الثلاثاء 24 ربيع الآخر 1432 هـ - 29 مارس 2011م - العدد 15618
يعمل فيها 49 قاضياً وتستقبل يومياً 250 مراجعاً
يفتتح وزير العدل الدكتور محمد بن عبد الكريم العيسى غداً الأربعاء محكمة استئناف مكة المكرمة والتي تأتي استكمالاً لخطة الوزارة في افتتاح محاكم الاستئناف في مناطق المملكة كان آخرها بالمنطقة الشرقية ومنطقة القصيم. من جهته أوضح رئيس محكمة الاستئناف بمكة المكرمة الشيخ عبد المحسن الخيال أن المحكمة أكملت جميع متطلباتها البشرية من الكوادر المؤهلة حيث سيزاول العمل بها49 قاضي استئناف يعملون على تدقيق الأحكام الصادرة من محاكم الدرجة الأولى في القضاء بمنطقة مكة المكرمة مشيرا إلى أنه تم تجهيزها من جميع النواحي المكتبية والتقنية. كما يفتتح وزير العدل مبنى كتابة العدل الأولى بمكة المكرمة حيث انتقال كتابة العدل الأولى إلى مقرها الجديد بحي الصبان بالنزهة بمكة المكرمة. نقل 61 كاتب عدل في عدد من المناطق - صحيفة مكة الإلكترونية. والانتهاء من التجهيزات الأساسية للكتابة وإدخال التقنية الالكترونية ضمن أعمال الكتابة وتفعيل النظام الالكتروني وذلك من أجل تسريع عملية التوثيق والتسجيل والانتهاء من عمليات الافراغات بكل يسر وسهولة. واعتبر رئيس كتابة عدل الأولى بمكة المكرمة الشيخ تركي بن عوض الأحمدي أن انتقال كتابة عدل الأولى بمكة المكرمة إلى مبناها الجديد يأتي انطلاقا من الرعاية الكريمة لمرافق القضاء من قبل ولاة الأمر مشيدا بالدعم المادي والمعنوي لهذا المرفق الذي حقق قفزات هائلة على المستوى الوظيفي والنوعي
من جهته أوضح مدير عام الإدارة العامة للمشاريع والصيانة بوزارة العدل المهندس محمد بن مطلق اليحيى أن محكمة الاستئناف بمكة المكرمة تتكون من سبع دوائر جزائية وست دوائر حقوقية ودائرتين شخصية وأربع دوائر خماسية ويعمل بها 49 قاضياً ويرتادها يومياً مايقارب 250مراجعاً ويصدر عنها 300 معاملة يوميا.
مفاجأة الـ 9 أعوام.. 6 قطع أراضٍ بمكة بلا طريق.. والضحايا: نريد تحقيقاً!
الثلاثاء 14 جمادى الأولى 1437 هـ- 23 فبراير 2016م - العدد 17410
استحداث وحدة لمتابعة إفراغ المساهمات العقارية
د. وليد الصمعاني
بدأت وزارة العدل بعملية إفراغ صكوك مساهمة مخطط الخضراء بمكة المكرمة بعد تعثر دام 40 سنة بين المالكين والمساهمين. وأوضح فضيلة الشيخ وكيل وزارة العدل لشؤون التوثيق الشيخ أسامة الزيد، أنه تم تكليف كاتبي عدل بكتابة العدل بمكة المكرمة الاولى للنظر في هذه المساهمة، وإفراغ الصكوك للمشترين السابقين والمساهمين بعد حل الإشكالات الصادرة من قبل المالكين والمساهمين. وبين فضيلته انه تم التنسيق بين الوزارة ولجنة تصفية المساهمات المتعثرة لإنهاء كافة المساهمات العقارية ومن ضمنها هذه المساهمة. وأوضح الزيد أن عدد المساهمين المشاركين في مساهمة الخضراء تجاوز 700 مساهم تم التواصل معهم لإنهاء كافة اجراءات افراغ الصكوك حماية للمساهمين والمشترين على حد سواء. كتابة عدل شرق مكة. وقامت وزارة العدل باستحداث وحدة خاصة لمتابعة إفراغات المساهمات العقارية المتعثرة تقوم بمتابعة، والإشراف على كتاب العدل مكلفين لإنهاء اجراءات المساهمات العقارية بأسرع وقت ومتابعة أي إشكالات ترد عليها سواء من قبل لجنة المساهمات العقارية المرتبطة بوزارة التجارة او الاشكالات النظامية والإجرائية على صكوك الملكية بجميع كتابات العدل او استكمال بعض الاجراءات لدى الامانات والبلديات بمختلف مناطق المملكة.
نقل 61 كاتب عدل في عدد من المناطق - صحيفة مكة الإلكترونية
وقال تركي عبدالله، وهو من سكان الحي، "أعاني الأمرين من الاختناقات التي تحدث أمام مبنى كتابة العدل التي تمتد إلى واجهات منازلنا، حيث إن البعض منا يحاول إخراج مركبته بعيدا عن منزله ليتمكن من التوجه إلى عمله صباحا ومن يتأخر في الخروج ومركبته أمام منزله ويغلق عليها فبذلك يضطر للبقاء لساعات بانتظار المراجع الذي أغلق عليه أو الموظف الذي لا يخرج إلا بعد انتهاء الدوام الرسمي". ويتكون المبنى من أربعة طوابق موزع عليها 21 كاتب عدل، إضافة إلى الموظفين، حيث إن ساعات الذروة لا تفارق المبنى على مدار اليوم، باستثناء الأيام التي يحدث فيها انقطاع التيار الكهربائي أو تعطل شبكة الأجهزة. مفاجأة الـ 9 أعوام.. 6 قطع أراضٍ بمكة بلا طريق.. والضحايا: نريد تحقيقاً!. وأوضح خالد الزهراني لـ(عكاظ) أن أكبر مشكلة يعاني منها المبنى هو انقطاع الكهرباء المستمر، حيث إننا لا نعلم أسباب هذا الانقطاع، إلا أن السبب قد يعود إلى الضغط الكبير، خصوصا أن المبنى ليس مهيأ ليكون مبنى لجهة حكومية. ويضاف إلى ذلك ما يتعرض له المراجعون داخل المبنى، حيث يضطر البعض إلى أن ينتظر لأسابيع لانتهاء معاملته. وقال ماجد عبيد إن المراجعين غير راضين من بعض المواعيد التي يحررها موظفو الفرع، التي تصل إلى فترات طويلة جدا، مبينا أن النظام الالكتروني داخل الفرع سبب الكثير من المماطلة وتأخير معاملات المراجعين.
في الشأن ذاته، ذكر رجل الأعمال مصطفى فؤاد رضا أن المناطق المأهولة بالسكان لم تشهد انخفاضا بقدر ما بدأت تدخل في حالة من الركود، متوقعا حدوث انخفاض حقيقي وملموس خلال الأشهر الستة المقبلة لغياب الطلب. وأضاف: من المتوقع أن يحدث للسوق انهيار بعد فرض الرسوم على الأراضي، وهناك عقارات ستحتاج إلى وقت طويل من أجل بيعها. #2
زايدت معدلات العرض بشكل كبير
نفس كلامي يا ابو امنه برضوه عروض بالهبل في مدينتي
#4
صدقت
خااااااااالية
هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء هنالك كلام مستأنف وقصة مستقلة سيقت في تضاعيف [ ص: 31] حكاية مريم لما بينهما من قوة الارتباط وشدة الاشتباك مع ما في إيرادها من تقرير ما سيقت له حكايتها من بيان اصطفاء آل عمران، فإن فضائل بعض الأقرباء أدلة على فضائل الآخرين، و "هنا" ظرف مكان و "اللام" للدلالة على البعد و "الكاف" للخطاب، أي: في ذلك المكان حيث هو قاعد عند مريم في المحراب أو في ذلك الوقت إذ يستعار "هنا" و "ثمة" و "حيث" للزمان. شرح دعاء "رب هب لي من الصالحين " - الكلم الطيب. دعا زكريا ربه لما رأى كرامة مريم على الله ومنزلتها منه تعالى رغب في أن يكون له من إيشاع ولد مثل ولد حنة في النجابة والكرامة على الله تعالى و إن كانت عاقرا عجوزا فقد كانت حنة كذلك. وقيل: لما رأى الفواكه في غير إبانها تنبه لجواز ولادة العجوز العاقر من الشيخ الفاني، فأقبل على الدعاء من غير تأخير، كما ينبئ عنه تقديم الظرف على الفعل لا على معنى أن ذلك كان هو الموجب للإقبال على الدعاء فقط بل كان جزءا أخيرا من العلة التامة التي من جملتها كبر سنه عليه الصلاة والسلام و ضعف قواه وخوف مواليه حسبما فصل في سورة مريم. قال تفسير للدعاء وبيان لكيفيته، لا محل له من الإعراب.
رب هب لي حكما والحقني
ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم حساب. ربنا آتنا في الدنيا حينةً وفي الآخرة حسنةً وقنا عذاب النّار. دعاء رب هب لي حكما
ربّ هب لي حكمًا من الأدعية القُرآنية التي دعا بها إبراهيم الخليل -عليه السّلام-، فبعد أن قدّم إبراهيم الثّ،اء على الله -تعالى- بالصّفات العُليا والنّعوت الجليلة العظيمة، فقد توسّل إلى الله بأسمائه الحُسنى وصفاته العُليا، وهذا من أعلى أنواع التوسُّل إلى الله، كما أنه من الوسائل التي تكون سببًا في قبول الدّعاء من الله، ونصّ الدّعاء:"رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ* وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ * وَاجْعَلْنِي مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ".
نأتي الان إلى جهاز قياس التبويض او تحديد الخصوبة
وهناك نوعين من هذه الأجهزة:
1-النوع
الاول: اشرطة كشف التبويض تباع في الصيدليات
تستخدم باتباع التعليمات الموجودة في العلبة
تبداين بالتحليل حسب طول دورتك مثال(اذا طول دورتك 28 يوم تبداين بالتحليل من اليوم 11 للدورة)
الطريقة:يتم التحليل يوميا في نفس الوقت او مقارب له افضل وقت صباح متاخر او الظهيرة مابين ساعة 10-1 ظهرا
اتبعي تعليمات العلبة لعمل التحليل
طريقة قراءة النتيجة تختلف عن طريقة تحليل الحمل
في تحليل التبويض دائما يوجد خط ثاني حتى في ايام غير التبويض لكن يكون الخط باهت زهري اللون.
رب هب لي ملكا لا ينبغي
♦ الآية: ﴿ رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الشعراء (83). ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا ﴾ قال ابن عباس: معرفة حدود الله وأحكامه. وقال مقاتل: الفهم والعلم. وقال الكلبي: النبوَّة. ﴿ وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ ﴾ بمَن قبلي من النبيِّين في المنزلة والدرجة. تفسير القرآن الكريم
٣٤ - {رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ* وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ * وَاجْعَلْنِي مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ} (١). بعدأن قدّم الخليل إبراهيم - عليه السلام - الثناء على ربّه - عز وجل - بما له من الصفات العلية، والنعوت الجليلة، والأفضال الجزيلة قبل السؤال؛ لأنها أعظم الوسائل الموجبة لقبول الدعاء واستجابته، وهذا النوع هو أعلى أنواع التوسل إلى اللَّه - عز وجل - كما تقدم، وهو التوسل إليه تعالى بالأسماء الحسنى، أو بالصفات العُلا، سواء كانت ذاتية أو فعلية. فبدأ بقوله: {رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ}. قوله: {حُكْمًا}: ((معرفة بك، وبحدودك، وأحكامك)) (٢) ، ((أي علماً أعرف به الأحكام، والحلال، والحرام، وأحكم به بين الأنام)) (٣) ، وقيل هب لي نبوة (٤) ، و ((لا يجوز تفسير الحكم بالنبوة، لأنها حاصلة له - عليه السلام -)) (٥). رب هب لي حكما والحقني. وقوله: {وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ}: أي اجعلني مع الصالحين في (١) سورة الشعراء، الآيات: ٨٣ - ٨٥. (٢) تفسير القرطبي، ٧/ ١٠٥. (٣) تفسير ابن سعدي، ٥/ ٥٢٤. (٤) انظر: تفسير الطبري، ١٩/ ٣٦٤. (٥) تفسير الدعوات المباركات، ص ٣٤.
رب هب لي من لدنك ذرية انك انت الوهاب
وكان عمر إبراهيم حين خرج من بلاده نحواً من سبعين سنة. وقال في «الكشاف»: لفظ الهبة غلب في الولد. لعله يعني أن هذا اللفظ غلب في القرآن في الولد: ولا أحسبه غلب فيه في كلام العرب لأني لم أقف عليه وإن كان قد جاء في الأخ في قوله تعالى: { ووهبنا له من رحمتنا أخاه هارون نبياً} [ مريم: 53]. القران الكريم |رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ. فحذف مفعول الفعل لدلالة الفعل عليه. ووصفه بأنه من الصالحين لأن نعمة الولد تكون أكمل إذا كان صالحاً فإن صلاح الأبناء قُرة عين للآباء ، ومن صلاحهم برُّهم بوالديهم. إعراب القرآن: «رَبِّ» منادى مضاف إلى ياء المتكلم المحذوفة «هَبْ» فعل دعاء فاعله مستتر «لِي» متعلقان بهب والجملة مقول القول «مِنَ الصَّالِحِينَ» متعلقان بمحذوف صفة لمفعول به محذوف أي هب لي ولدا من الصالحين. English - Sahih International: My Lord grant me [a child] from among the righteous" English - Tafheem -Maududi: (37:100) Lord, grant me a righteous son. ' *56 Français - Hamidullah: Seigneur fais-moi don d'une [progéniture] d'entre les vertueux Deutsch - Bubenheim & Elyas: Mein Herr schenke mir einen von den Rechtschaffenen" Spanish - Cortes: ¡Señor ¡Regálame un hijo justo Português - El Hayek: Ó Senhor meu agraciame com um filho que figure entre os virtuosos Россию - Кулиев: Господи одари меня потомством из числа праведников Кулиев -ас-Саади: Господи, одари меня потомством из числа праведников!
رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ
تفسير بن كثير وهذا سؤال من إبراهيم عليه السلام أن يؤتيه ربه حكماً، قال ابن عباس: وهو العلم، وقال عكرمة: هو اللب، وقال مجاهد: هو القرآن، وقال السدي: هو النبوة، وقوله: { وألحقني بالصالحين} أي اجعلني مع الصالحين في الدنيا والآخرة كما قال النبي صلى اللّه عليه وسلم عند الاحتضار: (اللهم في الرفيق الأعلى)، قالها ثلاثاً. وفي الحديث: (اللهم أحينا مسلمين، وأمتنا مسلمين، وألحقنا بالصالحين، غير خزايا ولا مبدلين)، وقوله: { واجعل لي لسان صدق في الآخرين} أي واجعل لي ذكراً جميلاً بعدي أذكر به ويقتدى بي في الخير، كما قال تعالى: { وتركنا عليه في الآخرين * سلام على إبراهيم * كذلك نجزي المحسنين}.