2016-02-06, 03:31 PM
20 استراتيجية من استراتيجيات التعلم النشط جاهزة للطباعة جديد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هديتي لكم 20 استراتيجية من استراتيجيات التعلم النشط
مفرغة المحتوى قابلة للكتابة عليها والطباعة
اذكروني بدعوة في ظهر الغيب...
ربي ارحمها ووالديها ومن له فضل عليها
التعديل الأخير تم بواسطة روح الطير; 2016-02-07 الساعة 12:49 AM.
نموذج جدول التعلم فارغ - موقع محتويات
– يحدث في أماكن أخرى غير الفصل الدراسي مثل البيت أو النادي أو أي مكان ينشط فيه المتعلم. للتعلم النشط وَقْعٌ إيجابيٌ على العمليةِ التعلمية التعليمية، يمكن اختصاره في:
– تشجيع التفاعل بين المتعلمين بعضهم البعض، وبينهم وبين معلمهم، سواء داخل الفصول الدراسية أو خارجها. – تشجيع التعاون والعمل الجماعي. – تقديم تغذية راجعة سريعة وفورية، ومتابعة مستمرة للمتعلمين بهدف التدخل في الوقت المناسب. – توفير الوقت الكافي للتعلم. – مُناسب لتوظيف الذكاءات المتعددة. قد يتساءل البعض عن الجدوى من التعلم النشط وعن مميزاته، ودواعي اعتماده. للجواب، نقول أنه يمكننا الاستعانة به لأنه:
– يجعل التعلم متعة، مما يزيد من فرص اندماج الطلاب أثناء التعلم. نموذج جدول التعلم فارغ - موقع محتويات. – يُعوِّد الطلاب على تحمل المسؤولية. – يحفز الطلاب على الإنتاج المتنوع والجيد والمتراكم. – يُكسِب الطلاب القدرة على التعبير عن الرأي. – ينمي الثقة بالنفس لدى الناشئة. – يُعزِّز مستويات التفكير العليا عند المتعلمين. – ينمي البحث والتفكير. – ينمي القيم والاتجاهات لدى الطلاب. – يعود الطلاب على اتباع التعليمات وقواعد العمل. – يساعد على توفير جو للتفاعل الإيجابي بين المتعلمين خصوصا في المهام المعقدة (التعلم التعاوني والجماعي).
و هي كلها أمور تستلزم:
– المشاركة الفاعلة والإيجابيّة للمتعلم في مختلف المواقف التعلمية. – إلقاء مسؤولية التعلم على الطالب أو المتعلم. – الخروج من إطار التعليم التقليدي والانفتاح على الجديد. – اعتماد المتعلم على نفسه في اكتساب المهارات والحصول على المعلومات (وحل المشاكل بصفة عامة) دون اللجوء إلى أساليب كلاسيكية كالحفظ. – تنمية قدرات المتعلم التفكيرية ليستطيع حل مشاكله بنفسه. ما هو مفهوم التعلم النشط إذن؟
– هو محاولة للقطع مع التلقين والحفظ والطرق التقليدية عامة، حيث يقدم المعلم المعارف و يكتفي المتعلمون بالاستماع. – يعتمد بالدرجة الأولى على تنمية التفكير وإكساب المتعلمين القدرة على حل المشكلات. – يُشجع العمل الجماعي والتعلم التعاوني. – يراعي تنويع مصادر التعلم. – يزيد فرص التواصل بين المعلّم والمتعلمين. – يحفز المتعلمين على التفكير فيما هم بصدد تعلمه. تتلخص هذه الفلسفة في جعل المتعلم في قلب العملية التعلِيمية التعلُّمية، بنقل بؤرة الاهتمام إليه المتعلم وجعله محور هذه العملية، وذلك بجعل التعلم:
– ينطلق من استعدادات المتعلم وقدراته. – مرتبطا بحياة المتعلم واهتماماته واحتياجاته. – قائما على تفاعل المتعلم مع بيئته ومحيطه.
، فأين تلك الدريهمات من عطاء الله الجزيل؟
نوّع النبي ﷺ في هذا الحديث ألوان الأضرار والآلام التي تلحق المسلم، ما كان منها معنوياً، وما كان حسياً، كل شيء يعتور الإنسان مما يؤلمه فإنه يؤجر على ذلك، تُكفَّر عنه الخطايا. ما يصيب المسلم من نصب... ، هذا للعموم المُطبِق، وخص المسلم؛ لأن ذلك لا يكون لغيره كما في الحديث السابق: عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله له خير... معنى و تعريف و نطق كلمة "اسْتَصْوَبَ" (العربية <> العربية) | قاموس ترجمان. [2] ، فهو الذي يحتسب، وهو الذي يرجو ما عند الله وأما الكافر فإنه وإن حصلت له سلوة فهي كسلوة البهيمة، لا يرجو ما عند الله ، والكفار أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ لاَّ يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُواْ عَلَى شَيْءٍ ذَلِكَ هُوَ الضَّلاَلُ الْبَعِيدُ [إبراهيم: 18].
معنى و تعريف و نطق كلمة &Quot;اسْتَصْوَبَ&Quot; (العربية ≪≫ العربية) | قاموس ترجمان
الفريق الثاني: وهم الذين يرون أنّ مفهوم النصب أعم من المعاداة المنطلقة من دافع ديني وتلك المنطلقة من دوافع أخر ولو كانت دنيويّة، فإنّ النصوص مطلقة وينبغي الأخذ بإطلاقها، وبهذا يدخل كلّ الذين عادوا أهل البيت عبر التاريخ ـ ولو لمصالح دنيويّة وسلطويّة ـ في مفهوم النصب، وتترتّب عليهم أحكام النواصب. الخطّ الثالث: في تحديد العداوة بين الحالة القلبيّة والحالة الإبرازيّة، وهنا يلاحظ وجود من طرح التمييز التالي:
أ ـ إنّ الناصبي هو الذي يبغض ويعادي بوصف ذلك حالة قلبيّة، سواء أعلن ذلك وأشهره، بحيث صار يعرف به، أو لا، فلو علمنا أنّه ناصبي ولكنّه كان ساكتاً بالإجمال العام فهو ناصبي تترتّب عليه أحكام النواصب. ب ـ إنّ الناصبي ليس مطلق من عادى أهل البيت عليهم السلام، بل لابدّ فيه من أن يكون مبرزاً ذلك ومعلناً لنصبه وعدائه لهم، وإلا سمّي منافقاً بحسب تعبير الوحيد البهبهاني؛ لأنّ عنوان النصب عندهم يتضمّن الإعلان والإشهار، وإلا لم تترتّب عليه أحكام الناصبي، وهذا ما ذهب إليه كثير من الفقهاء ـ بل لعلّه المشهور ـ ومنهم الشهيد الثاني والسيد الخميني والسيد الكلبايكاني والسيد السيستاني والشيخ الصافي الكلبايكاني وغيرهم، ولعلّه يظهر أيضاً من بعض فتاوى الشيخ جواد التبريزي رحمه الله.
والمرود: تجريد شيء عمّا من شأنه أن يتلبّس به فلا يستقيم في العمل بوظائفه. وبهذا اللحاظ لا يستطيع الشيطان المارد أن يتمايل ويختار استماع ما يرتبط بالروحانيّات وبالملإ الأعلى ، لفقدان التناسب والسنخيّة. وهذه المحروميّة العظيمة ظاهرا ومعنى ، والمحدوديّة المطلقة لهم: أشدّ عذاب ومضيقة وابتلاء لهم ، وهي فوق عذاب النار. مضافا الى كونه ملازما ومتداوما في عين كونه غير ملائم لهم ، وهو الوصب. فظهر لطف التعبير بالمادّة في المورد. والدحور ، هو الطرد بذلّة واستحقار ، فالشيطان بمقتضى خباثة باطنه يطرد عن أيّ نعمة ورحمة وسعة عيش وحريّة. __________________
- مقا - معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ مجلدات ، طبع مصر. ١٣٩ هـ. - مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ. - لسا - لسان العرب لابن منظور ، 15 مجلداً ، طبع بيروت 1376 هـ.