمي برقم الهويه. معرفة الارقام المسجلة باسمك برقم الهويه
تسعى هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات بالمملكة العربية السعودية على تقديم الخدمات المميزة لكافة عملائها سواء كانوا من المواطنين أو من المقيمين داخل المملكة، ومن ضمن الخدمات إمكانية إطلاعهم على أرقام الهواتف التي تم تسجيلها برقم الهوية. طريقة معرفة الارقام التي تخصك في موبايلي – لاينز. وللاستفادة من تلك الخدمة يجب اتباع عدة خطوات نوضحها لكم في الفقرة التالية. معرفة الارقام المسجلة باسمي عن طريق النت
من ضمن الخدمات التي تتيحها هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات لعملائها إمكانية الأرقام المسجلة على الشريحة وذلك من خلال اتباع الخطوات التالية:
الدخول على الموقع الرسمي لهيئة الاتصالات وتقنية المعلومات من خلال الضغط على هذا الرابط.
معرفة الارقام المسجلة باسمي موبايلي | سواح برس
النقر على خدمة أرقامي كما هو موضح في الصورة التالية. سيتم الانتقال إلى صفحة جديدة تتضمن وصف الخدمة والفئات التي تستهدفها، وفيها يتم النقر على "ابدأ الخدمة". يتم كتابة رقم الهوية إن كان المستخدم سعودياً، أو كتابة رقم الإقامة إن كان مقيماً، وذلك في خانة بيانات الاستعلام. في الصفحة التالية يقوم المستخدم بالاستعلام عن الأرقام المسجلة، ففي خانة رقم الهاتف المتنقل يتم كتابة رقم جوال المستخدم، وفي حالة عدم وجود رقم هاتف متنقل يقوم المستخدم بوضع علامة بجانب "لا يوجد لدي رقم هاتف متنقل"، ثم إدخال الرمز الظاهر على الشاشة في المكان المخصص له ثم النقر على "استعلام" كما هو موضح في الصورة التالية. إذا كانت هناك أرقام مسجلة باسم المستخدم ستظهر في الصفحة التالية. وإن لم يكن هناك أرقام مسجلة ستظهر رسالة نصها "عزيزي المستعلم، رقم الهاتف المستعلم غير متوافق مع رقم الهوية المدخل". معرفة الأرقام المسجلة باسمي عبر الرسائل النصية
تعاونت هيئة الاتصالات وتقينية المعلومات مع كافة شركات الاتصالات بالمملكة من أجل استحداث آلية يمكن للمستخدم من خلالها معرفة الأرقام المسجلة باسمه وفقاً لكل شركة اتصالات، وذلك من خلال عدة طرق وهي:
إذا كان العميل يستخدم بطاقة (سوا) سيقوم بإرسال رسالة نصية إلى رقم 900 تحتوي على رقم 9988، وستصل إليه رسالة بها عدد الأرقام المسجلة باسمه.
إدخال الرموز المكتوبة بالصورة. النقر على استعلام. ستظهر كافة أرقام موبايلي المسجلة باسم العميل. خدمة الرسائل النصية
يمكن التعرف على أرقام موبايلي المسجلة باسم العميل مباشرة من خلال إرسال رسالة نصية على رقم 616166، وسيتم الرد على العميل مباشرة برسالة تحتوي على الأرقام المسجلة باسمه. شاهد أيضًا: كيف أعرف رقمي موبايلي
طريقة الغاء الارقام المسجلة باسمي موبايلي
يستطيع العميل إلغاء الأرقام المسجلة باسمه التي ليس له علاقة بها من خلال الخطوات التالية:[1]
الدخول على شكاوى هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات "من هنا". النقر على أيقونة شكاوى خدمة الاتصالات واختيار الدخول للخدمة. تقديم شكوى وجود رقم مسجل برقم الهوية ولا أمتلكه. متابعة الشكوى على الموقع حتى يتم الرد عليها وإلغاء الرقم المسجل. كما يمكن إلغاء الشكوى من خلال التوجه لأقرب فرع من فروع شركة موبايلي لإلغاء جميع الأرقام التي لا يمتلكها المستخدم. كيف اعرف رقم هوية شريحتي موبايلي
أتاحت شركة موبايلي إمكانية التأكد من ملكية العميل للرقم الذي معه بسهولة من خلال الاستعلام عن رقم الهوية المسجل عليه من خلال الطريقة التالية:
إرسال رسالة نصية على الرقم 1100 تحتوي على رقم الهوية ويسبقه ID.
يُقدم لكم موقع معلومات في هذا المقال شرحًا تفصيليًا لحديث نبوي يحمل حكمًا بليغًا ويكثر ترديده بين الناس وهو حديث كما تدين تدان مع توضيح درجة الحديث. حديث كما تدين تدان
روى عن أبي قلابة عبدالله بن زيد رضي الله عنه: "البِرُّ لا يَبْلَى، والإثمُ لا يُنْسَى، والدَّيَّانُ لا ينامُ، فكن كما شِئْتَ، كما تَدِينُ تُدَانُ". [1]
يختلف العلماء في درجة صحة هذا الحديث، وذلك بسبب عدم اكتمال سنده وانقطاعه، ولكن بالرغم من ضعف هذا الحديث إلا أنّ العلماء يشجعون الناس على تذكّره، ونشره فيما بينهم، وذلك بسبب معناه الصحيح، وفي هذا المقال سنقدم لكم شرحاً مفصلاً عن المعاني الواردة فيه. شرح حديث كما تدين تدان
البر لا يبلى
• "البِرُّ": هو اسْمٌ جامِعٌ لكلِّ خِصال الخير والعملِ الصالح… ومِن أعظم هذه الأعمال الصالحة: الأخلاق الحسنة، ولذلك قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «البِرُّ: حُسْنُ الْخُلُق». [2]
• "لا يَبْلَى": يعني لا يَنتهي ولا يَفنى ولا يَضيع؛ فلا يَضيع أجْر فاعلِه في الآخرة ولا في الدنيا، ولا يَنسى الناسُ معروفَه، ولا بدّ أن يُجازيه اللهُ عليه بالخير في الدنيا ولو بإبْعادِه عن شرٍّ أحاطَ بهِ. لكن هنا تنبيه: لو قال أحَدٌ يجب أن أفعل خيراً، لعلَّ هؤلاء أحتاج إليهم في المستقبل؛ فهذا خيرٌ مَشْبُوهٌ، ومعَهُ إشراك بالله -عز وجل-، فعلينا أنْ نفعل خيراً من دون أن ننتظرَ ردَّهُ مِن أحدٍ، لكنْ نُوقِنْ أننا إذا فعلنا خيراً لابد أن نجدَ أثرَهُ حتى في أصعب الظروف؛ فالله -عز وجل- يَسُوقُه لنا «جزاءً منْهُ عطاءً حِساباً»، كما وعَدَنا -سبحانه.
خطبة عن ( كَما تَدينُ تُدان ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
الخطبة الأولى ( كَما تَدينُ تُدان)
الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أما بعد أيها المسلمون
قال أبو الدرداء – رضي الله عنه -: « البِرُّ لا يَبْلَى، والإثْمُ لا يُنسَى، والدَّيَّانُ لا يَنام، فكُنْ كَما شِئْت، كَما تَدينُ تُدان » [أخرجه أحمد بن حنبل في «الزهد» برقم (773) وإسناده صحيح]. إخوة الإسلام
( كما تدين تدان) ، أو ( الجزاء من جنس العمل) ، حكمة بليغة تناقلها الناس قديما ، وجاءت الشواهد من الكتاب والسنة دالة على صدقها ، فهي سنة كونية جعلها الله سبحانه وتعالى عظة وعبرة للناس. يقول ابن القيم رحمه الله في "مفتاح دار السعادة". " تظاهر الشرع والقدر على أن الجزاء من جنس العمل " ،وروى عبد الرزاق في "المصنف" عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 🙁 البِرُّ لا يَبْلَى ، وَالِإثْمُ لَا يُنْسَى ، وَالدَّيَّانُ لَا يَمُوتُ ، فَكُن كَمَا شِئتَ ، كَمَا تَدِينُ تُدَانُ) قال الحافظ ابن حجر "فتح الباري" " مرسل ، ورجاله ثقات ،وعن مالك بن دينار قال: مكتوب في التوراة ( كَمَا تَدِينُ تُدَانُ ، وَكَمَا تَزرَعُ تَحصُدُ) ،وقال ابن قتيبة رحمه الله: ويقولون "كما تَدِينُ تُدان" أي: كما تَفعل يُفعل بك، وكما تُجازِي تُجازَى، وهو من قولهم: "دِنْتُه بما صَنَعَ" أي: جازيته.
كما جاء في الحديث الشريف: «يَحشُرُ اللهُ العبادَ يومَ القيامةِ عُراةً غُرْلًا بُهْمًا. قال: قلنا: وما بُهمًا؟ قال: ليس معهم شيءٌ، ثمَّ يناديهم بصوتٍ يسمعُه من بعُد كما يسمعُه من قرُب: أنا الدَّيَّانُ، أنا الملِكُ، لا ينبغي لأحدٍ من أهلِ النَّارِ أن يدخُلَ النَّارَ وله عند أحدٍ من أهلِ الجنَّةِ حقٌّ حتَّى أقُصَّه منه، ولا ينبغي لأحدٍ من أهلِ الجنَّةِ أن يدخُلَ الجنَّةَ ولأحدٍ من أهلِ النَّارِ عنده حقٌّ حتَّى أقُصَّه منه حتَّى اللَّطمةَ. قال: قلنا: كيف وإنَّنا نأتي عُراةً غُرلًا بُهمًا؟ قال: بالحسناتُ والسَّيِّئاتُ» [4]
فكن كما شئت
• "فكُنْ كمَا شِئْتَ": أي أنتَ بالخَيار بأنْ تكون على الحال الذي تريد.. أنْ تكون مِن أهل البِرّ أو مِن أهل الشَّرِّ، واعمَلْ ما تشاء مِن الصالحات أو مِن السيّئات، فالنتيجة يجب أنْ تكون على يقينٍ منها، وهي أنه كما تدين تدان. كما تدين تدان
• "كما تَدينُ تُدان": يعني: كما تَفعل يُفعل بك، وكما تُجازِي تُجازَى، وهو مِن قولهم: "دِنْتُه بما صَنَعَ" أي: جازيتُه. وهذه حِكمةٌ بليغةٌ، وقاعدة عظيمة، جاءتْ الشواهدُ من الكتاب والسُّنّة دالَّةً على صدْقها، فهي سُنَةٌ كونية جعلَها اللهُ عِظَةً وعبرةً للناس؛ فـ "الجزاء من جنس العمل".
كما تدين تدان معناها وهل لها أصل في الشرع.. الإفتاء توضح - أخبار مصر - الوطن
وكلّما تأمّلْنا في نصوص الوحي، وفي حوادث التاريخ، وفي سنن الله في أرضه؛ نجد أنها لا تتخَلّف عن هذه القاعدة (الجزاء من جنس العمل، وكما تدين تدان)، وهذا مِن مقتضى عدل الله وحكمته -سبحانه وتعالى-، فمَن عاقب بجنس الذنب لم يَظلِم، ومَن دانكَ بما دِنتَه به لم يتجاوَز:
فَلا تَجزَعنَّ مِن سُنَّةٍ أَنتَ سِرْتَها.. وَأَوَّلُ راضِيْ سُنَّةٍ مَن يَسِيرُها
وكما أنّها لا تختص بالجانب السيئ والعمل الطالح -فقط-، بل هي تشمل الجانب الحسَن والعمل الصالح؛ ولذلك قال -تعالى-: ﴿هَلْ جَزَاءُ الإِحْسَانِ إِلَّا الإِحْسَانُ﴾ وأدلَّة هذه القاعدة وشواهدها كثيرة في الكتاب والسنّة، بل عليها مدار العمل ومناط الجزاء عموماً. اقرأ أيضًا:
دعاء على الظالم مكتوب ومستجاب
المصادر:
مصدر 1
مصدر 2
مصدر 3
المراجع الراوي: أبو قلابة عبدالله بن زيد | المحدث: الألباني | المصدر: السلسلة الضعيفة ، الصفحة أو الرقم: 1576 | خلاصة حكم المحدث: ضعيف [ ↩] الراوي: النواس بن سمعان الأنصاري | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم ، الصفحة أو الرقم: 2553 | خلاصة حكم المحدث: صحيح [ ↩] الراوي: وابصة بن معبد الأسدي | المحدث: النووي | المصدر: بستان العارفين ، الصفحة أو الرقم: 39 | خلاصة حكم المحدث: حسن [ ↩] الراوي: عبدالله بن أنيس | المحدث: المنذري | المصدر: الترغيب والترهيب ، الصفحة أو الرقم: 4/303 | خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن [ ↩]
وكذلك الحدود التي شرعها الله تعالى ، كان الجزاء فيها من جنس العمل.
ما صحة حديث : « كما تدين تدان » - موقع الشيخ الفاضل صالح بن محمد باكرمان
،ولكن الإنسان لا يرى ذلك ؛ لأنه طُبع على الجهل والظلم وحُسن الظن بالنفس والرضى بأفعالها. قال تعالى: { إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولا} [72:الأحزاب]. وقال تعالى: {إِنَّ الإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ} [6: العاديات] ، قال ابن عباس ومجاهد رضي الله عنهما: كفور جحود للنعم. وقال الحسن: هو الذي يعدُّ المصائب وينسى النعم. وقال أبو عبيدة: هو قليل الخير. وهكذا أنت أيها الإنسان! أنت الظالم الجاهل.. الكفور الكنود.. الجحود لنعم الله تعالى.. إلا من رحم الله عز وجل من عباده الصالحين: { وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ} [13: سبأ]. أما العاقل فإنه ينظر إلى نفسه ، ويحاسبها ، ويعرف أنها محلُ جناية ومصدر البلاء ؛ لأنها خلقت ظالمة جاهلة ، وأن الجهل والظلم يصدر عنهما كل قول وفعل قبيح. وهذا النظر يدعوه إلى العمل على إخراجها من هذين الوصفين ، فيبذل جهده في تعلم العلم النافع الذي يخرجها عن وصف الجهل ، ويبذل جهده في اكتساب العمل الصالح الذي يخرجها به عن وصف الظلم.
رواه ابن ماجه. والثاني: أن وقوع الجزاء ليس متحتما فقد يعفو الله عن العبد كرما منه وفضلا، وانظر الفتوى رقم: 75710
وعليه؛ فالواجب عليك أن تبادر بالتوبة النصوح مما وقعت فيه من الفاحشة، وإذا تبت توبة صحيحة فأبشر بخير وبادر بالزواج من مسلمة عفيفة ذات دين، وأما ما ذكرته من الزواج بزانية فليس في ذلك نجاة بل فيه الضياع والخسران، وإنما النجاة في التوبة والاستقامة والتزوج بذات الدين والخلق، وراجع الفتوى رقم: 30889
والله أعلم.