القرآن كتاب الله القويم، وحبله المتين، والذي أعجز العرب وهم سادة البلاغة والفصاحة يتضمن آيات قد تحتار فيها العقول، لما فيها من غموض.. ومن هذه الآيات قول الله تبارك وتعالى في الآية 201 من سورة التوبة «وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عسى الله أن يتوب عليهم.. » فمن هم هؤلاء وما قصتهم؟.
يقول جلال الدين السيوطي في كتابه «مفحمات الأقران في مبهمات القرآن»: «وآخرون اعترفوا بذنوبهم»: قال ابن عباس: هم سبعة: «أبو لبابة وأصحابه».. وقال زيد بن أسلم: ثمانية، منهم، أبو لبابة، وكدوم، ومرداس.. وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا. وقال قتادة: سبعة من الأنصار، منهم: جد بن قيس، وأبو لبابة، وجذام، وأوس. أخرج ذلك ابن أبي حاتم.
المتخلفون عن «تبوك»
وقال الطاهر بن عاشور في تفسيره «التحرير والتنوير»: «وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملاً صالحاً وآخر سيئاً عسى الله أن يتوب عليهم إن الله غفور رحيم»، الأظهر أن جملة: «وآخرون اعترفوا» عطف على جملة: و«ممن حولكم» (التوبة:101) ، أي وممن حولكم من الأعراب منافقون، ومن أهل المدينة آخرون أذنبوا بالتخلف فاعترفوا بذنوبهم بالتقصير.
سبب نزول قوله تعالى وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا – كنوز التراث الإسلامي
قال: فجاء النبي - صلى الله عليه وسلم - فحله بيده. ثم قال أبو لبابة: يا رسول الله ، إن من توبتي أن أهجر دار قومي التي أصبت فيها الذنب ، وأن أنخلع من مالي كله صدقة إلى الله وإلى رسوله. قال: يجزيك يا أبا لبابة الثلث. وقال بعضهم: عني بهذه الآية الأعراب. 17150 - حدثني محمد بن سعد قال: حدثني أبي قال: حدثني عمي قال: حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس: ( وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا) قال: فقال إنهم من الأعراب. 17151 - حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا يزيد بن هارون عن حجاج بن أبي زينب قال: سمعت أبا عثمان يقول: ما في القرآن آية أرجى عندي لهذه [ ص: 453] الأمة من قوله: ( وآخرون اعترفوا بذنوبهم) إلى: ( إن الله غفور رحيم). سبب نزول قوله تعالى وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا – كنوز التراث الإسلامي. قال أبو جعفر: وأولى هذه الأقوال بالصواب في ذلك قول من قال: نزلت هذه الآية في المعترفين بخطأ فعلهم في تخلفهم عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وتركهم الجهاد معه ، والخروج لغزو الروم حين شخص إلى تبوك وأن الذين نزل ذلك فيهم جماعة أحدهم أبو لبابة. وإنما قلنا: ذلك أولى بالصواب في ذلك ؛ لأن الله - جل ثناؤه - قال: ( وآخرون اعترفوا بذنوبهم) فأخبر عن اعتراف جماعة بذنوبهم ، ولم يكن المعترف بذنبه الموثق نفسه بالسارية في حصار قريظة غير أبي لبابة وحده.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة التوبة - الآية 102
ينبغي إدخال السرور على المؤمن بالكلام اللين، والدعاء له، ونحو ذلك مما يكون فيه طمأنينة، وسكون لقلبه، وأنه ينبغي تنشيط من أنفق نفقة وعمل عملًا صالحًا بالدعاء له والثناء
كلنا ذاك الرجل، أينا لم يقصر وأينا لم يذنب؟، وخيرنا من يعترف ويتوب، ثم يتصدق وهو يأمل في قبول الله الصدقة خالصةً من قلبه خاليةً من المن والأذى عسى الله أن يطهره من عثراته وسقطاته التي انتبه إليها فتاب وأناب، اللهم اغفر لنا ذنوبنا وكَفر عنا سيئاتنا وتوفنا وأنت راضٍ عنا. تأمل كيف فتح الله باب الأمل لعباده التائبين: { وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّـهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ*خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ ۗ وَاللَّـهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} [ التوبة: 102 - 103]. قال السعدي في تفسيره: يقول تعالى: { وَآخَرُونَ} ممن بالمدينة ومن حولها، بل ومن سائر البلاد الإسلامية، { اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ} أي: أقروا بها، وندموا عليها، وسعوا في التوبة منها، والتطهر من أدرانها.
فجاء أبو لبابة وأوس بن ثعلبة، فربطوا أنفسهم بالسواري، وجاءوا بأموالهم، فقالوا: يا رسول الله! خذ هذا الذي حبسنا عنك، فقال: لا أحلهم حتى يكون قتال، فنزل القرآن: {وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ} الآية، إسناده قوي، كذا في اللباب. قال ابن كثير: هذه الآية، وإن كانت نزلت في أناس معينين، إلا أنها عامة في كل المذنبين الخاطئين المخلصين. وقد قال مجاهد: إنها نزلت في أبي لبابة لما قال لبني قريظة إنه الذبح، وأشار بيده إلى حلقة، ثم نقل ما تقدم. الثاني: روى البخاري في التفسير في هذه الآية، عن سَمُرة بن جُنْدب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لنا: «أتاني الليلة آتيان، فابتعثاني، فانتهيا إلى مدينة مبنية بلَبِن ذهب، ولَبِن فضة، فتلقانا رجل، شطرٌ من خلفهم كأحسن ما أنت راء، وشطر كأقبح ما أنت راء قالا لهم: اذهبوا فقعوا في ذلك النهر، فوقعوا فيه، ثم رجعوا إلينا، قد ذهب ذلك السوء عنهم، فصاروا في أحسن صورة، قالا لي: هذه جنة عدن، وهذا منزلك. قالا: أما القوم الذين كانوا شطر منهم حسن وشطر منهم قبيح، فإنهم خلطوا عملًا صالحًا وآخر سيئًا، وتجاوز الله عنهم». الثالث: قال الزمخشري: فإن قلت: قد جعل كل واحد منهما مخلوطًا، فما المخلوط به؟ قلت: كل واحد منهما بالآخر، كقولك: خلطت الماء واللبن، تريد كل واحد منهما بصاحبه، فيه ما ليس في قولك: خلطت الماء باللبن، لأنك جعلت الماء مخلوطًا، واللبن مخلوطًا به؟ وإذا قلته بالواو جعلت الماء واللبن مخلوطين ومخلوطًا بهما، كأنك قلت: خلطت الماء باللبن بالماء.
وتتوافر من سيارة لاند روفر رنج روفر سبورت 2022، فئتان في السعودية، تصل قوة المحرك في الأولى إلى ما بين 340 حتى 525 حصاناً، وتبلغ السرعة القصوى ما بين 210 حتى 225 كيلومتراً في الساعة. أما الثانية، تتمتع بقوة محرك 197 حصاناً وتزيد القوة لـ296 حصاناً، وتبلغ السرعة القصوى من 216 حتى 242 كيلومتراً في الساعة. كذلك السيارة لاند روفر رنج روفر سبورت أس في آر 2022، تتمتع بقوة محرك تصل إلى 575 حصاناً، ويصل عزم الدوران إلى 680 نيوتن متر، كما تصل السرعة القصوى إلى 283 كيلومتراً في الساعة. سيارة لاند روفر رنج روفر 2022، يتوفر منها 4 فئات متنوعة في السعودية، تراوح قوة المحرك ما بين 340 حتى 565 حصاناً، وتصل السرعة القصوى ما بين 209 حتى 250 كيلومتراً في الساعة. سعر رنج روفور 2022 في السعودية يتراوح سعر رنج روفر في السعودية 2022 بين 200 ألف ريال سعودي و900 ألف ريال سعودي، ويمكن عرض الأسعار على النحو التالي:
رانج روفر إيفوك 2022 بسعر 255،000 ريال سعودي، ورنج روفر V6 2022 بسعر 480،000 ريال سعودي، ورنج روفر فوج LE 2022 بسعر 490،000 ريال سعودي، ورنج روفر فوج إس إي 2022 بسعر 550،000 ريال سعودي. رنج روفر أوتوبايوجرافي 2022 بسعر 619،000 – 680،000 ريال سعودي، ورنج روفر إس في أوتوبايوجرافي 2022 بسعر 890،000 – 950،000 ريال سعودي.
سعر رنج روفر 2021 في السعودية
تصل قوة المحرك الخاص بالسيارة إلى 197 حصاناً، وتصل إلى 296 حصاناً، وتراوح السرعة القصوى للمحرك من 216 إلى 242 كيلومتراً. كما تضم رنج روفر ديسكفري سبورت محرك تيربو بقوة 2000 سي سي. كما تأتي السيارة بنظام هجين يجمع بين عمل محرك بنزين 6 سلندرات خطي سعة 3 لترات مع محرك كهربائي، بالإضافة إلى نظام هجين يجمع بين عمل محرك 4 سلندرات سعة لترين تيربو مع محرك كهربائي. وتم استبدال محرك V8 سعة 5 لترات سوبرتشارجد، ليتم توفير محرك V8 سعة 4. 4 لتر مع توين تيربو من سيارات «بي إم دبليو». التصميم الداخلي للسيارة رنج روفر 2022 أما فيما يخص التصميم الداخلي للسيارة، شهدت المقصورة الداخلية للسيارة تغيراً جذرياً، مع وجود شاشات أكثر تطوراً من موديلات السيارة السابقة التي تم طرحها. وتحتوي هذه الشاشات على درجة أعلى من الجودة للمزيد من الاستمتاع بها، كما تمت مراعاة تحسين التصميم الخارجي للسيارة، وأن يحتوي على ميزات السيارة الرياضية. كما تم توفير وحدة تخزين في صندوق السيارة قابلة للطي، ومقعد صغير قابل للطي، وتسع السيارة 7 ركاب. أسعار ومواصفات تويوتا كامري 2022 في السعودية موديلات سيارة رنج روفر 2022 في السعودية يتوفر من سيارة لاند روفر رانج روفر فيلار 2022 ثلاثة فئات متنوعة في السعودية، وتراوح قوة المحرك ما بين 178 حتى 375 حصانا،ً كما تصل السرعة ما بين 209 حتى 250 كيلومتراً في الساعة.
كشفت شركة «لاند روفر/ جاغوار»، الجيل الخامس من سيارتها الجديدة كلياً رنج روفر 2022، لتنضم السيارة إلى أسطول عملاق من السيارات الرياضية الفارهة متعددة الاستخدامات في العالم. وتأتي السيارة بتصميم خارجي جديد يحافظ على شكل وهوية سيارات رنج روفر، لكنه في نفس الوقت مطعّم بلمسة حديثة تناسب أذواق المستهلكين في العام الجديد 2022. والسيارة من أكثر السيارات طلباً في السوق السعودية إذ تستقطب عدداً كبيراً من محبي السيارات، خاصة أن السيارة مناسبة لجميع أنواع الطرق بالإضافة إلى احتوائها على عدد كبير من أنظمة الأمان. مواصفات رنج روفر 2022 الخارجية السيارة تنتمي لفئة الـSUV كاملة الحجم من الجيل الخامس، التي تتمتع بالفخامة والأنظمة التقنية المتطورة وقدرات القيادة على الطرق الوعرة لتوفير تجربة قيادة جيدة. كذلك تعتمد السيارة على هيكل MLA الجديد، الذي يدعم المحركات المتنوعة بين الهجينة والكهربائية، كذلك يحافظ الموديل الجديد من رنج روفر 2022 على شكله التقليدي المميز لسيارات رنج روفر الأسطورية. السيارة تحتوي على كاميرا أمامية، كما تضم إطاراً معدنياً على جوانبها لتلقي الصدمات. اقرأ أيضاً.. أسعار ومواصفات كيا سبورتاج 2022 في السعودية ومصر فئات ومواصفات رنج روفر 2022 في السعودية تم إطلاق سيارة رنج روفر 2022 بثلاث فئات مختلفة، وتتوفر في السيارة عدد من أنظمة الأمان والسلامة، ومنها المجسات الإلكترونية العالية الحساسية، بالإضافة إلى نظام قفل أمني يحمي السيارة من التعرض إلى السرقة.