السؤال:
له سؤال آخر يقول: أسمع كثيراً من الناس يقولون الله وأكبر، وليس الله أكبر، حتى في الأذان، وحين نسأله نجده يفهمها الله وأكبر، فما حكم ذلك وفقكم الله؟ الشيخ: الله أكبر. السؤال: وضع قبل الأولى و والثانية يقول؟ الشيخ: وحين نسأله. السؤال: أي نعم، يقول: أسمع كثيراً من الناس يقولون الله وأكبر، وليس الله أكبر، حتى في الأذان، وحين نسأله نجده يفهمها الله وأكبر، فما حكم ذلك وفقكم الله؟ الشيخ: يفهمها الله أكبر، يفهمها على معناها. السؤال: لا، يفهمها الله وأكبر؛ لأنه وضع واواً قبلها. الشيخ: الله وأكبر، وضع واواً وهمزة؟ السؤال: أي نعم، وضع واواً وهمزة كما ترى. المفتي يوضح حكم الشرع في الصلاة على الجنازة عند القبر بعد الدفن. الجواب:
الشيخ: نقول في جوابنا عن هذا السؤال: إن إبدال الهمزة واواً جائز في اللغة، فإذا قال الله وكبر فإن أذانه يصح، لكن بشرط أن يكون معتقداً لمعناها المقصود بها وهو أن الله تعالى أكبر، أما إذا كان يعتقد أن الواو للعطف وأن أكبر غير الله كما هو ظاهر السؤال يعني الله وشيء أكبر مثلاً فإن هذا لا يجوز؛ لأنه لم يبدل الهمزة بواو، وإنما أتى بواو يقصد بها العطف، والعطف يقتضي المغايرة، فعلى هذا يجب أن يصحح مفهوم هذا المؤذن أو هذا القائل، ثم يحاول أن ينطق باللغة الفصحى وهي أن يأتي بالهمزة دون الواو المبدلة منها.
المفتي يوضح حكم الشرع في الصلاة على الجنازة عند القبر بعد الدفن
انتهى.
حكم زيادة الواو في التكبير بين الله وأكبر - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقال أيضا:
" وإذا قال المؤذن: ( اللهُ وَكْبَر) أي: يجعل الهمزة واواً فنقول: هذا جائز في
اللغة العربية ، فإذا وقعت الهمزة بعد ضم جائز قلبها واواً ، وعلى هذا فالذين
يقولون: ( اللهُ وَكْبَر) أذانهم صحيح ، على أن الأَوْلى أن يقولوا: ( اللهُ
أَكْبَر) بتحقيق الهمزة " انتهى من " مجموع فتاوى ورسائل العثيمين " (12/167). حكم زيادة الواو في التكبير بين الله وأكبر - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال أيضا رحمه الله:
" وأما ما يقوله بعض الناس: ( اللهُ وَكْبَر) فيجعل الهمزة واوا ، فهذا له مساغ
في اللغة العربية ، فلا تبطل به الصلاة " انتهى من " مجموع فتاوى ورسائل العثيمين "
(13/343). وانظر لمزيد الفائدة جواب السؤال رقم ( 103381). والله أعلم.
حكم الفصل بين كلمتي التكبير بالواو هكذا الله وأكبر والإنكار على من فعل ذلك - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقال القاضي عياض المالكي في "إكمال المعلم" (3/ 419): [تحصيل مذهب مالك وأصحابه المشهور: أقوالُ أكثرهم فيمن لم يُصلَّ عليه حين دفن: أنه يُصَلَّى عليه في قبره، وعنه أيضًا وهو قول سحنون وأشهب: لا يَُصَلَّى عليه، ومشهور قوله، وقول أصحابه فيمن صُلِّي عليه: ليس لمن فاتته الصلاة عليه إعادة الصلاة عليه، وهو قول الليث والثوري وأبى حنيفة] اهـ. وقال الإمام النووي الشافعي في "المجموع" (5/ 249، ط. دار الفكر): [إذا دُفِن من غير صلاة؛ قال أصحابنا:.. حكم إبدال الهمزة واوا في التكبير - الإسلام سؤال وجواب. يُصَلَّى على القبر] اهـ. وقال الخطيب الشربيني الشافعي في "مغني المحتاج" (2/ 28، ط. دار الكتب العلمية): [ويسقط الفرض بالصلاة على القبر على الصحيح] اهـ. يُنْبَش ويُصَلَّى عليه وقال الإمام ابن قدامة الحنبلي في "المغني" (2/ 414، ط. دار الفكر): [فصلٌ: وإن دُفِن قبل الصلاة؛ فعن أحمد: أنه يُنْبَش ويُصَلَّى عليه، وعنه: أنه إن صُلِّي على القبر جاز، واختار القاضي: أنه يُصَلَّى على القبر ولا يُنْبَشُ، وهو مذهب أبي حنيفة والشافعي؛ لأنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم صلَّى على قبر المسكينة ولم ينبشها] اهـ. بل نصَّ المالكية في المعتمد عندهم على وجوب ذلك؛ قال الإمام الدردير المالكي في "الشرح الكبير" (1/ 427، ط.
حكم إبدال الهمزة واوا في التكبير - الإسلام سؤال وجواب
فالراجح أن الصلاة لا تنعقد إلا بصيغة التكبير الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم: (الله أكبر) ، فمن تحقق أنه أتى بصيغة أخرى ، كالواردة في السؤال (الله وأكبر) لم تصح صلاته. وينظر للفائدة: جواب السؤال رقم: ( 103381). والواجب نصح هذا الإمام ، وإرشاده إلى الصواب ، وبيان كلام أهل العلم في حكم ذلك ؛ إذا كنت تتحقق فعلا أنه يزيد الواو ، مع الإتيان بهمزة القطع ، في التكبير، وأن ذلك ليس مجرد إبدال للهاء بواو ، أو مد لضمة الواو في لفظ الجلالة. فإن استجاب ، فبها ونعمت ، وهذا هو المقصود، والحمد لله ، وإن لم يستجب ، فانظر إلى إمام آخر ، يقيم صلاته: فصل خلفه ، ولا تتهاون في صلاة الجماعة. والله أعلم.
دار الفكر): [(ولا يُصَلَّى على قبرٍ)؛ أي: يكره على الأوجَه (إلا أن يدفن بغيرها) أي: بغير صلاة؛ فيُصلَّى على القبر وجوبًا، ولا يخرج إن خيف عليه التغير، وإلا أخرج على المعتمد، ومحلُّ الصلاة على القبر ما لم يَطُلْ حتى يُظَنَّ فناؤه] اهـ. صلاةُ الجنازة على القبر وصلاةُ الجنازة على القبر حال عدم الصلاة على الميت قبل ذلك وإن كانت تسقط فرضها؛ إلَّا أنَّه يترتب على دفن الميت من غير صلاةٍ عليه إثمٌ عظيم وتقصير في الحق الواجب للمسلم على أخيه المسلم، ما لم يكن هناك عذرٌ، فلو وُجِدَ العُذرُ سَقَطَ الاثم وارتَفَعَ الحرج. قال الإمام السرخسي في "المبسوط" (2/ 69، ط. دار المعرفة): [وإن دُفن قبل الصلاة عليها صُلِّيَ في القبر عليها، إنما لا يُخرج من القبر؛ لأنه قد سُلم إلى الله تعالى وخرج من أيديهم؛ جاء عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «الْقَبْرُ أَوَّلُ مَنْزلٍ مِنْ مَنَازِلِ الْآخِرَةِ»، ولكنهم لم يؤدوا حقه بالصلاة عليه] اهـ. وقال الإمام النووي في "المجموع" (5/ 249): [إذا دُفِنَ من غير صلاةٍ؛ قال أصحابنا: يأثم الدافنون وكلُّ من توجَّه عليه فرضُ هذه الصلاة من أهل مِلْكِ الناحية؛ لأن تقديم الصلاة على الدفن واجبٌ، وإن كانت الصلاة على القبر تسقط الفرض إلا أنهم يأثمون، صرح به إمام الحرمين والأصحاب، ولا خلاف فيه] اهـ.
الحمد لله. الصيغة المشروعة للدخول في الصلاة هي " الله أكبر"، ولا تنعقد الصلاة بغير هذا اللفظ عند جماهير أهل العلم، وهذا ما تقتضيه الأدلة.
" فذهب المالكية والحنابلة إلى أن الصلاة لا تنعقد إلا بقول (الله أكبر) ولا يجزئ عندهم غير هذه الكلمة بشروطها التي ذكروها بالتفصيل في كتبهم ، واستدلوا بقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( تحريمها التكبير). وقال للمسيء صلاته: ( إذا قمت إلى الصلاة فكبر)، وفي حديث رفاعة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( لا تتم صلاة لأحد من الناس حتى يتوضأ فيضع الوضوء مواضعه ثم يقول: الله أكبر)، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يفتتح الصلاة بقوله: الله أكبر. ولم ينقل عنه العدول عن ذلك حتى فارق الدنيا. وهذا يدل على أنه لا يجوز العدول عنه. ويقول الشافعية بمثل ما قال به المالكية والحنابلة من أنه يتعين على القادر كلمة التكبير " انتهى من "الموسوعة الفقهية الكويتية" (13 / 221 - 222). وتغيير هذه الصيغة بزيادة واو بين الكلمتين على هذا النحو: "الله و أكبر"، هو تغيير مخل بالمعنى ومفسد له، ولذا نص كثير من أهل العلم على عدم انعقاد الصلاة مع هذا التغيير. قال النووي رحمه الله تعالى:
" ويجب الاحتراز في التكبير عن الوقفة بين كلمتيه، وعن زيادة تغير المعنى؛ فإن وقف، أو قال: "آلله أكبر" بمد همزة الله أو بهمزتين أو قال: "الله أكبار"، أو زاد واوا ساكنة أو متحركة بين الكلمتين لم يصح تكبيره " انتهى من"المجموع" (3 / 292).
برنامج قراء الأمصار. تردد اذاعة القرآن الكريم السعودية
يمكنكم استقبال اذاعة القرآن الكريم السعودية على أجهزة الاستقبال الخاصّة بكم على الترددات التالية:
تردد الإذاعة على القمر الصناعي نايل سات:
التردد: 12149. معدل ترميز: 27500. الاستقطاب: أفقي H.
تردد الإذاعة على القمر الصناعي عرب سات:
معدل الترميز 27500. تردد الإذاعة على القمر الصناعي هوت بيرد:
التردد: 12558. رابط اذاعة القران الكريم من الرياض 2022 - موقع محتويات. الاسقطاب: عمودى V.
رابط اذاعة القران الكريم من الرياض 2022
يُمكنكم الانتقال إلى الرابط المُباشر للبث الحيّ لإذاعة القرآن الكريم من الرياض " من هنا "، حيث سينقلكم هذا اللينك للاستماع إلى الإذاعة، في بثٍ حصري ومباشر لكلّ ما تعرضه للمُستمعين لحظةً بلحظة، وحضور مختلف برامج هذه الإذاعة، وكذلك الاستماع إلى تلاوة القرآن الكريم عبر أثير هذه المحطة الإذاعيّة الدينية الهادفة. شاهد أيضًا: تردد قناة السنة النبوية
إلى هنا نصل بكم لنهاية هذا المقال؛ الذي قدّمنا لكم من خلاله اذاعة القران الكريم من الرياض وهي محطة دينية تشتهر على نطاق عالميّ؛ إذ يصل بثها على الأثير الإذاعيّ إلى العديد من دول العالم، وذلك بهدف إعلاء كلام الله في مختلف أرجاء المعمورة.
اذاعة القران الكريم من الرياضيات
هناك العديد من محطات الاذاعة التي تعمل على تقديم عدد من الأعمال و البرامج الاذاعية المميزة ، و من بينها اذاعة القرآن الكريم السعودية. اذاعة القران الكريم من الرياضة. إذاعة القرآن الكريم من المملكة
– تم بدء الإرسال الخاص بإذاعة القرآن الكريم في المملكة العربية السعودية من مدينة الرياض في أولى ليالي شهر صفر سنة 1392 هجريا والموافق 16 من شهر مارس عام 1972م، تلاوة القرآن الكريم يأخذ حوالي 75% من أوقات البث، والوقت الباقي تهتم الإذاعة بتقديم علوم القرآن والسنة النبوية وأيضا العلوم الدينية. – تبث إذاعة القرآن الكريم السعودية على الموجة FM 100 في الرياض، أما في مكة المكرمة فيتم بثها على الموجة FM 91. 5، ويتم أيضا بثها على الموجات القصيرة والموجات المتوسطة، ويقوم بالإشراف على البرامج في الإذاعة مجموعة مميزة من المنتجين والمذيعين والمنفذين، وتعتبر برامجها أيضا تحت إشراف كبار المشايخ وأهل العلم، ويمكن التواصل مع الإذاعة من خلال الموقع الرسمي لإذاعة القرآن الكريم، ويتم بث البرامج في الإذاعة طوال اليوم على مدار الساعة، ويكون البث متنوع بين تلاوات ودروس وحلقات ومحاضرات، ويتم إعادة البرامج التي تم بثها بطريقة منظمة ومرتبة. البث على الأقمار الصناعية لإذاعة القرآن الكريم
يتم بث إذاعة القرآن الكريم في المملكة العربية السعودية على الأقمار نايل سات، قمر عرب سات، قمر هوت بيرد.
اذاعة القران الكريم من الرياضة
في حالة عدم وجود بث قم بتحديث الصفحة
1115 Shares
مشاهدات 68444
بلغ عن بث لا يعمل
الموقع الالكتروني للاذاعة
آخر تحديث للبث: 2021-11-20
أنت تستمتع إلى إذاعة القرآن الكريم - السعودية
إذاعة القرأن الكريم من المملكة العربية السعودية
إذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية بدأت إرسالها من مدينة الرياض بث مباشر في غرة شهر صفر من عام 1392 هـ، الموافق 16 مارس 1972م؛ تشكل تلاوة القرآن منها 75% من أوقات البث والباقي تهتم بعلوم القرآن والسنة النبوية والعلوم الدينية، وتبث على الموجة 100 FM في مدينة الرياض والموجة 91. 5 FM في مكة المكرمة، وتبث أيضاً على الموجات المتوسطة والموجات القصيرة.